鵲橋仙·月朧星淡

鵲橋仙·月朧星淡

《鵲橋仙·月朧星淡》,是由北宋著名詩人、詞人謝薖所寫的一首詞作。此詞為一首詠七夕的詞作,七夕是我國古代因牛郎織女的神話而設立之佳節,古代文人詠嘆七夕之作多描寫男女傷別、兒女恩愛,然而此詞未入此窠臼,此詞未多言男女傷別、兒女恩愛,卻通過寫天上、人間的對比,藉以描繪人間的不平和書寫出世之路的艱險。上闕起筆,作者將寫作目標定於天上,渲染出七夕之日的氣氛,繼而落筆眼前,寫出“野人家”的山野風景。下闕起筆,作者以問句為首,忽然轉筆言它,進而直言其寫作意圖,寫出了“人間平地亦崎嶇”之語,將詞作境界驟提。

詩詞原文

鵲橋仙·月朧星淡
北宋·謝薖
月朧星淡,
南飛烏鵲,
暗數秋期天上。
錦樓不到野人家,
但門外、清流疊嶂。
一杯相屬,
佳人何在?
不見繞樑清唱。
人間平地亦崎嶇,
嘆銀漢、何曾風浪!

詩詞格律

格律

《謝幼盤文集·書影》謝幼盤文集·書影》
鵲橋仙·月朧星淡
北宋·謝薖
月朧星淡,
⊙○⊙●,
南飛烏鵲,
⊙○⊙●,
暗數秋期天上。
⊙●⊙○⊙▲。
錦樓不到野人家,
⊙○⊙●●○○,
但門外、清流疊嶂。
●⊙●、○○⊙▲。
一杯相屬,
⊙○⊙●,
佳人何在?
⊙○⊙●?
不見繞樑清唱。
⊙●⊙○⊙▲。
書法《謝薖·鳴鳩詩》書法《謝薖·鳴鳩詩》
人間平地亦崎嶇,
⊙○⊙●●○○,
嘆銀漢、何曾風浪!
●⊙●、○○⊙▲。
(註:○○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻)詞牌

鵲橋仙,詞牌名,《風俗記》云:“七夕,織女當渡河,使鵲為橋”,因取之以為詞牌,以詠牛郎織女相會事。又名《廣寒秋》、《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》,以秦觀詞為正體,其詞為雙調五十六字,上下闕各兩仄韻,一韻到底。上下闕首二句需對仗。柳永詞為其變體,此詞為雙調八十八字,較秦觀詞多三十二字,上闕十句四仄韻,下闕八句七仄韻。

詩詞賞析

賞析其一

這首詞是一首詠七夕的詞作,但是,全篇卻沒有談什麼男女傷別、兒女恩愛,而是以天上、人間的對比,描繪了人間的不平,抒寫出世路的艱險。這是有感於北宋王朝末期衰敗的局勢,而發出的感嘆。
上片寫天上。“月”、“星”、“烏鵲”、“秋期”、“錦樓”,均為天上景物。錦樓,相傳為漢武帝的曝衣樓,在太液池西面,每年七月七日,宮女出來曝曬後宮衣物(見《西京雜記》)。秋期,即七夕。相傳農曆七月七日夜間,牽牛、織女過鵲橋,相會於銀河東側,是為秋期(見《爾雅翼》)。在列舉了這些天上美妙、令人神馳心往的景物之後,突然,筆鋒一轉,寫道:“錦樓不到野人家,但門外、清流疊嶂。”挺拔高奇,為戛然獨造之境。一個天上,一個地下;一個是宮闕錦樓,一個是“清流”、“疊嶂”的“野人家”。形成了強烈、鮮明的對比。
下片,寫人間。一開始,即發出“一杯相屬,佳人何在?不見繞樑清唱”的嘆謂。相屬,即敬酒、祝酒,祝、屬相通。繞樑清唱,形容歌聲的美妙。典出《列子湯問》:韓娥過雍門,唱歌求食。走後,余單音間繞樑,三日不絕。後來,人們用以形容美妙動人的歌聲或歌者。這裡指“佳人”。結尾寫道:“人間平地亦崎嶇,嘆銀河、何曾風浪。”直言不諱,一語道破了作者寫詞的意圖。從而,成為千古名句!
我國古典詩詞中,詠七夕的作品不少,唐杜牧的《秋夕》,就是著名的一首。全詩只有四句:“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。”寫的是宮女的憂思怨緒。詩中卻不著一字,而是通過清冷的畫面,和詩人“輕描淡寫”表現出來,於含蓄的景物描寫之中見“精神”。
而這首七夕詞,寫的天上宮闕和人間村荒野戶的形象對比。而且通過對比,發出了震撼人心的慨嘆。別是一番立意和獨特構思!“人間平地亦崎嶇,”這振盪時代的強音,發自一個封建時代的詞家之口,實是難能可貴!

賞析其二

此為七夕詞。作者記述的是七夕夜觸景生情,傷心懷人之事。
上片起首三句,寫七夕所見天空景象,並及七夕傳說。七夕是我國古老的民間節日,《藝文類聚》卷四中有七夕天上牛女相會和民間乞巧習俗的早期記載。至於牽牛、織女星分隔天河東西,只準每年七夕相會一次,傳說就更早,後來又發展為烏鵲填橋之說。七夕這一晚,當陰曆七月的上旬,月相為上弦,其狀如弓,光線本來就不太亮,當雲彩遮蔽時,從地上望去,就更顯得朦朦朧朧,而星光也就顯得暗淡了,故曰“月朧星淡”。這時候,作者想起了今夕是雙星渡河之夕,於是便寫出了“南飛烏鵲,暗數秋期天上”兩句,以詠其事。“月朧星淡”正是最好的相會環境。這幾句,敘事、寫景之外,還蘊含著對牛女相會的歆羨、讚美之意。
上片歇拍句,寫自己此佳節中的情況。“錦樓”句是說沒有慶節擺設。《東京夢華錄。七夕》載:“至初六日、七日晚,貴家多結彩樓於庭,謂之乞巧樓。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針線,或兒童裁詩,女郎呈巧,焚香列拜,謂之乞巧。”可見到了宋代,七夕已成為一個相當熱鬧的節日,慶節擺設是繁多的。“錦樓”即“彩樓”,總指節日鋪陳。作者是個山野隱士,他不作此種鋪陳,故曰“彩樓不到野人家”。眼前所對的,僅“門外清流疊嶂”而已。此句大有深意。我們知道,七夕這天,年輕婦女結彩縷穿針,向織女乞求心靈手巧了,恩愛夫妻向此對象徵永恆愛情的神仙盟誓,祈求愛情的進一步淨化與持久。而作者獨對“清流疊嶂”而不結“錦樓”乞巧,則充分透露出作者心情的枯槁孤寂,給人一種沉重的壓抑感。以此作結,為下片帶來抒情敘事的文闊餘地。
過片緊承前文,進一步敞示心靈的創痛。“一杯相屬”三句,以沉痛的詢問,抒發出喪失伴侶的悲哀。“一杯相屬”,常有的表現。“佳人何?不見繞樑清唱”,這是痛苦的呼喊:勸我以美酒、娛我以清歌的佳人不了。——其中包括多少對前塵往事的追憶,對今日形單影隻的傷心!從“繞樑清唱”句可看出,作者失去的那位“佳人”,本是一位歌女。詞寫至此,作者為什麼不結彩樓以慶七夕,已得到了充分的解答,很好地呼應了前文結尾二句,以天上愛情的美滿反襯人間愛情的不幸,返回牛女事作結。“人間平地亦崎嶇”,同天上的牛郎、織女相比,有著多么大的差距!於是,作者最後唱出一句:“嘆銀漢何曾風浪!”銀河裡是不起風浪的,牛女的愛情,亘千萬億年以至永恆,不衰不滅。這是有力的反襯,彌覺人間的不美滿,骨子裡是突出作者自己的不幸。這一結束,議論而兼抒情,接觸到一個普遍性、永恆性的感慨,耐人尋味。從結構上來說,它回應了開頭,緊扣七夕話題,使全詞顯得圓融、完整。
這首詞把眼前景、心內情,仙凡戀、男嬡巧妙地揉合一起。起承轉合一起。起承轉合,流暢天間,當為佳作。

作者簡介

謝薖(1074~1116),字幼盤,號竹友居士,江西撫州臨川(今江西撫州)人。北宋著名詩人,江西詩派二十五法嗣之一,列名《江西詩社宗派圖》之中。謝逸從弟,與兄齊名,同學於呂希哲,並稱“臨川二謝”,與饒節、汪革、謝逸並稱為“江西詩派臨川四才子”。終身不仕,高風亮節,為時所重。政和六年卒,《宋史翼》有傳。著有《竹友集》十卷,《彊村叢書》有《竹友詞》一卷。後人贊其詞“尤天然工妙”。

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