簡介
韶山，拔起一峰，高出雲霄，為諸山之祖。介潭、湘，故潭、湘邑乘均載之，《省志》、《廣輿記》、《臥遊冊》鹹登之。躋其巔，俯視群山若孫子，南嶽、洞庭望之如即。相傳昔有大舜南巡，奏韶樂九成，鳳凰來儀。有鳳音亭、鳳音橋遺址。一名仙女峰，相傳有韶氏三女入山修道成，白日飛升。有胭脂井、茅庵、仙女遺像名跡。又名撲頭山，以峰只可循峰後徐登其頂，前面山石岩岩如撲頭狀 ，絕無人到。相傳有沉香甘草產石中，遊人每於雲霧中無意偶得之者。謂非山之靈，境之奇乎？八景之傳，已入邑書之采登之。一以識吾姓得地之勝，一以嗣瀟湘八景之響雲。
這是清代光緒年間《韶山毛氏族譜》對韶山八景的闡釋。韶山八景的命名受“瀟湘八景”的啟示。據沈括《夢溪筆談·書畫》載：北宋大畫家度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水，其得意者，有平沙落雁，遠浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照，謂之“瀟湘八景”。著名書畫家、詩人米芾觀其畫，潑墨為詩，稱“瀟湘八景詩”。寧宗皇帝讀之興味盎然，竟丹筆御書八景組詩。後來有人在長沙建八景台，從上瀟湘八景名揚天下。同時，她也成為天下八景之源，八景之稱風行各地。
韶山八景的正式命名，約在清代後期，從史籍考證，命名者為毛蘭芳，即毛澤東的堂曾祖父。《毛氏族譜》四修卷九載：毛祖基……清從九縣丞，字蘭芳，號春爺，一名過順，別號韶山懶道人。道光六年（1826年）丙戌正月十二寅時生，光緒十八年（1892年）壬辰二月二十八寅時歿……
毛蘭芳與毛澤東的曾祖父毛祖人是親兄弟。這位韶山沖毛氏家族土生土長的詩人，酷愛故鄉山水，他早年曾外出從軍，晚年返鄉吃念佛，並開辦東茅塘面山樓私塾，閒時吟詩作畫，他以宋代最流行的詩歌形式--詞，寫下了韶山八景。
韶峰聳翠
峭壁插霄間，撲壓群山。簫韶流響白雲關。絕頂才寬三五尺，秀挹天顏。仙女去塵寰，石上苔斑。風梳雨沐綠雲鬟。萬古頭顱新色相，月掛金環。
韶峰為韶山境內第一高峰。
傳說舜帝巡視江南，見一峰奇麗險峻，遍地奇花異草、古樹蒼松，遂在此設立神殿。後來，人們在韶峰頂上
建造一廟，叫“聖帝廟”，也叫“仙頂靈廟”。
仙頂靈廟另一說，唐時韶氏三女在此得道成仙，故韶峰又叫仙女峰。
其實，按新的學術觀點看來，傳說遠古時，舜之二妃娥皇、女英
曾尋夫而來，而韶樂本身就是早期文明時代祭祀日月山川女神的音
樂，應該說仙女峰就是這種現象的遺存也是有道理的。
仙女茅庵
山深別有天，草木皆仙。茅庵丹灶築當年。道成女子今何在？一
座金蓮。
晨鐘暮鼓邊，驚醒塵緣。高僧無事抱雲眠。何必普陀觀自在？面
壁依然。
相傳唐時青州府有三女——韶氏、桓氏和黎氏立身修道。一日，
三女來到韶峰，見風光旖旎，景色宜人，她們在半山腰搭了個茅棚棲
身。自此，為善積德，潛心修道，後來，修成正果，成道登仙。又有
傳說，當地百姓為紀念舜帝二妃娥皇、女英而修造此茅庵。
《毛氏族譜》中有《仙女庵記》，記述了這兩種傳說。
仙女庵建造在韶峰半山腰上，如今草廬茅舍依舊，大門門楣上依稀可見庵名 。
胭脂古井
仙跡寄高岡，古井流香。胭脂笑問為誰妝？色即是空空即色，春
雨斜陽。
一派玉瓊漿，寒碧冰芒。無纖塵染影嵐光。參透神仙中婦艷，紅
粉何妨？
傳說舜帝二妃娥皇、女英在此路過，見一泉井，水平如鏡，便對
水梳妝，一不小心，胭脂掉落井中，頓時井水呈粉紅色。胭脂古井即
由此而來。據稱，在這裡以水照鏡，姑娘變得更漂亮，小伙子變得更
英俊，老年人則可返老還童。
塔嶺晴霞
峰巒潑翠鮮，嶺斷雲連。橫中一塔插空天。睛光暮色霞烘里，玉
燭搖煙。
風雨自年年，破補苔錢。春風無主鶴高眠。好欲招來詢甲子，滄
海桑田。
傳說韶峰舊時有一條專吃生靈精血的蜈蚣精，
整日噴發毒霧，使得這一地區浮雲陰沉、烏煙瘴氣、不見天日，於是太乙真人用寶塔將
它鎮服，此後天空出現了美麗的彩霞。此塔位於韶峰南山腰，塔嶺晴
霞因此得名。
石屋清風
磚瓦莫為功，棟宇凌空。神工鬼斧石瓊宮。九轉丹成仙去後，剩得清風。 雲霧捲簾櫳，彩掛晴虹。月明燈火澈宵紅。金屋幾多沉草徑，笑倒仙翁 。
石屋，又稱“玉石宮”，坐落在韶峰北側的鱖魚峰上。傳說很久以前，韶山鐵皮橋一帶都是汪洋一片。舜帝到韶山，帶領人馬疏通水道，讓水往東海流去。一日，有一鱖魚仙，已煉成半仙道行，自認為仙術道行精深，前來搗亂，被聖帝一掌推在韶峰北面，現出一條大鱖魚來。為了防止鱖魚逃跑，聖帝用一隻小巧玲瓏的玉石香爐鎮在鱖魚身上，只聽得大叫一聲，鱖魚化作一座山，這山正好擋在韶峰北面，這便是鱖魚峰。只是鎮在鱖魚仙身上的玉石香爐在魚脊上立腳不穩，香爐側倒過來，於是變成了一座石屋。石屋如今還在，它可容下20多人，石屋門是個方桌大小的洞口。人們走進石屋，清風撲面而來，使人心曠神怡。因此，人們叫它“石屋清風”。
。此外，仙女庵前有形狀如船的巨石“飛來船”和樹齡千餘歲的六朝松。
頓石成門
門戶別開奇，兩石為之。
一關不許野雲馳。春色滿林關不住，搖曳生姿。
雨過碧玻璃，霧鎖煙司。閒花野鳥各支持。
若得當年由也宿，夫復何疑？
此門相傳為夢公所立。夢公為一道姑夢後所生。夢生子從小未見過也不知誰是他的生身父母，由一採藥老人帶養並供其習文練武。
夢生子長大投軍參戰，立有戰功後解甲歸田，孝順養父。
一日，夢生子默念生身父母，跪拜天地，
忽聞一聲霹靂，他所站立的兩塊褐石猛漲
數丈之高，撐天而立，有如天門。生母出現與養父相認，夢生子也在
石門下拜見親娘。頓石成門之景由此得來。
仔細端詳，石門有女陰象形之態，此為生殖崇拜之孑遺。浪淘沙
詞正是含蓄地表達了這層深意。
石壁流泉
素練影空懸，瀑布飛泉。佛幡高掛五雲邊。半點紅塵飛不到，石
上姻緣。
撐起半邊天，清潔澄鮮。水晶簾卷萬家煙。說與王維難著筆，此
景才仙。
韶峰東面有一處瀑布，人稱石壁流泉。
相傳是魚龍女鑿石引泉而得名。原來，洞庭湖中有一尾紅鯉，已修成龍體，並看中了獅子山頂
的“金盆蓄水”處，與魚蝦為伴，自由嬉戲於水池之中。
一天，一個叫龐生的小伙子使魚龍女動了心，便變成一個美若天
仙的少女同他相見。兩人一見鍾情，喜結伉儷。有一年，久晴未雨，田地乾涸，顆粒無收，連百姓喝水都很困難，龐生決心為鄉親們解愁排難，出門找水。魚龍女亦隨同前往。他倆終於找到了一處長有苔蘚的石壁，魚龍女斷定那兒必有泉水相通。於是，不顧龍宮封旨，也不信難活七天的戒條，一心鑿壁引泉，引水拯救鄉親。魚龍女和龐生共幹了三天三夜，石壁終於鑿穿。
夫妻倆的行為，感動了地方諸神，天庭也聞知他們積德救民的功績，即派神靈下界，引渡魚龍女和龐生成仙而去。石泉流淌至今，常年不斷。
鳳儀亭址
樂奏九成期，瑞應於斯，亭空鳳去幾多時？破瓦頹垣天愛惜，煙
幕雲帷。
遠翥欲何之，琴瑟維持。高岡又長綠桐枝。聖德巍巍天地永，正
好來儀。
相傳舜帝南巡時，
命在此演奏韶樂，美妙動聽的音樂響起，瞬間
百鳥和鳴，鳳凰翩翩起舞。舜帝在九嶷山升天后，鳳凰又飛回韶山。
韶山的百姓便在鳳凰棲身的梧桐樹旁，
修造了一座“鳳儀亭”。
如今，鳳儀亭坐落在仙女庵的後面。
