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飢時易為食飽時難為味
人在飢餓的時候，對食物容易滿足；在飽的時候，就很難滿足他的口味。這是不同的情況造成的。
成語解釋 原文 譯文 解釋 -
施食
施食是布施飲食的意思。現在佛教中流行的施食，一般是指布施給餓鬼道眾生。施食又叫蒙山施食，此外還有特殊的施食方法叫煙供、藥供、火供、水供。施食主要依據兩本...
施食解釋 施食功德 施食儀軌 常見疑問 法師開示 -
食鑒本草
《食鑒本草》，古代中國食療藥學著作。四卷。清·柴裔撰。刊於1741年。一卷。清·費伯雄撰，約刊於1883年。本書首論各種食物的功用。主治、宜忌；其次按風...
正文 內容 -
田家即事
名字是《田家即事》 ，作者姓名是儲光羲。
基本信息 作品原文 作品鑑賞 作者簡介 -
食俗
食俗即飲食風俗。“民以食為天，食以安為先”，世界各地各民族所處的地理環境，歷史進程以及宗教信仰等方面的差異，使他們的飲食習俗也不盡相同，構成了食俗龐大紛...
民間禮儀 民族交往 宗教信仰 各地趣事 中國食俗 -
御史台上論天旱人飢狀
御史台上論天旱人飢狀系唐代文學家、哲學家韓愈作品，文章主要內容為長安周圍的好幾個縣發生了旱災，上書皇上期望減免百姓賦稅。
文章全文 韓愈生平 注釋： 賞析： -
九種食
佛學名詞，包括世間食四種，出世間食五種。
《佛學大辭典》中的解釋 《三藏法數》中的解釋 -
罪已詔
“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現問題、國家遭受天災、政權處於安危時，自省或檢討自己過失、過錯發生的一種口諭或文書。它通常是在三種情況下出現：一是君臣錯位...
詳解 淵源 適用範圍 功用 歷代罪己詔 -
元史-卷50
是已。歷考往古存亡之故，不越是數者。 髡鰨元起朔漠，方太祖西征，角端見於...采橡為食。十二月，太原、汴梁二路河溢，害稼。二十六年二月，紹興大水。十月...
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施食獲五福報
據施食獲五福報經舉出，施食者當得下列五種福報，即：（一）人於七日不食則死，若以食施之而延其性命，即為施命，此施命者當得世世長壽、財富無量之福報。（二）人...
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