貢獻及成績
1993年
顧紹驊作品1993年以來多次參加全國（國際）性書畫大賽均入選、獲獎。其中在書畫賽中獲得"銅牌"（杯）獎、二等獎、特別等級獎等。作品在北京、西安、廈門、香港、日本。韓國、新加坡新神州藝術院、美國舊金山MOSCNE會展中心等國家或地區展覽或收藏。其傳略及作品先後被收入《當代書畫篆刻名人大典》、《中國國際文學藝術博覽》、《20世紀中韓書法篆刻作品大辭典》、《中華古今畫家吉祥福壽作品大典》、《世界美術書法家世紀末成就大典》、《世界當代書畫篆刻大辭典》（修訂本）、《跨世紀中華文藝人才大典》、《國際人物辭海》等三十餘部辭書里。
1995年
1995年被加拿大世界書畫家協會、比利時國際文化交流中心、中日新韓書畫家友好聯盟、台灣中華藝術學會、中國書畫藝術品名人研究院等二十一家國際藝術品機構聯合授予"當代書畫藝術名人"榮譽稱號。1998年2月被中韓文化藝術交流中心聘為美術師，作品及傳略被收入《中韓當代書畫家大辭典》，並參加韓國碑林園（在韓國著名的雞籠山國立公園內）作品（刻碑）展，永久保存。1998年8月榮
顧紹驊作品一九九五年至二00三年先後被國際美術家聯合會、世界華人書畫專家教授藝術促進聯盟、比利時華夏書畫藝術研究院、澳門東方國際畫會、新加坡獅城書畫篆刻會、中國文化拓展中心等十六家國際藝術研究機構聯合授予“世界書畫藝術名人”、“當代書畫名人”、“20世紀國際藝術名家教授成就大獎”證書等的光榮稱號。書畫作品被湖北省藝術品拍賣行舉辦的“中國近、現代書畫名家作品拍賣會”長期徵集，且“拍”績頗佳。同時書畫作品、藝術介紹及獲獎證書等通過國家文化部頒發的ISC評審品質論證,書畫作品分別被收入《中國書法家選集》、《中國美術家選集》里並獲《人民日報》海外版頒發的《中華藝苑名家》榮譽證書,書畫作品、藝術履歷等被人民網《中華藝苑名家》欄目宣傳播發。
2004年
顧紹驊作品2004年1月，經世界教科文衛組織大中華區專家組的初審，並報世界教科文衛組織專家學術委員會的確定：本人被接納為“世界教科文衛組織專家成員”。 4月，在（文化部等舉辦的）國際現代書畫藝術大賽中獲“金獎”。5月，書法作品在中國文化藝術研究交流中心、世界華人藝術家協會、香港中國書畫研究會、世界華人藝術出版社等聯合主辦的“國際優秀作品評選”中，榮獲“國際藝術精品”獎和享有“世界傑出華人藝術家”榮譽稱號；並參加2004年6月1-3日在香港大會堂舉辦的“世界華人藝術精品大展”同時作品與藝術成就將通過“世界華人藝術網”傳遍世界各地。 8月，書畫作品十六幅被國家郵政局收入在《華夏書畫藝術博覽——優秀書畫家顧紹驊》的郵票（系列）中全國發行。9月，在由中國文化藝術研究交流中心、韓國文化藝術研究會、世界華人藝術家協會等組織的“世界華人藝術精品大展”中，書法《三國劉備語》獲“銀獎”並被授予“世界華人藝術突出貢獻獎”。10月，被中國亞太經濟發展研究中心增補為中國亞太經濟發展研究中心行業“高級研究員”，並授予“2005年度中國百名行業風雲人物”稱號。同時在《中國經濟論壇》上公布和表彰。11月起，書畫作品分別被“北京龍翔飛文化傳播中心”、北京“中藝聯書畫藝術中心”代理銷售。12月，教育改革論文《注重評價制度的轉變 促進素質教育的全面開展》榮獲中國教育學會19次學術年會優秀論文三等獎。12月5日，被“中國書畫學會”聘為“副主席”。
2007年
顧紹驊作品2007年4月,被“中國民族藝術家協會”、“中國蘭亭書畫院”分別聘為“副會長”“名譽副院長”.6月，被中國文藝協會、中國名家書畫院等授予“首屆中國文藝金鷹獎、名家成就獎、中國網儀成就藝術家”榮譽稱號；同時，被中國國際書畫藝術研究院聘為“終身書畫家”8月入選由世界名人管理科學院編撰的《名人之光》一書，並被授予 “世界名人藝術家”、“世界名人勳章”稱號。11月，創作富有中國傳統文化特色的中國書畫作品應邀在英國的薩奇畫廊網上展出，後又在多個外國畫廊網上展覽。
2008年
顧紹驊作品2008年2月，在 “Alborques - Online Gallery”藝術網上，顧紹驊是該網站中唯一的華人藝術家。8月，被“ARTAMPA”邀請將參加藝術團體在2009年4月在美國23日至26日，佛羅里達州?情況博覽館舉辦的世界藝術博覽會，同時中國畫作品被英國的《藝術的世界》所宣傳。10月，中國書法國畫研究會評定授予“中國書畫導師”；作品《峽江秋色》參加由北京成名翰墨書畫院和深圳天略拍賣行有限公司聯合舉辦的“2008中國當代藝術名家精品專場拍賣會”定於2008年12月7日在深圳市市民中心隆重舉行。
2009年
顧紹驊作品2009年3月，被中國國學學會、中國書畫名家研究會、華夏文明書畫院等聯合授予“鼎盛中國——100位最具影響力藝術家”的榮譽。6月，被中國藝術家交流協會推選為“終生名譽主席”的榮譽稱號。7月，參加了由文化部中國小康公益基金、世界華人民族文化促進會、文化部中華書畫報、消費日報社、財富與收藏雜誌、中華人民美術網等單位聯合舉辦的“慶祝建國六十周年全國書畫藝術成就展”，並獲得“金獎”。10月，被邀請出席“第二屆中華頌——中國文化藝術突出貢獻人物新年座談會。”11月，被邀請加入“中國文學藝術工作者聯合會（第二屆）全國委員會”，書畫作品獲得首屆“賀歲杯”全球華人書畫聯盟友誼賽一等獎，並邀入編《全球華人書畫經典作品選》，同時又被邀請擔任中國民族藝術家協會第六屆名譽主席並被授予“中華文藝標誌人物”榮譽稱號。被中國中外名人研究會、北京金台苑文化發展中心編輯的《中華名人格言》邀請撰稿。12月，被香港國際展覽策劃有限公司、中國收藏家行業協會、上海工業商務展覽有限公司等邀請參加於2010年4月30日（星期五）至5月3日（星期一）舉辦的“2010上海國際藝術博覽會；由武漢藝博會文化傳播有限公司等單位組織的“2010·武漢藝術博覽會”。個人簡介、作品入選中國報紙副刊研究會等單位編撰的《新中國六十周年》。”
2010年
顧紹驊作品2010年2月，中國書畫導報第4期（春節特刊）中有介紹顧紹驊的書畫藝術文章《顧紹驊破體書畫賞析》；同時，又多家外國網站宣傳中國文化——顧紹驊中國書畫作品。
2011年
顧紹驊作品2011年8月， 中國教育權威人教網（人民教育出版社）發表了顧紹驊的《詩情畫意》作品。2011年10月，台北故宮書畫院聘請為“台北故宮書畫院客座教授與名譽院長”，中國詩書畫出版社聘請為“副社長”。3－7月，參加了“中國國家畫院、上海泛華拍賣有限公司、卓克藝術網聯合舉辦"妙師造化--中國畫名家作品網路大展"”，在參加眾多的國內畫壇精英，顧紹驊的兩幅作品位居第十二、第十四位（第六名）。
2012年
顧紹驊作品顧紹驊的藝術主張——“詩情畫意”是中國畫的靈魂和中國畫發展方向。倘若沒有“詩情畫意”的中國畫，只是沒有“生命力”的軀殼。顧紹驊“詩情畫意”作品被求是論壇（中共中央理論權威）推薦收入中華人民共和國國史網。
2013年
顧紹驊作品2013年元月，被英國皇家藝術研究院董事會敦聘為“英國皇家藝術研究院榮譽院士、客座教授”（大陸九人）。3月，獲得中國國際藝術網頒發“當代中國藝術傳世名家”稱號；4月，被聘為北京國藝粹寶書畫院“終身名譽院長”；5月，被中國現代文藝學會聘為“中國現代文藝學會藝委會藝術總監”，被中國文化學會、文化人物雜誌社、中國航天文化藝術中心等組成的“中國藝術飛天獎評選委員會”授予“中國藝術飛天獎傑出貢獻人物”稱號，被6中國國際藝術網聘為“執行副主席”。
創作追求
書法
在書法上崇尚“中和”之美，楷書學歐陽詢，趙孟頫等貼：行書宗“二王”，趙孟頫等貼；草書法錢懷素，孫過庭等；篆書取李冰陽，鄧石如，王福菴等；隸書從曹全，乙瑛等諸碑及劉炳森帖。
顧紹驊作品當代，文字演化發展的兩個屬性（方向）：一是簡化、快捷書寫；電腦打字、製作等，已代替了公文、書信等的傳遞、發布、張貼等的需求。另一個是“書法化”，即：追求書法美。
自古以來，書重儒雅中和，並視為風格之正宗，無論在用筆、結體，還是在章法方面都追求折中協調，以至通會。此雖為藝術之至高境界，然能至此者甚稀。因其理隱而意深，道微而味薄，若把握不好，常陷於平庸。
有所創新的“破體書法”
顧紹驊作品“世界上有多少藝術家，就有多少種素描與色彩。”——奧古斯特·羅丹（法國）突破中和之規，於某一方面大刀闊斧地探索，亦不失為一種書學之徑。不過，這是一條險徑，是否會墜入魔道，關鍵在於能否把握藝術的本質，是否具有濃厚的藝術功底。這種對常規的突破是一種繼承中的突破，雖有異常規，而不失其本。趙佶的瘦金體工整閒雅雖外露筋骨，卻不失腴潤、挺勁；楊維楨雖入任不羈，奇怪百出，卻步履自高，不失法度；金冬心雖用筆方扁，秉性外露，卻真率質樸，不失厚古之氣。趙之謙的篆、隸用筆，金農的“漆書”。我們要在對書法藝術深刻理解的基礎上，在對傳統廣泛繼承的基礎上，別具慧眼，找準突破口，漸次演化成一種與古人不相上下的獨特風格。
所謂“破”字，在此有二義也；其一曰：“碎”也，乃“不完整”；另一為“超出”之意也。即，“破體書法”是多種書體同存於一幅書法作品中的意思。“破體”二字《書法小辭典》（謝德萍、孫敦秀、楊增權等著，由北京出版社出版）解做：“1、舊時指不合正體的‘俗字’或音義相同構成不同的異體字等。”2、行書的變體。晉書法機家王獻之改變字型，別具新法，創造了變體的行書，被稱為‘破體’。宋陳思《書苑菁華》中說：“右軍行法，小令破體，皆一時之妙。”
顧紹驊作品“破體書法”分有以下三種：小破體、大破體、全破體。1、“小破體”是三種書體以內的“破體書法”作品（給人清新、秀美的感覺）。
“大破體”是四種書體以上的“破體書法”作品；（給人一種：觀其貌，有如文章、音樂之“抑揚頓挫”之感；謀篇布局又似“鵝卵石”鋪地——錯落有致之韻；在氣勢上，又散而不亂，整體上看又如“行雲流水”般的暢快）。3、“全破體”是字字皆為“破體書法”。（“全破體”給人雜亂無章的感覺）。
創作“破體書法”，我以為：這需要書者文、史學功底好；真、草、篆、隸、行俱精（碑帖學知識深厚——理解性的博覽群碑、帖）；書法史清晰、了解等文化素養；筆者不才,但朝著“前方”努力實踐之。至於人們是否接納，那么“是非功過，只待後人評說”。
繪畫
顧紹驊作品顧紹驊中國畫作品創作風格：追求“詩情畫意”，即：一畫一詩、或一詩一畫（一、依畫題詩：畫與詩（詞）都屬於審美活動（心理上的），是美學範疇的兩種存在形式，一種是外顯的、平面的（繪畫是直觀的），使欣賞者一眼就知道畫的是什麼)；而另一種則內含：詩（詞）的文學語言內含深、寓意廣、言簡意賅，能使欣賞者浮想聯翩、遐思無限。並且這兩種形式可相輔相存、相互轉換。即通過讀畫而產生了意境，將讀畫產生的意境，用言簡意賅的文學語言——詩（詞）記錄下來。
顧紹驊以中國畫的意境來進行“集古句”，從而，以獨特方式——進行“詩情畫意”創作中國畫。其主要特點（創作方法）：是羅列了中國傳統文化經典——唐詩宋詞等等，通過依據畫面意境來進行挑選最適合、最貼切的詩（詞）句，並且，以最能反映畫面意境的要求，進行重新整合、排列達到“經典”（再創造的高峰）；並以“顧氏破體書法”形式表達在畫面上。
國畫上喜愛“工秀清新”之貌．花鳥畫師錢行健，張世簡等；人物畫承蔣兆和，劉繼卣，姚有多等；山水畫好宋代（范寬，李唐，劉松年，馬遠，郭熙等）；明代（沈周，唐寅，仇英等），清代（龔賢，袁江，袁耀等）及現代山水大師們（白雪石，張大千，黎雄才，劉海粟，何海霞等）的精品。
顧紹驊作品藝術是一種或多種技能發展到一定的高度（高峰），給人們創造出一種精神（思想）上的享受（或美的薰陶）。中國傳統文化藝術浩如煙海，歷來有詩、書 、畫同源之說 ，三者的最高境界是 “詩情畫意”；都是寫心 、寫思想 、抒發感情的。因此，從根本上說，三者是相通的。歷來的書畫家，一般都精於詩詞創作，如大畫家、大文豪蘇軾評價唐代的詩、書 、畫大家王維：“觀摩詰畫，畫中有詩；味摩詰詩,詩中有畫”。達文西說：“畫是啞巴詩，詩是盲人畫”。古希臘詩人西蒙尼德斯說：“畫為不語詩,詩是能言畫”。清代文學批評家姜夔指出：“舒（抒）寫胸臆與發揮景物結合起來”。藝術家完成畫的創作後，再作一首題畫詩，這樣畫與詩相互補充，相互輝映，相得益彰；使藝術家的藝術境界（作品），得到淋漓盡致的發揮——“詩情畫意”。（中國畫的這一優秀傳統文化藝術瑰寶之精髓）。詩、書 、畫溶為一體，這才是中國畫的真諦，也是我的追求。
文學
顧紹驊作品鍾愛語文之精萃——詩詞也。敬陶令，太白，摩詰等之灑脫；李煜，柳永，李清照等之委婉；也好東坡，稼軒等之豪放。）
藝術感悟
顧紹驊作品天遣吾棄仕而從藝，並使吾初嘗勞其筋骨，餓其體膚之味也，然而硯池，丹青之勞作乃是興之所致，精神所欹；筆墨乃心話(畫)，眾論無所動,自雲承傳統,亦非"泥不化"。然人生苦短、歡寡而愁殷（歡樂的日子少而愁苦的日子多）；須為後人留下的是“拼搏向上”的鬥志與“永不言敗”的精神，並且創新是各項事業不斷完善自我的主題。
——顧紹驊
作品欣賞
顧紹驊作品中國山水詩意畫——《雪霽》
【原詩】皇穹何處飛瓊屑，日暮詩成天又雪，梅欲飄零特地香，養氣不動真豪傑。
【欣賞】皇天后土、蒼穹茫茫，哪裡不是飛舞著晶瑩剔透“美玉的碎屑”，日暮時分，詠詩已成，天上又在下雪了；那孤傲的梅花，想隨風飄散她迷人的幽香；像她那樣“養天地之氣,法古今完人”，又“金錢不動、寵辱不驚”的人，才是真正的豪傑啊！
規格：136×68 ㎝紙本水墨。
2011年 11月創作
顧紹驊作品中國山水詩意畫──《峽江秋色》中國山水詩意畫──《峽江秋色》
原詩（顧紹驊自作詩）】絕壁現帆影，紅葉盛崖頂。峽江滿秋色，閒翁五言吟。
【欣賞】在陡峭的山峽絕壁中，遠處顯現帆船的影象；茂盛的紅葉樹生長在山崖的頂部，將畫面“染紅”，好一片秋天豐收的景色充滿整個山峽的江山。我看到這樣的美麗風光，忍不住把“五言”詩詞作。
規格：67×65㎝紙本設色2008年10月創作
顧紹驊中國山水詩意畫《自作詩·畫山水》中國山水詩意畫《自作詩·畫山水》
【原詩】不守成法任激趣，五墨六彩筆情寄；只因《再探》少素材，續上七言自愜意。
【釋義】沒有嚴格遵照山水畫的“勾、皴、點、染”等“程式”來，而是依照自己“成竹在胸”來抒發激情，追求筆墨意趣；用“五墨六彩”（焦濃重淡清）等筆墨效果來在宣紙上“遊戲”。（這些）是因為《詩情畫意再探》缺少素材，（自己）再繼續題上七言詩，完成後是多么的愜意啊！
規格：136×68㎝紙本設色。
創作年代：2010年5月
顧紹驊中國山水詩意畫——《閒野》中國山水詩意畫——《閒野》
【原詩】春有百花秋有月，莊南縱步游荒野，不管人間是與非，休問當時有王謝①。
【欣賞】春天有百花，夏天有涼風，秋天有明月，“風、花、雪、月”這些是自然中最美的東西，在不同時刻都能象徵著令人心境豁達之意的事物，便是開悟的人，能夠保持淡定從容的綿綿無絕之力；人到了“無我”的境界，自然不管人間的是是與非非，因此，自然不需要問昔日的“王公大臣”與當今的權貴們。
規格：136×68 ㎝紙本水墨。2011年 11月創作。
顧紹驊作品集