馬鈞傳

馬鈞傳

《馬鈞傳》,選自裴松之注《三國志-杜夔傳》的注文。馬鈞,三國時魏國人,中國古代有名的科學家,擅長發明創造和革新機械。

基本信息

簡介

《馬鈞傳》,選自裴松之注《三國志-杜夔傳》的注文。傅玄(217-218),字休奕,泥陽(今山西耀縣東南)人,三國魏末到晉初時的思想家。曾撰有《傅子》一書,現已失傳。《馬鈞傳》所記述的馬鈞,是三國時魏國人,我國古代有名的科學家,擅長發明創造和革新機械。

作品知識

本文《馬鈞傳》選自裴松之注的《三國志》卷29《杜虁傳》。傳主馬鈞被世人稱為扶風先生,他的生平在陳壽所著的《三國志》中沒有專傳,只是裴松之在《三國志·杜虁傳》的注文中引用了這篇文章。

傳主馬鈞是三國魏國的一位科學家,他善於發明創造和革新機械,和那些只會說空話、不重視科學實踐的豪門貴族有著本質的不同。

作家簡介

本文作者傅玄,三國魏末到晉初時的思想家。少年時家境貧困,經過個人努力,官至散騎常侍,受封為子爵。此人學問淵博,精通音樂,文章也寫得很好,也算一個多才多藝的人。他的已經失傳的《傅子》,是討論當時學術思想和政治制度的著作。

原文與譯文

【原文】馬先生鈞,字德衡,天下之名巧也。少而游豫,不自知其為巧也。當此之時,言不及巧,焉可以言知乎?

【譯文】馬鈞先生,字德衡,是天下聞名的技術高超的人。他年輕時過著遊樂的生活,自己不知道有技術。在這時候,他從不對人家談到技術,又怎么談得上有人知道他呢?

【原文】為博士,居貧,乃思綾機之變,不言而世人知其巧矣。舊綾機五十綜者五十躡,六十綜者六十躡,先生患其喪功費日,乃皆易以十二躡。其奇文異變因感而作者,猶自然之成形,陰陽之無窮。此輪扁之對,不可以言言者,又焉可以言校也?

【譯文】他當了博士,生活貧困,就想改進織綾機,不用說什麼人們就知道他技術巧妙了。舊式的織綾機,五十綜(綜:織綾機上經線的分組)的用五十個躡(躡:織綾機上的踏具),六十綜的用六十個躡,馬先生認為這樣的設計費力費時,於是他改進機械,全都改用十二個躡。改進以後,可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋,織成後看上去像是天然形成的一樣,又像陰陽二氣反覆變化無窮。這正像製造輪子的工人(輪扁:古代製造輪子的工人)回答別人的詢問:那巧妙的地方是沒法用言語說明的,又怎么能用言語去檢驗它呢?

【原文】先生為給事中,與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論於朝,言及指南車。二子謂古無指南車,記言之虛也。先生曰:“古有之。未之思耳,夫何遠之有?”二子哂之曰:“先生名鈞,字德衡,鈞者器之模,而衡者所以定物主輕重,輕重無準而莫不模哉!”先生曰:“虛爭空言,不如試之易效也。”於是二子遂以白明帝,詔先生作之,而指南車成。此一異也,又不可以言者也。從是,天下服其巧矣。

【譯文】先生任給事中官職時,有一次,和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論關於指南車的事。他兩個說,古代根本沒有指南車,記載上的說法是虛假的。先生說:“古代是有指南車的。我們沒有去想到它罷了,哪是什麼遙遠的事呢!”兩人嘲笑他說:“先生大名是鈞,大號是德衡。‘鈞’是陶器的模具,‘衡’是定東西輕重的,你現在這個‘衡’定不出輕重,還想做得出模具來嗎!”。先生說:“講空話,瞎爭論,還不如試一試可以見效。”於是兩人把這事報告明帝,明帝下令要先生把它製作出來,後來,他就把指南車造成了。這是一件奇妙的事情,又是沒法用言語說清楚的。從此之後,天下人都佩服他的技術高明了。

【原文】居京師,都城內有地可以為園,患無水以溉。先生乃作翻車,令童兒轉之,而灌水自覆,更入更出,其功百倍於常。此二異也。

【譯文】他住在京師,城裡有地可以種植菜蔬,但愁的是近旁沒有水可以灌溉。先生就製作了翻車,叫年輕人(童兒:年輕人)轉動它,汲來的水可以自行倒出流到地里,翻車裡外轉動,效率大大超過平常水車。這是第二件奇妙的事情。

【原文】其後有人上百戲者,能設而不能動也。帝以問先生:“可動否?”對曰:“可動。”帝曰:“其巧可益否?”對曰:“可益。”受詔作之。以大木雕構,使其形若輪,平地施之,潛以水發焉。設為女樂舞象,至令木人擊鼓吹簫;作山嶽,使木人跳丸、擲劍,緣垣、倒立,出入自在,百官行署,春磨、鬥雞,變化百端。此三異也。

【譯文】後來有人進貢一套雜技模型,只能作擺設不能活動。皇帝問先生:“你能使得它們動起來嗎?”回答說:“可以活動。”皇帝說:“可以做得更巧妙些嗎?”回答說:“可以更好。”於是他就接受皇命製作了。他用大木頭又雕又削,做成輪子的形狀,放在地上,下面設機關用水力發動。上面製作了女子奏樂舞蹈的形象,還有木偶打鼓、吹簫、疊羅漢,還可以使木偶丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗,動作靈活,還有木偶坐堂審案,舂米磨麵、鬥雞等各種各樣的動作。這是第三件奇妙的事情。

【原文】先生見諸葛亮連弩,曰:“巧則巧矣,未盡善也”言作之可令加五倍。又患發石車,敵人於樓邊懸濕牛皮,中之則墮,石不能連屬而至。欲作一輪,懸大石數十,以機鼓輪,為常則以斷懸石,飛擊敵城,使首尾電至。嘗試以車輪懸瓴甓數十,飛之數百步矣。

【譯文】先生看到諸葛亮設計的連弩,說:“這東西巧是很巧,但還不頂完善。”他說,他可以在這基礎上改造連弩,發箭的效率能增加五倍。又認為發石車效果差,如果敵人在城樓邊掛起濕牛皮,發過去的石子碰上牛皮就滑落下來,發石車又不能連續發射。他想製作一種輪子,掛上幾十塊大石頭,用機械轉動輪子,輪上懸石的繩子按一定節奏斷掉,石子拋射到敵人城樓,可以迅速地接連拋射。他曾經試驗用個車輪掛上幾十塊磚頭瓦塊,可以拋射到幾百步遠的地方去。

【原文】有裴子者,上國之士也,精通見理,聞而哂之。乃難先生,先生口屈不能對,裴子自以為難得其要,言之不已。傅子謂裴子曰:“子所長者言也,所短者巧也。馬氏所長者巧也,所短者言也。以子所長,擊彼所短,則不得不屈;以子所短,難彼所長,則必有所不解者矣。夫巧者,天下之微事也,有所不解而難之不已,其相擊刺,必已遠矣。心乖於內,口屈於外,此馬氏之所以不對也。”

【譯文】有位裴先生,是京師的著名人士,見識精深,聽到先生的事情,就譏笑他。他去到先生那裡和先生辯論,先生被他說得沒法應對。裴先生自以為擊中先生要害,不停地滔滔議論。傅先生對裴先生說:“您的長處是會講話,短處是沒有巧思。馬先生的長處是有巧思,短處是不會講話。用您的長處,攻他的短處,當然他不能不屈服了;但如果用你的短處,去較量他的長處,那您一定有許多不理解的地方。機巧之類,是天下極微妙精深的事情,您並不理解還要不停攻擊,那攻擊的內容,一定離題萬里了。他內心並不同意您,但嘴上又說不過,這就是馬先生不再應對你的責難的原因了。

【原文】傅子見安鄉侯,言及裴子之論,安鄉侯又與裴子同。傅子曰:“聖人具體備物,取人不以一揆也。有以神取之者,有以言取之者,有以事取之者。有以神取之者,不言而誠心先達,德行顏淵之倫是也。以言取之者,以變辯是非,言語宰我、子貢是也。以事取之者,著政事冉有、季路,文學子游、子夏。雖聖人之明盡物,如有所用,必有所試。然則試冉、季以政,試游、夏以學矣。游、夏猶然,況自此而降者乎?何者?懸言物理,不可以言盡也;施之於事,言之難盡,而試之易知也。今若馬氏所欲作者,國之精器、軍之要用也。費十尋之木,勞二人之力,不經時而是非定。難試易驗之事,而輕以言抑人異能,此猶以己智任天下之事,不易其道以御難盡之物,此所以多廢也。馬氏所作,因變而得,是則初所言者不皆是矣。其不皆是,因不用之,是不世之巧無由出也。夫同情者相妒,同事者相害,中人所不能免也。故君子不以人害人,必以考試為衡石,廢衡石而不用,此美玉所以見誣為石,荊和所以抱璞而哭之也。

【譯文】傅先生去見安鄉侯,談到裴先生和馬先生說的一套話,安鄉侯的看法和裴先生一樣。傅先生說:“聖人一身之中,具有各種才能德行,他選取人才並不局限於一個方面。有的以品德方面選取,有的從口才方面選取,有的從能力方面選取。從品德方面選取的人,不聽他的言論就能看出他的誠心誠意,象德行類的顏淵等人就是。從口才方面選取的,能明辨是非、有機變,言語類的宰我、子貢等人就是。從能力方面選取的,如政治上有能力的冉有、季路,文學上有能力的子游、子夏。即使聖人有理解一切的明智,但要選用人材,就一定要先加以考驗。因此,他就考驗了冉有、季路的政治才能,考驗了子游、子夏的文學才能。對這些人尚且如此,何況不如他們的人呢!為什麼這樣?空談理論,有很多事情是無法講得清楚的,如果加以實踐,講不清楚的地方,一考驗就容易得到證明了。現在馬先生所要製作的,是國家精密的器械,軍事上重要的戰具,化費十丈木材,用去兩個人的勞力,不需多少時間,就可知道是錯是對。去責難那種很容易考驗出結果的事情,隨便用言語去壓抑別人的才能,這猶如用自己的老一套去做天下的事,用不變的方法看待層出不窮的新事物,事情當然就辦不好了。馬先生所製作的,都是創新的東西,因此他開頭的所說所為,不會馬上就正確,由於他有時會有錯誤,就不去支持他、任用他,那么傑出的奇才就無從產生了。同時愛一個人的人們相互妒忌,同類工作的人互相誹謗,一般人都不能避免。所以君子不因為個人的私心去傷害別人的事業,一定要以實際考驗來作標準。丟開實際考驗這個標準不用,這就是為什麼明明是塊美玉為什麼會被誣說是石頭,卞和要抱著玉璞痛哭了。

【原文】於是安鄉侯悟,遂言之武安侯;武安侯忽之,不果試也。又馬氏之巧名已定,此既易試之事,猶忽而不察,況幽深之才,無名之璞乎?後之君子,其鑒之哉!

【譯文】安鄉侯聽了,就明白了,他就把這享告訴了武安侯。武安侯並不重視,也不去考驗馬先生的製作。馬先生的特異才能已經為大眾公認。這種很容易考驗效果的事情,還忽略而不去考查,何況那些被埋沒的人才,不出名的玉璞呢?後世的君子,要以此作為教訓啊!

【原文】馬先生之巧,雖古公輸般、墨翟、王爾,近漢世張平子,不能過也。公輸般、墨翟皆見用於時,乃有益於世。平子雖為侍中,馬先生雖給事省中,俱不典工官,巧無益於世,用人不當其才,聞賢不試以事,良可恨也。

【譯文】馬先生技術的巧妙,就是古代的公輸般、墨翟、王爾,近代漢朝的張衡,都不能超過他。公輸般、墨翟都在當時受過重用,所以他們的技術對國家有用處。張衡雖做侍中,馬先生雖做給事中,但他們的官職都不是工程一類的,技術的巧妙不能貢獻給國家。用人不用他的專門才能,知道有才能又不讓他去實踐,這實在是可惜之至了。

【原文】裴子者,裴秀。安鄉侯者,曹羲也。武鄉侯者,曹爽也。

【譯文】裴先生,是裴秀。安鄉侯,就是曹羲。武鄉侯,就是曹爽。

課程教案

翻譯基礎點撥

一.通讀本段後,請概括大意:簡介馬鈞的出身,指出他是“天下之名巧”。

馬鈞傳 馬鈞傳

第一段

技巧點撥- 引入“逐字組詞”翻譯技巧!

① 精讀本段並詳釋翻譯重點:

馬先生鈞,字德衡,天下之(的)名巧(有名的技術高超的人,巧-形容詞作名詞)也。少(年少)而游豫(過著玩樂的生活),不自知(自己不知道)其(指馬鈞自己)為(是)巧(技術高超之人)也。當此之時(在這個時候),言(言談)不(沒有)及(談及)巧(技術的問題),焉(怎么)可以(可以,能夠)言(談得上)知(知道)乎(呢)?

② 及時練

1、 馬先生鈞,字德衡,天下之名巧也。

譯為:馬鈞先生,字德衡,是天下的有名的技術高超之人。

2、 當此之時,言不及巧,焉可以言知乎?

譯為:在這個時候,他沒有向人談及技巧問題,又怎么能夠談得上有人知道他呢?

二至六段

介紹馬均在科學技術革新上的貢獻。

第二段:

l 技巧點撥—練習“逐字組詞”翻譯技巧!

⑴ 精讀本段並詳釋翻譯重點:

(馬鈞)為(擔任)博士(一種專門顧問性質的官員,古今異義,今指一種學位),居(生活,家境)貧(貧困),乃(於是)思(思考)綾機(織綾機)之變(的變革問題),不言(不說)而(但)世人(已經)知(知道)其(他的)巧(巧妙)矣(啦)。舊綾機(舊時的織綾機)五十綜者五十躡(織五十綜就需要五十躡),六十綜者六十躡,先生患(擔憂)其(這樣,指代前面的情況)喪功(耗力)費日(費時),乃(於是)皆(都)易(改為)以(用)十二躡(來織)。(織綾機改進之後)其(那些)奇(奇特的)文(通“紋”,花紋)異變(各種各樣的變化)因感(隨心所欲)而(而)作(編織)者,猶(猶如)自然之成形(天然形成一樣),陰陽之無窮(陰陽一樣變化無窮)。此(這種)輪扁(技術工人)之對(對-形容詞作名詞,譯為:對話),(就如同)不可(不可以)以(用)言(語言,名詞)言(言說,表達,動詞)者(的那樣),又焉(怎么)可(可以)以(用)言(語言)校(校驗)也(呢)?

補充注釋

【輪扁之對】《莊子·天道篇》記敘:一個製造輪子的工人輪扁對齊桓公說,古人的書知識一些糟粕,真正巧妙的地方,是語言難以表達的—“只可意會,不可言傳”的意思。

⑵ 及時練

1、其奇文異變因感而作者,猶自然之成形,陰陽之無窮。

譯為:那些隨心所欲編織出來的各種各樣變化奇特的花紋,如同天然形成的一樣,又如同陰陽的變化一樣無窮無盡。

2、此輪扁之對,不可以言言者,又焉可以言校也?

譯為:這種技術工人的對話,就如同不可以用語言表達的那樣,又怎么可以用語言來校驗呢

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