內容簡介
《馬克思主義哲學綜合創新論:王東哲學創新論集》集中反映了改革開放新時代，北京大學王東教授倡導馬克思主義哲學創新論，特別是三大源頭綜合創新論的思想軌跡，可謂“北大學派”學術風範的一面鏡子。全書四篇結構，展現了四個主要創新點：第一篇，首先開掘馬克思主義哲學的原創性，首倡借鑑與超越蘇聯馬克思學、西方馬克思學，創建中國馬克思學、列寧學，作為綜合創新的首要源頭活水；第二篇，力求重新開掘西方哲學的原創性，作為反映近現代時代精神的一面鏡子，也作為綜合創新的異質源頭；第三篇，力求重新發掘中華民族哲學的原創性，重新評價中華文明及其哲學智慧的世界歷史地位，使哲學創新有更深厚的民族根基，傳承、革新、弘揚中華民族文化基因，這是綜合創新的又一源頭活水；第四篇，倡導立足當代與中國新鮮實踐，融匯中西馬三大哲學流的原創性，創造富於時代精神與中國神韻的新哲學、新智慧、新文化、新價值，讓中國現代化起飛張開哲學智慧的翅膀，為中華民族精神的傳承發展、現代革新，奠定堅實可靠的哲學基礎。
本書目錄
第一篇 創建中國馬克思學、列寧學——哲學創新的源頭活水為什麼要創建“中國馬克思學——迎接21世紀馬克思學的第三次來潮（一）為“馬克思學”一詞正名：“馬克思學”不是西方意識形態專利（二）創建“中國馬克思學”的必要性：六條根據（三）“中國馬克思學”何以可能馬克思哲學創新起點——《1844年經濟學哲學手稿>及其實踐觀的六點新發現（一）手稿研究史略的新發現——頂點論、不成熟論、起點論是三種基本觀點（二）三種觀點後面三種解讀模式的新發現——“以西解馬”、“以蘇解馬”、“以馬解馬”（三）版本結構的新發現——應分出相對獨立的“第四手稿”或“哲學手稿（四）《1844年手稿》深層哲學主線的新發現（五）《1844年手稿》哲學底蘊新發現——新唯物主義實踐觀論綱（六）《1844年手稿》歷史地位新發現——馬克思哲學創新起點：歷史起點與邏輯起點《資本論》的哲學意義（一）《資本論》不僅是馬克思政治經濟學的主要著作，而且是他一生哲學創新的主要著作（二）應當注意發掘《資本論》文本群的哲學意義，全面把握支撐這個思想大廈及其哲學意義的四大支柱：《資本論》4卷本——6大手稿——相關筆記——相關書信（三）今天我們必須注意發掘《資本論》手稿的獨特哲學意義，尤其是作為《資本論》第1大手稿的《1857-1858年經濟學手稿》，其哲學意義並不次於《1844年經濟學哲學手稿》，兩者結合堪稱“馬克思經濟學哲學手稿”內外篇（四）馬克思哲學創新40年的三部曲《資本論》第一手稿的五大哲學創新——《1857-1858年手稿》的重新定位（一）新唯物主義實踐觀的新探索：勞動二重性理論的系統制定（二）異化觀的新發展：異化勞動新規定的提出（三）現實的人的三大歷史形態理論的首次提出（四）社會形態發展理論的重大發展（五）自然、勞動、社會、人有機統一的總體性歷史發展觀的系統闡明——寫出“《資本論》續篇”的四組準備材料（一）國家與文明起源筆記（二）國際關係體系——世界歷史筆記（三）俄國與東方國家村社制度、土地關係、發展道路筆記（四）西方發展與社會主義道路筆記列寧《哲學筆記本》的本來面目與科學價值（一）列寧《哲學筆記本》的創作動機（二）列寧《哲學筆記本》的研究對象（三）列寧《哲學筆記本》的內在聯繫改革之路的源頭活水——新經濟政策道路的列寧最後構想列寧哲學在當代的五大生長點——中國列寧哲學奠基30年：中國特色社會主義源頭活水論（一）《唯物主義和經驗批判主義》中的辯證唯物主義認識論——解放思想、實事求是思想路線的源頭活水（二）《哲學筆記》中的唯物辯證法體系構想——馬克思主義哲學體系創新的源頭活水（三）《帝國主義論》中的國家壟斷資本主義新階段論——中國特色社會主義時代觀的源頭活水（四）列寧晚年著作中的全盤改革構想——中國特色社會主義系統改革論的源頭活水1（五）借鑑與超越蘇聯列寧學、西方列寧學，創造中國列寧學——馬克思主義中國化與中國特色社會主義的源頭活水第二篇 重新開掘西方哲學——時代精神的一面鏡子現代新型世界觀、存在論的哲學呼喚（一）胡塞爾現象學：首倡20世紀現代哲學向人的存在本體論轉向（二）海德格爾：存在論的呼喚與革新（三）薩特存在主義：呼喚存在論的三部曲（四）卡爾納普的語言構架本體論：從堅決拒斥形上學到承認本體論的必要性（五）斯特勞森：分析哲學與形上學走向兼容（六）弗雷格邏輯本體論：語言分析哲學源頭上與存在論的兼容性（七）蒯因：超越邏輯實證主義的本體論承諾（八）伽達默爾：理解本體論（九）利科：新解釋學本體論（十）葛蘭西：實踐哲學的新世界觀（十一）盧卡奇：社會存在本體論近現代西方哲學對主體性的追尋（一）以笛卡兒為代表的理性思維主體性理論（二）以康德為代表的先驗範疇主體性理論（三）以黑格爾為代表的抽象精神主體性理論（四）以新康德主義為代表的純粹認識論主體性理論（五）以胡塞爾現象學為代表的還原到先驗純粹主體性理論（六）以克爾凱戈爾、海德格爾、薩特存在主義為代表的個人主體性理論（七）從叔本華到尼采的非理性主義主體性理論（八）以弗洛伊德為代表的性本能主體性理論……第三篇 重新發現中華智慧的世界意義——哲學創新的民族根基第四篇 馬克思主義哲學中國化現代新形態——三大源頭的綜合創新
作者介紹
王東，1948年生於北京，先後師從當代中國著名著學家黃楠森、張岱年。1985年成為新中闖最早的哲學博士。現為北京大學哲學系教授，博士生導師，全國重點學科、北京大學馬克思主義哲學教研室主任，教育部人文社會科學重點研究基地、北大鄧小平理論研究中心副主任，中國辯證唯物主義研究會副會長，中國馬克思恩格斯研究會副會長，列寧思想研究會會長。發表論文200餘篇，主要著作為“創新學五部曲”、“中國學五部曲”：《改革之路的哲學沉思》（1986）；《對（資本論）歷史觀的沉恩》（1988），《辯證法科舉體系的列寧構想》（989）；《改革之路的真正源頭》（1990）；《中華國富論》（1996）；《鄧小平理論與跨世紀中國（中華復興論）》（1998）；《中國龍的新發現（中華神龍論）》（2000）；《中華騰飛論》（2001）；《中華文明論——多元文化綜合創新哲學》《三卷本，2002》；《馬克恩學新奠基》（2006）等。
