鳳凰圖案二子說：“那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。”
五子說：“鳳生五雛，長於南郭；君子康寧，身榮悅樂。”
八子說：“龍有九子，鳳生八胎。”
九子說：“龍生九子，鳳育九雛。”“雄鳳雌凰，天地交合，逐生九種。”
十子說：“鳳有十子，同巢共母，歡以相保。”
其實，這裡的數字和“龍生九子”一樣，原本皆為虛數，表示數量很多而並非具體的數字。但是在一些佛經、民間傳說、野史雜文（以明代以後居多）、現代網路小說等處，仍然出現了一些具體的說法。
鳳育九雛
這一說法最為常見，因為鳳和凰分別表示陽和陰，而陰陽生九子（一說陰陽生五子即五行）。在中國五和九都具有極致、尊貴的意思，也是最常用作表示數量繁多的虛數。
〖出自小說《孔雀大明王》〗傳說：混沌初開。清而輕上升化天，濃而重下沉作地。日月既明，星辰環繞，逐萬物滋生。雄鳳雌凰，天地交合，逐生九種：金鳳、彩鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。
金鳳彩鳳，九雛中次子。五彩備舉，鳴動八風。小音金，大音鼓。王者象，為百禽拜服。其形象是和父母最為相近的，正所謂：“彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商。”
彩鳳火鳳，九雛中老三。火氣之精者，周身驕焰。其性躁，喜則光耀萬丈，怒則赤地千里。《廣雅》：“飛翔五百年後，負香木飛入太陽神廟中，於神壇上自焚，翌日雛生，已著毛羽，第三日羽翼已豐滿，辭廟主而飛去。”就是我們常說的“火鳳涅槃”和“浴火重生”。其形象和西方傳說中的不死鳥、中國傳說中的朱雀以及旱魃等都有一定的淵源。
火鳳
雪凰雪凰，九雛中老四。性喜寒，主溫降。翅寬羽長，周身無暇。吐氣飄雪，吸氣冰封。因為其形象為白色，又是雌性，所以通常象徵聖潔。在中國傳統文化中鳳凰表示陰陽二神，而雪凰的特點是雌性、主寒，都代表了陰，所以她和火鳳分別為其父母屬性中陰、陽的兩個極端。
藍凰藍凰，九雛中老五。其性柔，居于海之濱，善布雨。
鳳雛之六 孔雀
孔雀
孔雀大明王《西遊記》中的如來的自述：“自那混沌分時，天開於子，地辟於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”
《封神演義》中塑造的人物的孔宣，是上古洪荒時期生於天地之間的第一隻孔雀，鳳凰之子，代替母親承擔保護殷商之職，武器是其用尾羽化成的五色神光，分為青、黃、赤、黑、白各色，無物不刷，戰勝過哪吒和楊戩，把姜子牙一系打得毫無還手之力。後來準提道人煉的金身，有十八隻手，只傳了孔宣，在釋迦摩尼如來成道的時候，孔宣把他吞入腹中，釋迦摩尼從它背上鑽出來的，破而後立，所以孔宣又稱佛母。
所以在眾多對孔雀的描述中，都強調了他的華美、善戰和鯨吞佛祖的故事，也就是佛經中所說的“孔雀大明王”。鳳雛之七 大鵬
大鵬按照中土佛經中的說法，佛祖將孔雀困於靈山之後，大鵬鬧將起來，殺上西方極樂，打得滿天神佛找不到北，最後佛祖無奈，定下了計策，和大鵬約戰數日之後，點上佛界眾生，和大鵬鬥了幾天幾夜，方才擒下，帶回靈山後，封為大鵬明王。
大鵬明王《說岳全傳》中將岳飛描寫成了大鵬金翅鳥在人間的化身：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給“玉皇大帝”的，但在抄寫祭表的時候，誤將“玉”字上一點寫在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。玉帝看了大怒，說：“王皇可恕，犬帝難饒！”就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀朮，玉皇大帝要讓金兀朮攪亂中原，以報“犬帝”之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為岳飛，保全宋室江山。 而這岳飛的前身大鵬金翅鳥確實是剛直勇猛異常：就在如來佛面前，因不堪忍受女士蝠（後化身為秦檜老婆王氏），一嘴將其啄死了；被佛謫臨凡，赴岳家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虬龍（後化身為秦檜）行為猥瑣，他又是大怒了，撲下來爪抓嘴啄地又將人家弄死了。鳳雛之八 雷鳥
雷鳥大風，九雛中老么，振翅則起風，其行亦如風，其現則為大風災之兆。 另一說：大風為一種兇惡的鷙鳥。堯時為害於民，被羿射殺於青丘之澤。
大風鳳生五雛
關於鳳凰之子的另外一種比較常見的說法，分別為：真鳳、青鸞、鴻鵠、鸑鷟、鵷鶵。
青鸞鳳雛之 鸞
羽翼青如曉天，喜音律，情專一。又名：鸞儔、鸞皇、鸞鳥、鸞鳳、青鸞。象徵愛情。
成語 鳳引九雛
發 音 fèng yǐn jiǔ chú
釋 義 鳳凰九雛現世，為天下太平、社會繁榮的吉兆。
出 處 《晉書·穆帝紀》：“（昇平四年）二月，鳳凰將九雛見於豐城。”
示例：龍吟四澤欲興雨，～警宿烏。 ★唐·顧況逸句
用法：作賓語、定語；用於時局。
