韓非子・帝王之術

《史記》載:秦王見《孤憤》、《五蠹》之書,曰:“嗟乎,寡人得見此人與之游,死不恨矣!”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期[2] 史料不足的參考重要來源之一,著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。先秦時期主要是指春秋戰國時期,闡述了百家爭鳴時期思想的繁榮

基本信息

韓非子・帝王之術 韓非子・帝王之術

作 者:黎明 編著出 版 社:中國社會出版社

出版時間:2004-1-1

版 次:1

頁 數:332

字 數:203000

印刷時間:2004-1-1

紙 張:膠版紙

I S B N:9787801469304

包 裝:平裝

內容簡介

所謂“先秦思想”,主要指的是春秋戰國時期的思想。春秋戰國時期,諸侯兼併,列國攻伐,強國進攻弱國,大國吞併小國。魯國的初稅畝、田氏代齊、三家分晉、吳起相楚、商鞅變法,經濟在無情地為自己開闢道路。在令人眼花繚亂的政治軍事舞台背後,是經濟基礎在悄悄地起著決定性的作用,顯示著它那巨大的選擇功能。伴隨著激烈的政治、軍事、外交的鬥爭,各個階級階層、各派政治力量,都在尋找自己理論上的代表人物,都在通過自己的理論家、思想家,為著各自的利益,自覺不自覺地大喊大叫,都在加緊地錘鍊著自己的思想武器。這就造成了春秋戰國時期處士橫議、百家爭鳴的奇觀。這一爭鳴的結果,使我們的民族擺脫了原始的巫術宗教所帶來的蒙昧與束縛,奠定了理性主義的文化心理結構。

春秋戰國時期的各家思想,很豐富,也很複雜。各冢留下的著作,大多為後人整理過,有的著作,並非一人一時所作:例如《莊子》的內篇、外篇、雜篇,究竟哪些是莊子所作,學界至今尚有不同的看法。《墨子》一書中,既有墨子的言論和思想,也有墨子後學的言論和思想。老子與孔子,誰在前,誰在後,也是聚訟紛紜,不得統一。諸如此類的問題,本書均加以迴避。因為本書的對象是中等文化水平的讀者,它的任務只是普及性的介紹。如果讀者在看了本書以後,能夠對先秦諸家的思想主張有一個大致的印象,這就達到了本書的目的。

本書共分八冊。其中《老子》、《孔子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》,均一家一冊;《周易》、《管子》、《孫子兵法》則合為一冊。

目錄

天 人

善 惡

情 性

人 倫

智 慧

言 行

治 學

修 身

處 世

哲 理

國 家

政 治

經 濟

軍 事

人 才

法 律

歷 史

文 藝

後 記

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們