韋娜[考古專家]

韋娜[考古專家]

韋娜,字秋,筆名秋池。1955年生於海南,中國美術家協會會員,國家一級美術師,文博研究員(正教授),中國漢畫學會會員。歷任中國古代壁畫博物館(洛陽古墓博物館)館長、洛陽都城博物館館長、洛陽周王城天子駕六博物館館長,洛陽歷史文物考古研究所所長。

基本信息

國家一級美術師

個人簡介

韋娜,中國美術家協會會員; 國家一級美術師;  文博 研究員 。 
中國漢畫學會理事、洛陽歷史學會副會長; 洛陽市政協委員、“五一”勞動獎章獲得者。 
中國殘奧會、聾奧會、特奧會愛心大使。曾任中國古代壁畫 博物館(洛陽 古墓博物館)館長、洛陽天子駕六博物館館長、洛陽 都城博物館館長、洛陽 歷史文物考古研究所所長。

個人履歷

1982年畢業於 河南大學美術系。1985年底調入文博系統,歷任洛陽 古墓博物館館長、洛陽 都城博物館館長、 洛陽周王城天子駕六博物館館長,洛陽 歷史文物考古研究所所長。 
韋娜長期生活、工作在 古都洛陽,其作品也因此承載了博大精深的文化內涵和照古觀今的藝術風格。她以 國畫家特有的審美眼光和美術考古的角度,臨摹了大批兩漢至北魏墓室壁畫與石棺線畫,對洛陽地域出土的 漢代墓室壁畫資料進行了系統整理和研究,從中深刻領悟到了中國傳統繪畫藝術的真諦與箇中三味。出版的學術專著《 洛陽漢墓壁畫藝術》,備受考古界學者的關注。她工於人物、花鳥、尤擅於小寫意山水,其繪畫作品法古自然,頗得宋人筆意。

作品參展及獲獎情況

1981年中國畫《浴》入選 河南省第二屆美術作品展,獲優秀創作獎1983年中國畫《我們正年輕》入選河南省第二屆青年美術作品展 
1983年中國畫《趕街去》入選河南省第四屆美術作品展,獲優秀創作獎 
1984年中國畫《山花》入選河南省中州風貌作品展 
1984年中國畫《趕街去》入選全國第六屆美術作品展 
1986年連環畫《孟津梨的傳說》被電視片《伏梨之鄉》採用 
1987年大型壁畫《唐樂圖》被洛陽 古墓博物館大廳採用 
1987年中國畫《 希望》入選六大古都美術作品聯展 
1991年“古墓博物館”門票設計入選全國旅遊門票藝術設計展,榮獲三等獎 
1994年被評為 研究員(正教授) 1997年中國人物畫入選《中國名家書畫寶鑑》 
1999年中國畫《山水扇面二幅》入選《當代書畫名家扇面集》 
1999年中國畫《生命·歲月·惜流》獲河南省“群星杯”大賽一等獎 
1999年中國畫《生命·歲月·惜流》獲全國第八屆“群星杯”大賽優秀獎
2011年底作品潤格:山水¥40000/平方尺;花鳥¥20000/平方尺。

著作出版情況

2001年《韋娜畫選》由河南美術出版社出版2003年《中國當代實力派畫家叢書·韋娜》由中西文藝出版社出版 
2004年《洛陽漢墓壁畫藝術》專著由河南美術出版社出版
郵票:“ 牡丹十二品”之國畫“狀元紅”
論著:《洛陽漢墓壁畫藝術》
論文:略論漢代壁畫藝術在中國繪畫史中的地位--發表於《文物與考古》2005年第3期
論文:試論洛陽傳統年畫藝術
論文:洛陽漢墓壁畫中的漢代社會
論文: 九州大宰府出土蓮花紋磚淺析--發表於《中原文物》2005年第2期
論文:南朝 陳叔寶母后柳氏墓誌淺釋及相關問題辯正 《略論漢代壁畫藝術在中國繪畫史中的地位》
作者: 洛陽市 歷史文物考古研究所所長、文博 研究員:韋娜 
摘要: 
中國畫,《 漢語大詞典》卷一《中國畫》條:“中國畫,亦稱國畫,具有悠久歷史和優良傳統的 中國民族繪畫。其特點是在以氣韻思致為主,進而達到形神兼備的藝術效果。”
根據考古資料,我國古代繪畫藝術,早在五千多年前的仰韶文化時期就已出現。目前所能見到的主要是出土於全國各地仰韶文化時期的彩陶上的花紋裝飾藝術。及至夏商周時期,古代繪畫藝術主要表現在青銅、骨、玉器的花紋裝飾藝術上,間或也見之於南方楚地的漆器、帛畫上。
根據文獻記載,夏商周之時有繪製於建築物牆壁之上的壁畫。如《孔子家語》記載孔子入周問禮樂,參觀周王室明堂,見到壁間畫有“堯舜之容,桀紂之像”,而且“各有善惡之狀”1975年 安陽殷墟 小屯村北的殷代房子出土了一塊壁畫殘片。發掘報告稱:“在一塊殘長22、寬13、厚7厘米塗有白灰面的牆皮上發現繪有紅色花紋和黑圓點。殘片上的紋飾似由對稱圖案組成,線條較粗,轉角圓鈍,應是主題中的輔助花紋。這一發現證明早在殷代的建築物上已出現了壁畫”。這種壁畫也見於墓葬,如陝西 扶風楊家堡四號西周墓,發現白色二方連續菱格紋與寬頻紋壁畫殘跡,1957年在洛陽西郊發掘的甲字形大型墓葬的墓室四壁,折角處以紅色塗成寬頻,類似鑲邊,墓室四隅圖案對稱,墓道西壁殘存用紅、黃、黑、白四色彩繪的圖案構成樣式。發掘者認為“這種彩繪應該是具有帷幕和畫幔作用的牆壁裝飾”。 傳統回歸的呼喚《馮其庸》
作者: 馮其庸,中國漢畫研究會名譽會長、中國《紅樓夢》研究會名譽會長
韋娜同志的《洛陽漢墓壁畫藝術》已經脫稿了,要我寫篇序。我於漢墓壁畫沒有作過研究,實在說不出什麼來。但我知道韋娜長期以來從事漢墓壁畫的臨摹工作,大約在七、八年前她就籌備出她臨摹的壁畫畫冊。我也看過她的畫稿,畫得極為傳神。有一次我到洛陽,她應我的要求,還陪我去看過打虎亭的漢墓壁畫,那真是一座地下寶藏,也可以說是一個 地下畫廊。洛陽有這樣的壁畫墓較多,經清理的就有近二十座(見本書),可惜我無緣去一一查看觀摹。但近幾十年來,我曾看過 遼陽的漢墓壁畫, 芒碭山西漢梁王墓的壁畫,看過 嘉峪關魏晉墓壁畫多座,特別是還仔細看過 酒泉十六國丁家閘墓壁畫,也看過 唐永泰公主墓的壁畫,所以對漢墓壁畫及其延續有一些浮光掠影的印象。 說漢墓壁畫,當然不能孤立地看漢墓壁畫,它與漢代流行的墓室畫像石、畫像磚,墓室帛畫、棺畫、器物畫、宮殿壁畫是相一致的。但是墓室壁畫、帛畫、器物畫之類,是當時直接的繪畫作品,一直保存到現在,它比起畫像石、磚等刻製品來,尤為珍貴。因為它是當時的墨跡,並且因為在地下保存,除了自然的損壞外,沒有遭過人為的破壞,當然也有被盜墓人破壞的情況,但這是例外。
漢畫的珍貴价值,一是因為它是從原始彩陶畫到秦以前的和秦代的宮殿壁畫,漢代的宮殿壁畫的一個大綜合。據記載,自商周春秋戰國至 秦漢,宮殿都有大型壁畫,《孔子家語》、 屈原的《天問》、 漢王 延壽的《魯靈光殿賦》等都有詳細的描寫①,但是這些地面建築早已沒有了,只有墓室里的壁畫、帛畫、器物畫等等才是真正的漢人真跡。可想而知,這是何等的珍貴啊!二是漢墓室壁畫、帛畫等畫的內容非常豐富,升仙神話、車馬出行、宴樂庖廚、百戲雜耍、驅邪逐疫、天象星宿、瑞獸猛禽、歷史掌故、名賢訓誨等等應有盡有。如果再與墓室畫像石、畫像磚的內容聯繫起來,就可以構成整個漢代社會的真實面貌。可以使我們看到一部無比豐富的漢代社會的真實歷史寫真,是漢代社會的一部形象史。三是漢畫已經奠定了傳統中國畫的基礎。中國畫的基本畫法,即表現方法,到漢代已經成熟了。一是使用工具是毛筆。原始彩陶上的畫,其使用工具也是毛筆類的工具,但這還是開始階段,還有一個很長的熟練和改進過程,到了漢代,這個階段已基本完成了。現在發掘出土的漢代毛筆,已經與後世的毛筆大體相同,這對於中國畫的發展起著極其重要的作用。二是運用線條來表現客觀事物,無論是人物、動物、房屋建築、器物、樹木花草、禽鳥等,在漢畫裡基本上都是用線條來表現的。即使是墓室壁畫,使用了顏色,但也是用線條首先構成形象才填彩的,所以線條是主體。特別是畫像石、畫像磚以及墓門上的石刻線畫,更純是用線條來表現。我曾兩次進入亳縣的曹氏家族墓,特別令人注目的是墓門上的線刻人物畫,實在讓人驚嘆。後來我又看到洛陽北魏墓石棺上的線刻畫,其精美程度不下於曹氏家族墓的線畫,因而使我悟到東晉 顧愷之、唐代 吳道子的線畫的來源。儘管中國畫的線條後來有種種變化,但以線條為主的表現方式是從漢代總結前代的繪畫經驗而奠定的。三是運用鳥瞰式的視覺來安排景物,表現崇山峻岭和崇樓傑閣等等。應該說採取這種視角,也是長期的經驗積累所造成的,而且至今仍為 國畫家所共有,可見這一視覺是極富表現力的。四是漢畫極重視人物的形神。漢墓室壁畫中的人,造型都生動而準確,不論何種動態,都能形象逼真。特別是漢墓室壁畫裡的人物的眼睛,已經十分能傳神了,人物在不同情節下的眼睛就有不同的點法,只要注意看看本書所附許多插圖中的人物,就可明了這一點。大家知道,中國人物畫十分重視點睛,其實這一傳統在漢畫裡已經奠定了。漢墓壁畫中車馬出行圖特多,還時時出現奔馬。我們仔細看每匹賓士著的馬,它的兩個前蹄,都是前躍呈半彎形的(向里彎),而不是兩個前蹄筆直直往前伸的。有人曾經說過畫奔馬而直伸前蹄,是不懂生活,奔馬的前蹄決不會直伸。後來我多次去新疆,到了天馬之鄉,特別觀看奔馬的姿態,果如論者所說。我也注意電視裡的賽馬,也看到同樣的情況。可見漢墓室壁畫的作者,已經注意到這些生活細節了,足見其重視形象的神態到何等細緻的程度。所以中國畫的形神兼備,傳神點睛等基本畫法和畫理,在漢畫裡也已完全成熟了。本書作者對這些都有很精到的分析,這裡不在枝蔓。
從以上幾個方面看,漢畫是中國畫的奠基階段,對中國畫的發展具有極其重要的作用,所以要研究中國畫的歷史,研究漢畫是首要的一課。幾十年來,苦於缺少這方面的資料也缺少這方面的研究成果,現在韋娜同志的這部專著出版,正好解決了這方面的急需。
長期以來,中國的繪畫領域,一直被西洋畫占據著主導地位,全國的美專院校,幾乎沒有一所不是以西方的變形抽象畫為主的,我的見聞隘陋,僅僅知道還有一所或兩所在堅持中國畫的傳統陣地。西洋畫並不是不能學,但要區別好壞。即使是學習真正好的西洋畫,也不能為此而丟掉傳統,中國畫的文化、藝術傳統,必須是這一領域的主流。作為炎黃子孫,瞧不起祖國的優秀傳統而對著外來的並不高明的東西頂禮膜拜,是一種罪過,是忘記了祖宗,是數典忘祖。現在是呼喚傳統回歸的時候了。當然我這裡不僅僅是指漢畫的回歸,而是指整個傳統中國畫和傳統文化藝術的回歸!
韋娜的這本書出,我把它看作是一聲傳統回歸的呼喚,看作是一曲愛國主義的高唱!
2004年7月30日 藝術選擇生活 生活締造藝術 ——記洛陽考古美術家韋娜 作者:孫瑜艷
韋娜,洛陽歷史文物考古研究所所長,中國漢畫學會會員, 河南省美術家協會會員, 河南大學美術系畢業。1955年生於 海南的一個軍人家庭,1958年隨父母來到 古都洛陽,已經在洛陽生活了40多個年頭, 河洛山水滋養了追求藝術的韋娜,她又以豐碩的藝術成果回報社會。
畫境超然 風格清潤明秀
 中國畫的藝術本原---黑與白。既是“陰陽之道,又是色之兩極”,氣是畫家本人的精神,氣通黑白,握色賦彩。
你如果有機會欣賞韋娜的小寫意山水畫,你就會領略這種黑白的畫作是何等秀雅。把紮實的描摹古畫基本功力轉化為自己的創作元素,韋娜的《山水圖》清而不凡,秀而淡雅。遠山蒼茫依稀,近水清涼宜人,舟船橫渡。遙居半山腰的山裡人家,重巒疊嶂里掩映著幾座房舍山壁。樹影搖曳仿佛在輕輕地歌唱,倒影中的草叢隨著風向緩舒地散去,河水靜靜地流淌,閒適的人三三兩兩移向歸宿,“彩菊東籬下,悠然見南山”的佳境就在眼前。畫面氣韻生動、詩意疊出。----大美不言盡在黑白兩色中。
韋娜的山水圖,色彩純,符號強。“無窮畫境與詩關”。
山水隨視線的移動而產生的視覺變化,當歸為“山形步步移”的效果。
“大山堂堂,為眾山之主。所以分布,以次崗阜林壑。”
“長松亭亭,為眾木之表,所以分布,以次藤蘿草木。”
古人傳統山水構圖在韋娜的山水中比比皆是。所組合的畫面上從未有過大山壓頂之感,退而遠移,如雲浮現。畫山如雲是一種境界。近處山林在松枝映蔽中環抱,情景宜人,清潤明秀。
尚古人休閒修志,崇古人情移山水。
韋娜的山水具有模山范水的寧靜美。《山水》清新素雅,秀骨 天成
“雲斷山腰生秀色,水繞屋前送清香”、“孤蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲。”這裡給我們帶來回歸田園的恬淡靜美的享受。“蟬嗓林愈靜,鳥鳴山更幽”、“晚鐘敲響山中寺,夕陽斜照太湖邊”更具詩中有畫、畫中有詩的雙語力量。
王屋山印象記》是一幅寫生山水畫,體現韋娜融古頌今的藝術追求。被傳說王屋山的故事已讓現代人打通了要道,山下的人們在前人的樹陰下車來人往忙碌著,山上的人們仍依存著田園勞作傳統。“晝出耕田暮績麻,村莊兒女各當家,童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。”
從《春風又綠江南岸》到《葉落方知秋》;從《 風雪夜歸人》到《小河、流水、人家》。我們看到畫家韋娜用山水頌日月,以感悟追光陰,不斷用作品表達她對生命的熱愛和對美好事物的把握。中國畫藝術性的最高境界是人文正氣與天地浩氣之間的溝通。韋娜的山水用筆簡,留白絕,形神氣、有韻味。
韋娜的扇面山水既前承宋人筆意又彰顯現代意識。山水圖的靜美大都體現在“米點山水”的表現手法。以墨點代替線條,表現層層 松林,遠山雲繞淡山墨松。層次豐富墨色悠然。加上近處的橫舟、靜水、風草、倒影,靜中顯動清麗細潤。畫面碧雅尚心悅目,品之身心備受洗禮。
“米點山水”是 宋四家畫派中 米芾的經典技法。著力表現古畫山水詩境。“野水無人渡,孤舟盡日橫”煙雲消隱, 林泉點綴。承古推新的韋娜把山水畫打造成個性名片----依河洛山水秀美無限之源,創現代山水工細富麗之精品。
細觀韋娜的 花鳥畫一切情語皆境語。《雙鷺圖》是韋娜 工筆花鳥畫代表作品。潔白的羽毛,可愛的雙鷺靜靜地觀賞著枯葉荷花。深秋的荷塘,那亭亭如蓋的荷花已卷藏了青春的綠裝,荷花映日,碧葉連天已逝如夢,僅留下枯枝殘葉。風搖一片瑟瑟,雨滴聲聲惜別。殘留著余香,依然呵護著粉色的蓮蓬。四季輪迴,凋謝孕育著重生。枯荷聽雨的妙境如夢如幻。
在枯荷的世界裡,純潔的雙鷺表達著虔誠的禮讚,墨色的荷葉水面映襯著純潔的水鳥,黑白相間,令人驚艷。枯荷扶粉蓮,淡綠映世界。整個畫面構圖精巧,虛實相別。著色雅素,給人留下了豐富的哲學思考---衰敗的生命進程中透露著積極的新生曙光。《雙鷺圖》也是一幅新古典主義美圖代表。大有風靜水涼留余香、恬靜遇生機的妙諦。
先人追求“澹遠幽微之思”是釋躁心、迎靜氣的淵深靜穆之品。韋娜的花鳥畫大至符合雅靜秀逸之審美特徵。
無論是小寫意山水還是工筆重彩花鳥畫,在韋娜現代作品的世界裡,讚美生活賦予時代的特色,刻畫人生感知最強的共鳴。借花獻佛——佛是自身對外界的認知感悟,詠物言志大多是屬於大自然的自白。《靜靜的小河》里的卵石,水草和諧相處。《生命、歲月、惜流》中的老石與泉水相遇,互珍共存。野花小草不爭位,安靜地流逝著日子。生命的短暫難抵石水的長久。感嘆生活莫如珍惜緣分,融合一切,自流成溪。《相依相存》枯樹、鮮花。老根扶幼芽,花色映樹中。藤枝蔓葉互依互繞、同生同長。
韋娜的新作--《荷塘逸趣》是工筆重彩花鳥沒骨圖的精品畫作。畫面設色清逸、溫潤淡冶。花鳥動物,無不精妙。靜靜地籠罩在一派自然和諧的韻律中。水仙、鵝、水塘、浮萍、野草、木踏板共同奏響了鄉間田園風光的合唱。畫面狀物抒情大顯宋人筆意。
觀之賞之,無不被畫面的奇思巧構所感染。
在柔潤中兼有骨力,於古樸中透出靈秀。超然的風格使人 神遊物外
在為數不多卻屬精品的人物畫中,韋娜創作的工筆重彩人物作品為她贏得了榮譽。《趕街去》入選第六屆全國美展。是一源於生活,高於生活的藝術作品。《老民兵》是二十世紀七十年代的社會底層代表人物。這幅寫意人物速寫筆墨暢達、形神準確,透視合理、手相到位。一幅祥善、安然依戀土地的情感不減當年。一個厚道、持重,守崗敬業的樸實農民形象迎面而來。是一幅從內容到形式都令人稱快的佳作。
韋娜nbsp
尋找童心,是畫家創作的一個支點。在韋娜的筆下可留戀的童年生活凝固在瞬間。她以自身生活為摹本創作了,《童年》、《放風箏》、《正月十五》那童趣可愛的小女孩,花中覓香追蝶,呼之欲出。胖呼呼的姿態,仰臉嗅香形神畢現。畫家選擇生活場面入畫使作品更具生命力。
善於捕捉生活瞬間的精彩場面是韋娜取之不盡的創作源泉。
藝術就是將瞬間化為永恆。以讚美的眼光去發現生活中的美,是畫家自勵和勵人的雙重音響。《 希望》是韋娜自勵性較強的作品。母女之間是希望和實現的交流。對於送女上育紅班的年輕母親來講,從孩子背上書包那一刻起,望女成才的希望就落在母親心上。當年那雙搖搖籃的手想搖動未來世界。在韋娜希望的世界裡,女兒是她傑出的作品。以藝術語言為自勵標誌是韋娜生活的永動力量。讓生活藝術的陽光照射兩代人。現在 小荷已露尖尖角,女兒正在 解放軍藝術學院學聲樂,試飛成功,她一定會在藝術舞台上展放歌喉,大顯身手。從事繪畫職業的韋娜從不強求女兒拿起 畫筆,重複自己的老路。而是自然隨緣,尋找女兒生涯規劃最亮點進行培養。把藝術生活的鑰匙交給女兒:“你是一隻快樂的天使,給家人及朋友帶來歡樂是天使的使命”。在成長中感悟生命的美好,點點滴滴都要做積極的思考,每天都綻放著花兒般的笑靨,在獨行中找尋崇高的生活境界。希望抵達彼岸,果然夢想成真。
城市名片
總之,韋娜的藝術創作可以明顯分理出三條脈絡,用山水開拓胸懷、視野;以花鳥感知生活細節;以人物歌頌理想、引領時代。三者併攏打造出一個實力不凡的 藝術家形象來。既古典又現代、 筆墨當隨時代的創作理念牽引著韋娜在藝術上愈行愈遠。
尚古求新 完成藝術嬗變
藝術家不能慢怠自己。更不能阻止自己。
多年後,韋娜才理清了這些可貴的資源跡象。在那洛陽西北郊,那是一個唯一 張揚她藝術使命的碼頭,儘管是地下碼頭。每天啟航遠行完成一幅幅貴重的作品,又急匆匆馳向下一個港口, 遠離塵囂,與古人承前啟後地切磋技藝,談天論地清雅怡神。那集十餘年如一日專神專注地繪製摹品,如同翻閱一頁頁日曆,終於使她成就了一項 填補空白的美術考古著作——《洛陽漢墓壁畫藝術》。
看到這些圖文,她就象看到了自己第二次藝術生命的再生。那凝聚著多日的心血和汗水,渲染著多日積累的技藝和白髮。兩千年久遠的漢畫真跡,和著五千多個日月晨星一起伴著跳動的心鑲嵌成藝術的版圖,再現人們面前,成為永久的定格。
藝術就是力量,是一種人類精神探索的精靈。同時也是一種 社會意識形態中的生產力。這種稀缺資源一旦注入全身,就會使人情不自禁地上下求索,且永不枯竭地流向人生之河並慢慢向目標靠岸。
人生苦短,千年帝都演繹了數朝歷代帝王變更的悲喜劇,簇擁的樓群爭相炫耀著新奇,若干年後,那種建了又拆,拆了又建,其貌存留內心,其物將不復存在。只有藝術永恆,只有記憶不覆,抑或河水濤濤,晨風如舊,人生只留往事如煙。希望將自己的特殊才能融入畫作,融入藝術品的人,如同找到了精神長存的人類密碼,藝術就是火種,她可以一代一代傳下去,直到永遠。
韋娜作品局部
藝術的再生帶來靈感的飛翔,韋娜分明享受過快樂如飛的感覺,---在墓地,不---在地下畫廊,她感到“藝術磁場”的威力。那種心領神會的點悟,開通了對古漢壁畫的再創作,復原的忠實描繪、臨摹的巧工精技,與古人對繪的快樂,如同壁畫中飛升的仙人,磁場交流使韋娜輕鬆地完成一個個畫場,漂亮而滿意地收工使她“境由心生”,愉快如翔。在歷史繪畫的源頭,拜先賢描真跡,抓住機遇一乾就是十四年。在古代藝術的沃土上自覺地珍惜和經歷它,並通過復原冥思苦想地掌握它。
這些兩漢時期的藝術精靈們,一個個從牆上飛到紙上,使繪畫摹品理想地再現了原聲原貌。那是最有生命力的精神的火焰照亮了這一切。
一項工作的偉大意義一經發現,任何煩悶和不適就會消失。
漢畫所表現的主題,無論是羽化飛升、驅疫逐邪,還是歷史掌故、名賢教誨,不管是車馬出行,宴飲樂舞還是天象星宮,日月辰宿.天上人間瞑界, 萬象皆進包羅.各種畫面銜接起來,如同親歷漢代社會在眼前復排。
僅借這些視覺文獻,身臨彌足珍貴的古代藝術磁場,哪管它有什麼塌方的危險,刺鼻的氣味,甚至腐而不朽的令人窒息的場所,“我來了,就是風來了”。
我看到我的到來會使墓壁上的人物再度復活起來,用當年他們原始的音容聲貌,施禮致意,翩翩起舞在歡迎我的到來。----找到這些感覺的是在十年之後的一段悠雅的時光中,進墓道就象回家一樣熟悉,也象與眾多同道老友在交談社會上的形形色色。
在談到藝術再生的話題,韋娜無不調侃地評價自己:“進古墓臨畫,繪製先賢的珍品,日日摹之描之,使我興奮萬分。如果說這是地獄,我不下地獄誰下---,若說是天堂,我不升仙誰升仙。是命運的緣分讓我與先賢在藝術上同堂展技。
在這段時間裡,韋娜順利地創作了大型壁畫《唐樂圖。》、《招魂圖》陳列在 古墓博物館大廳。
捍衛歷史文化遺產,韋娜皆盡了全力,以藝術追求之心描摹上品,以科學態度研究歸納理論成果,說起兩漢繪畫史,韋娜可以如數家珍地娓娓道來,縱橫演繹無所不知。
此間,相應催生出韋娜一批精緻的考古專業論文,《漢墓壁畫中的漢代社會》、《略論漢代壁畫藝術在中國繪畫中的地位》、《洛陽傳統年畫藝術淺說》。這些專業研究論文發表在國家級不同的刊物里,為成功出版《洛陽漢墓壁畫藝術》一書做了有效的鋪墊。
盤點生活 發現藝術之旅
這近五十幅不同時期的畫作,已是韋娜生命的一部分。漫長的人生之旅已經到了“知天命”的年齡,惜時的感覺會讓韋娜專注地去做那些應該做的事,她不再光顧那閒雜瑣事,她的工作日程排的很滿。現在身為洛陽歷史考古研究所所長的韋娜,她又要給自己定下短期目標和長期規劃,在美術考古的邊緣去突破自我,做一些有深度的研究項目。在繪畫上她要在兩年內搞一個精品個展。用她獨有的藝術語言告訴人們,她的追求和對生活的表達是怎樣的精粹、細膩、個性。
韋娜作品 2011
如果說恢復聯考的那一年,她能有準備幸運地考入河大美術系是一次重大轉折的話,命運依然厚愛她。那四年本科專業的學習使她僅僅打下了成為專業畫家所備的綜合基礎,她知道怎樣去擁抱和緊握藝術之神的雙手,且要為此所付出的代價。她又一次對生活做了慎重的選擇,這又注定了要終身熱愛繪畫事業,且要咬緊牙關地幹下去-----那時正值而立之年,她選擇了調入洛陽古墓博物館,乾考古美術。她的任務是將 古墓壁畫臨摹復原。
當她第一次被人用繩子繫著下去進入古墓時,整個人全都驚呆了,墓室里枯骨缺氧的味道令人噁心,驚恐的感覺象蛇一樣咬痛了整個身心,破碎的恐懼一連好多天睡不好覺,她反來復去問自己,我所選擇的是這?----後悔嗎?遠離市區,每天早出晚歸,全天泡在枯骨墓道?也就是從那天起,韋那為了安撫自己驚恐的心靈,開始學會喝酒,有了酒就壯膽,也同時學會了抽菸,有了自己噴吐的煙霧,就能在朦朧中看到 祥雲升騰。後來,經高師指點迷津,才發現這次選擇是對的。那是八八年在一次全國漢畫年會上,韋娜有幸遇到了著名的紅學家馮其庸先生。馮先生是有名的伯樂,博學多長,對漢畫也有研究。他曾慧眼識真珠地把一個貌不驚人的高中生、軍轉幹部推薦參加全國紅學專家年會,從此奠定了他要乾一番事業的決心。---一頭扎進皇帝系列作品的寫作中,如今 二月河的名字家喻戶曉,但若沒有馮其庸的推薦引爆,二月河永遠不會成名作家。所以,二月河最感激他生命中的貴人馮其庸先生。
這次,也是馮其庸點撥心燈,----當他在年會上看完韋娜那臨摹的百餘幅古畫真跡作品後,連連鼓勵她:要珍惜目前的藝術機遇,全國有成千上萬個繪畫專業人士,有幾人能守著唯一的國家專題性古墓博物館?這是一座藝術寶庫---地下先人真品畫廊。從這以後,韋娜爆發了驚人的藝術創造力。
整整十四年,韋娜身富力強的年華奉獻給了修復古代壁畫事業,把她從一個學院派畢業生修練成一個美術考古研究員。
其實,這個時期,也是她人生最出成果的時期。
韋娜作品 2011
現代生活她選擇了拿起畫筆描摹美景,歌頌陽光,詠物抒懷。韋娜的藝術作品語言特色明朗,用墨濕潤明潔,用筆輕盈瀟灑,賦色雅淡清新,主題表達徹悟。無論是小寫意山水,還是工筆花鳥及人物作品,都達到了成熟時期才有的筆墨韻味。這些作品使韋娜成為專業畫家,當之無愧。而在2004年10月出版的《洛陽漢墓壁畫藝術》,論其學術理論價值也是填補考古界空白的一部著作,其中的五萬字論文和所刊發的130餘幅摹品壁畫也都是在這個時期準備的。文圖並茂且出自一個人之手,真讓美術界,考古學界“地震”了一次,大家再次對韋娜的實力刮目相看。
藝術使韋娜再生,她掌握了突破自我,戰勝恐懼,追求藝術真諦的鑰匙。大門暢開之時,正是她靈性飛翔之日,歷經數年砥礪,她終於採摘到了河洛大地考古美術的真果。
為此,她想這一輩子也就值了。美好的人生始終堅守著最初的理想。不管人在哪裡,身在何處。她都會找到自己的樂趣所在。
回過頭來,看看當初走過的路,對美術的愛好痴迷程度簡直忘我。時光前移三十年。就在當年城市知青大遷徙洪流中,命運被大浪推到洛陽郊區的一個青年農場。那時剛高中畢業才十八歲,依然走向廣闊天地去滾一身泥巴,練一顆紅心。韋娜常常白天干農活,晚上點著油燈作畫。在田間地頭工休之餘見縫插針地畫速寫,在三年多的時光里,田間速寫就畫了三千餘張。那年頭無書可讀,對美術人體解剖無從下筆,就借來《醫用人體》書照著畫,完了就抄書上的文字。農閒時還幫農家姐妹繡枕花,剪窗花,編門帘。正是這些刻苦自學、助人為樂的天性才使韋娜在77年恢復中斷十年聯考的日子裡抓住了命運的鏈環,趕上了第一趟深造的列車,步入了描繪春光的殿堂。
追求藝術的人是幸福的,不管命運被風吹向哪裡,這顆愛美之心都能發現自己要做的趣事。甚至可以說是浪漫主義的精神支撐著韋娜在人生的低穀日子裡也能直起腰桿做人,尋找現實存在的意義。尋找生活與自己發生關聯的興致,忘卻命運帶給自己的陰影,一味地朝向那亮點出彩的地方追逐。生存才更有價值。
事業的成功使韋娜如沐春風,女兒的成才、家庭的和諧擴大到對社會的關愛,這種愛是一種不竭的力量。就在國人遭受非典侵襲的日子裡,畫家韋娜用她的藝術奉獻給社會需要幫助的人。一幅六尺工筆牧丹作品《我們同行》如今懸掛在全國殘聯辦公室里。花語即人語。關愛人類,倡導和諧是文明社會的標誌。《相依相存》寓意深刻拍賣萬餘元捐獻給白衣天使。
此外,韋娜還常年資助四名殘障貧困子女上學,每年助學資金達五千餘元,並打算資助到他們完成學業。成為社會自立之人。
為此,韋娜愉快地接受了全國殘聯頒發的“愛心大使”光榮稱號。併力爭圓滿完成自己的愛心計畫。韋娜在自己的人生版圖上正著力描繪奉獻的色彩,把藝術化為春雨滋潤那乾渴的心田!

歌手韋娜

基本信息

姓名:韋娜
民族:維吾爾族
英文名:vini
生日:7月26日 星座:獅子
血型:A型
籍貫:新疆烏魯木齊
現在地:北京
學歷: 中國傳媒大學
職業:演員 模特
身高:166cm
體重:45kg
愛好:唱歌,聽音樂,看電影,逛街
特長:鋼琴、手風琴、主持、唱歌、舞蹈
喜歡的漫畫:櫻桃小丸子
興趣:聽音樂 看書

從演經歷

韋娜出生在烏魯木齊,母親是醫生,父親是公務員,家裡的親戚朋友沒有一個人和藝術沾邊。可是她自小卻喜歡唱歌跳舞,上國小的時候就是新疆雪蓮花藝術團的主持人,雖然剛開始家裡人不同意她學藝術,但是聯考時她還是選擇了表演專業。然而她的第一份職業卻是模特。 說起當模特的經歷,韋娜說當初走上這條路完全是為了勤工儉學。原來,韋娜在中國傳媒大學上大一的時在公車站被一位星探相中,拍了一次髮型廣告賺了1000元廣告費,雖然錢不多,但對還是學生的韋娜來說確是一筆不少的錢。因為髮型廣告拍得很成功,後來邀約的人越來越多,韋娜權當是勤工儉學。沒想到無心插柳柳成蔭,《瑞麗》、《昕薇》《me愛美麗》、《bea’s up》等國內外知名時尚雜誌都向她伸出橄欖枝。
當演員:是她的夢想
很多人第一次在大熒幕上看到韋娜是在 張藝謀導演的《 三槍拍案驚奇》中,她在裡面飾演嫵媚的波斯女郎。但早在2004年,剛剛參加完聯考的韋娜就出演了自己的第一步電影《塔克拉瑪乾》,當時《塔克拉瑪乾》劇組在新疆藝術學院選演員,還是高中生的韋娜在得知訊息後想去試一試。劇組竟然從兩百多競選者選中了毫無表演經驗的她,雖然只是一個配角,但是能和 蘇有朋秦海璐一起拍戲,讓韋娜很是興奮。
說起《三槍拍案驚奇》里波斯女郎一角,韋娜說“那也很偶然”。韋娜告訴記者,在拍《三槍》之前她曾被通知去試過張藝謀的《金陵十二釵》,雖沒能進入《金陵十二釵》的劇組,但試戲時給張藝謀導演留下了很好的印象。 《三槍》在拍攝時波斯女郎的角色一直未定,有一天她突然接到《三槍》劇組電話,過去試了一次鏡就定她了。
而今年的電影《回馬槍》中的飾演 任達華侄女苗心原本是由當紅女星angelababy來飾演的,原先她的戲份只是一個配角,後來angelababy因為檔期問題未能出演。韋娜經過飾演,成功獲得了這個角色。除了電影外,她還和導演陸川合作拍攝了2011新途銳的廣告片,在片中飾演一位純情的哈薩克族美女。同時她還透露,她可能會參演陸川導演的下一部電影。
談未來:想做實力派演員
由於受到《三槍拍案驚奇》和《回馬槍》的影響,已經不少電影劇組向她發出邀請,但在選片時韋娜一直很謹慎。她認為自己現在拍電影不僅是為了賺錢,更多的是在學習。比如在《回馬槍》中,就跟任達華、 高捷等前輩學習了不少表演的經驗。如果劇本和演員中沒有她值得去學習的地方,她是不會接拍的。
韋娜說,雖然自己現在不是很出名,但是她相信只要她努力,就一定會成功的,因為“一切皆有可能”。而針對現在一些女藝人靠炒作扶上位的新聞,韋娜則表示,女孩子想出名有很多簡單的方法,但那些都是過眼雲煙,不會很久。而她要做的就是踏踏實實地演好每一部戲,不只是靠著外貌當花瓶,就算等到皺紋爬上額頭時才獲得大家的認可也會很滿足。

電影作品

塔克拉瑪乾》 飾演女片警
三槍拍案驚奇》飾演波斯女郎
回馬槍》 飾演 任達華女兒苗心

《時間機器》小說人物

韋娜(Weena 又可稱為“威娜”等)出於著名小說 《時間機器》赫伯特·喬治·威爾斯著)。第五章至第九章均有涉及人物韋娜的情節。

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