雲龍山[山西]

雲龍山[山西]
雲龍山[山西]
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蘇北名山,是徐州市內重要的風景山林,山上巨石磷峋,林壑幽美。雲龍山長3公里,北頭毗連市區,海拔142米,由九節山頭組成,蜿蜒如龍,因山上常有雲霧繚繞而得名。宋蘇東坡在徐為太守時,常登山覽勝,醉臥山石。他寫並書“放鶴亭記”碑文現存山中。現山上滿布松柏,四季常青,山頂建有亭廊,供人休息。山上主要風景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊;東麓興化寺內有雲龍山石佛,西麓大士岩有石造觀音像,雲龍書院內有東坡石床,黃茅崗摩崖石刻。每年農曆二月十九觀音菩薩生日時,善男信女雲集雲龍山大世岩觀音院,燒香膜拜,祈求平安,並已形成一年一度的雲龍山廟會。雲龍山也是徐州市著名的休閒遊覽勝地。

基本信息

 

概況簡介

雲龍山雲龍山
江蘇省徐州市風景名勝雲龍山,位於古彭南部景色秀麗的風景區,素為徐州名勝之冠。雲龍山海拔142米,長達3公里,占地520422平方米,其中綠地509944平方米,綠化覆蓋率達97.9%以上。山分九節、蜿蜒起伏、狀似神龍,昂首向東北,曳尾於西南。 雲龍山 是 蘇北一帶的名山,是 徐州自然風景區重要風景山林之一,山上巨石磷峋,林壑幽美。雲龍山有九節山頭組成,南北走向,蜿蜒如龍,因山上常有雲霧繚繞而得名。   雲龍山山勢巍峨,曲折迴旋,頗有誘人之處。每逢夏日,山花爭艷,清香四溢。冬天,青松疊翠,素裹銀裝。遊人緩步入山,如登雲鳥瞰,可見到“西溪靈井”勝跡。有小橋流水,又有飛瀑如練,樓台亭閣,掩映于山水之間,景色十分美麗。走過“望山樓”,便到了“觀水亭”。“觀水亭”座下有一石雕龍頭,水從龍口噴出,仿佛飛珠瀉玉,緊連“玉瀉橋”。橋北有石牌坊一座,直上數十台階,可到龍王廟。廟東有“澄碧樓”,樓中水井,清澈澄碧,偶見游魚,歷歷可數;廟西有鐘樓一座,懸掛大鐘,聲聞十里;廟後山腰,有小型石窟兩個,平面皆方形,造像面相清癯、肉髻磨光,典型的北朝風格,為最有價值的歷史遺蹟。此外,還有典雅古樸的“棋盤亭”,構制精巧的“四明所”、“翰俗軒”、“ 掌陀廟”、“觀音堂”等等,雖為近年所築,但一處一景,配以優美的自然風景,仍令人流連忘返。這裡已成為人們遊覽、小憩的場所。   雲龍山上蒼松翠柏蓊鬱蔽日,殿宇亭台掩映,四時風光不同。北宋大文豪 蘇軾的名篇《放鶴亭記》對其讚美曰:“春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色;風雨晦明之間,俯仰百變……”  當代 陳運和的詩《雨游雲龍山》抒發 "情更深   詩,沿石階直上 興化寺   不燒香,不敬神   只愛登高遠眺,環視 彭城,環視歷史"。  
雲龍山雲龍山
雲龍山既有名山大川的自然風光,又有歷史悠久的人文景觀。山上文化古蹟眾多,從北魏至民國期間,留有北魏時代的大石佛,唐宋摩崖石刻,宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居;明代的 興化禪寺、清代的 大士岩山西會館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古蹟。解放後雲龍山又修復和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨雲閣、雲龍書院、杏花村、觀景台、同心台等一大批歷史景點。    雲龍山的文化積澱歷史悠久而厚重,尤以名人文化著稱。宋代蘇東坡任 徐州太守時懷古抒情,留下許多傳世佳作名篇。  雲龍山的佛教文化源遠流長。從 北魏到清代,逐步建起興化寺、大士岩、唐宋 摩崖石刻等著名歷史古蹟,其中尤以“三層磚覆三丈佛,廟小能容大菩薩”的獨特景觀而聞名。每年農曆2月19日淮海經濟最大的雲龍山廟會,影響廣大,萬眾雲集,民間藝術與民俗文化交相輝映,成為名揚四海和重要民間藝術旅遊活動。    雲龍山以其獨特的神韻向世人昭示著它無窮的魅力,吸引著歷代名人和中外遊客慕名而來,先後登臨雲龍山的歷代名人有 劉邦、劉裕、蘇軾、董其昌、潘季馴、乾隆、李蟠、 邵大業、郁達夫、戴季陶、 毛澤東蔣介石、胡錦濤、李鵬、 朱鎔基、姜春雲、李鐵映、宋健、宋平、胡耀邦、李可染、尉天池等。

文化特色

雲龍山 雲龍山廟會
雲龍山廟會 每年農曆二月十九觀音菩薩誕辰之日,為雲龍山廟會正會之時。雲龍山廟會始於清 康熙年間的雲龍山大士岩觀音會。當時徐州知州姜焯派人雕鑿了觀音像,信佛教者多來祭拜,久而久之形成觀音會。十九日這一天,進供者、燒香者、乞子者、還願者以及湊熱鬧趕會者、放風箏者潮湧而來,山路為塞,路外人滿。如今的雲龍山會更富有文化氣息和娛樂色彩,歌舞曲藝、民俗表演、風味小吃、傳統手工藝品異彩紛呈,熱鬧非凡。二00二年,雲龍山廟會還被國家旅遊局編輯出版在 《2002中國民間藝術游》宣傳手冊中,作為旅遊專項活動向海內外旅遊市場重點推介。   重陽節
雲龍山重陽登高
中國素有 重陽登高的習俗,徐州人對重陽登高更是十分重視。自農曆九月初八下午起,便全家老小相偕或親朋好友相邀攜酒肴徒步登臨雲龍山。有關資料曾這樣記載舊時徐州登山之俗的盛況:“山間聚飲者,比比皆是,呼拳行令,山鳴谷應。如遇相識,則移席以就,合二為一,熱鬧非常。歡娛時白日苦短,夕陽下人影漸長,待山下炊煙四起時,山間喧嚷漸弱,遊人眼惺 顏酡,兒童攙婦人,少壯扶老人,迤儷下山,踏萬家燈火而歸。”   現代的重陽登山活動內容更加豐富,除聚飲歡娛外,更有登高祈壽之意。每年 由雲龍山管理處主辦的重陽登山活動,已成為徐州市重要的民俗活動。   喊山大賽   喊山為徐州地區特有的健身益體的傳統民俗,登雲龍山進行喊山健身活動,已成為徐州人們生活的一種時尚,其歷史也由來已久。徐州地處黃淮平原,人們性情豪放,歷史上彭祖高壽,是因為他有一套養生長壽的方法,其中就是 吹吁呼吸、吐故納新的保健養生辦法。楚霸王項羽曾在古彭 秋風戲馬、一喝震天;漢高祖劉邦在建立大漢王朝返回故里時,慷慨高歌一曲:“大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方”威振四方;宋代大文豪蘇東坡在雲龍山留下了“歌聲落谷秋風長,拍手大笑使君狂”的豪放詩句。 改革開放以來,人民的生活發生了翻天覆地的變化,富裕起來的人們越來越重視健身。每逢秋高氣爽、丹桂飄香,男女老少紛紛登臨雲龍山放聲高喊,喊出健康、喊出美好、喊出祝願……   為弘揚地方傳統民俗文化,宣傳登山健身時尚,每年在雲龍山都將舉行喊山大賽活動。   鬧社火
雲龍山 鬧社火
規模宏大,品種繁多。節日期間,城鎮鄉村都要在主要街道和廣場掛彩燈,搭彩樓、搭彩台、裝彩車,進行各種演出和街頭文藝表演,主要有抬棍、背棍、撅棍、旱船、高蹺、舞龍、舞獅、拋繡球、抬花轎、民間八音會吹奏、鑼鼓大賽、晉劇、秧歌、小戲演唱等。晚上彩燈高掛,燈棍、架火、旺火、地火、絞活龍等民間藝術爭奇鬥豔,白天人山人海,晚上燈火輝煌,場面十分壯觀、令人心曠神怡。可謂集民間藝術之大成,融民族精華於一爐。另外還有中路梆子-晉劇、太谷絞活龍、左權小花戲榆社霸王鞭祁太秧歌鳳台小戲、平遙盲書、方言快板、蓮花落、木偶戲、皮影戲等特色藝術值得一看。

名稱由來

雲龍山名字的來歷,說法不一,有史載,亦有民間傳說。
一說,“山有雲氣,蜿蜒如龍”。其山九節山峰,高低起伏,其狀恰如一條臥龍,而春夏雲霧繚繞時,又如龍起舞,故名雲龍山。
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二說,因劉邦曾藏於此山。公元前206年,劉邦在豐澤斬白蛇,舉義旗,宣布抗秦起義。但當時不過20餘人,勢單力薄,便南下徐州,來到雲龍山。為安全計,劉邦每天換一個地方。可呂雉每次從沛縣來,都能很快就找到他。劉邦問其故,呂雉說,山上某個地方的上空,總有一片祥雲,形狀如龍。我就直奔過去,果然你就在那裡。因劉邦後來當了漢朝的開國皇帝,皇帝是“龍”,他藏過身的山,也就稱為雲龍山了。
三說,南(朝)宋皇帝劉裕曾來過此山,故名。古彭城有個劉裕,是楚元王劉交的二十一世孫。東晉時期為大將。為消滅割據勢力,曾在彭城設幕府,指揮戰事。期間,曾多次登雲龍山,傳說見有雲中之龍環繞。四年後,劉裕當了南宋朝的皇帝,為人間之龍,為紀念劉裕故山名雲龍。
四說,雲龍山為一條惡龍所變。惡龍長期把持黃河,危害徐州百姓,常汲黃河之水,吐水為災。後被徐州一見義勇為青年用劍刺死,化為此山,故名雲龍山。
五說,雲龍山為一好龍所變。徐州乾旱,一龍未經允許,行水救民,被玉皇大帝懲罰,奄奄一息。當地一個姑娘,救活此龍。此龍化為一山,永遠留在徐州,後人便將此山命名雲龍山。
六說,源於一個淒楚動人的愛情故事。一個名叫雲龍的小伙子與鯉魚精變化的大鳳姑娘戀愛,大鳳為救徐州於大水,假意答應嫁給九小龍王,後撞死於山石之上。雲龍死後,兩人合葬山上,故名雲龍山。

主要景點

雲龍山長3公里,北頭毗連市區,海拔142米,易於登覽。宋蘇東坡在徐為太守時,常登山覽勝,醉臥山石。他寫並書“放鶴亭記”碑文現存山中。現山上滿布松柏,四季常青,山頂建有亭廊,供人休息。山上主要風景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊;東麓興化寺內有大石佛,西麓大士岩有石造觀音像,雲龍書院內有東坡石床,黃茅崗摩崖石刻。現又將一些古蹟整修一新,重建了臥牛泉,擴大了招鶴亭平台,更為雲龍山增添了新姿,成為中外客人來徐州必游之地。  
雲龍山放鶴亭
放鶴亭:放鶴亭為 宋神宗(趙項)元豐年間(公元1073年)春 張天驥所建。張天驥自號 雲龍山人,又稱張山人。他在山上建一亭(現已修建),並養兩隻仙鶴,隱居山上。蘇軾在徐州任太守期間,常率賓客在亭中飲酒,和張天驥交成好友。於元豐元年十一月,蘇軾寫了一篇《放鶴亭記》,現立碑文於放鶴亭南側,這篇文章膾炙人口,並被選入《古文觀止》,徐州的雲龍山和放鶴亭也因文而聞名於全國。   招鶴亭:此亭是磚木結構,小巧玲瓏,因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌,所以叫招鶴亭,此亭位於一節山最高處。   飲鶴泉:在放鶴亭南側,何時所鑿已無法查考。但此放鶴亭早是可以肯定的,因為北宋以前雲龍山叫石佛山,飲鶴泉當時叫石佛井,後人因近放鶴亭,改名為飲鶴泉。   觀景台:坐落在雲龍山第三節山上。台高6米,占地1500平方米。整個建築依山就勢,造型古樸端莊,氣勢雄偉。登台臨欄遠眺,全城美景一覽無餘,盡收眼底;入夜, 霓虹燈光芒四射,宛如瓊樓玉宇,人間仙境。   臥牛泉:臥牛泉修復工程於1999年7月1日完工,並向遊人開放。始建於清末,是由雨水山泉自然匯集而成。因泉池東壁巨石形似臥牛而得名。池長約30米,寬6米,深5米。三義橋位於泉池中部,呈拱型,橋欄由青石雕刻而成,上有 二龍戲珠麒麟等傳統圖案,縣在橋東面立有三義碑。  
雲龍山雲龍書院
雲龍書院:清康熙六十年(公元1721年)淮徐同知孫國瑜曾在此辦學。雍正十三年(公元1735年)徐州知府李根雲改造為書院,並命名雲龍書院。書院為清初宮式建築。著名詞人、探花 馮煦當過院長,進士 王欽霖、劉庠當過教師,其學生 韓志正曾當選為孫中山大總統時的中華民國國會議員。書院最初為清初宮式建築,內有講堂、四賢祠、 文昌閣、宜福堂、紫翠軒、白鹿洞、望湖亭等建築。在辛亥革命後,駐地軍政府肆意踐踏,任人破壞,迄今保留的古蹟有:望湖亭、醉石亭、東坡石床、黃茅崗摩崖石刻等。   興化寺:原名石佛寺,初建於唐朝開元年間。歷經數朝代,古蹟眾多:大雄寶殿、濟公殿、鐘樓、藏經樓等,其中較出名的是北魏時期的大石佛,唐代的摩崖石刻。石佛為 釋迦牟尼佛半身像,高約三丈二尺。這就是與雲崗和龍門石窟同時代富有盛名的雲龍山石佛。   大士岩:大士岩是清康熙五十八年(公元1719年),徐州知州 姜焯創建的,原為放鶴亭僧舍。興建僧舍挖地基時,發現一巨石長約八丈。姜焯授意工人雕為觀音大士像,原石當中有白紋一道,橫亘腰間,隨示名玉帶觀音,統名為大士殿。大士岩院內有清代種植的古柏兩棵,已有幾百年的歷史。

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徐書信詩/戚有信書
徐書信詩/戚有信書
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(一)
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(二)
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折為督郵腰,懸作山人室。
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山中六月無長夏,盡日風涼便是仙。
次韻童二樹登雲龍山
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雙履躡雲看鶴影,一筇依日送河聲。
莫因往事成惆悵,且聽山人作鳳鳴。
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作者:高斌 年代:清代
雲龍峰獨秀,靈境接彭城。
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重來驚舊雨,一上喜新晴。
賢守饒風韻,蘇堤自可成。
游雲龍山作
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彭城駐輦厪河防,咫尺雲龍戲馬旁。
本意原非是山水,偷閒聊復訪蘇張。
翠峰夏首關林葉,綠野風清泛麥芒。
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亂石崎嶇南北路,黃河襟帶古今情。
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登雲龍山晚眺偶成
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送鄭戶曹
作者:蘇軾 年代:宋代
水繞彭祖樓,山圍戲馬台。
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隆準飛上天,重瞳亦成灰。
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3 徐州詩詞 
河從百步響,山到九里回。
山水自相激,夜聲轉風雷。
蕩蕩清河堧,黃樓我所開。
秋月墮城角,春風搖酒杯。
遲君為座客,新詩出瓊瑰。
樓成群已去,人事固多乖。
他年君倦遊,白首賦歸來。
登樓一長嘯,使君安在哉。
種德亭
作者:蘇軾 年代:宋代
小圃傍城郭,閉門芝術香。
名隨市人隱,德與佳木長。
元化善養性,倉公多禁方。
所活不可數,相逢鏇相忘。
但喜賓客來,置酒花滿堂。
我欲東南去,再觀雙檜蒼。
山茶想出屋,湖橘應過牆。
木老德亦熟,吾言豈荒唐。

特色索道

雲龍山雲龍山特色索道
徐州市雲龍山 索道位於風景優美、風光旖旎的雲龍湖畔,穿越於逶迤九節的雲龍山脈,整個索道全長1200米,垂直高度88米,設立十八個支架,三個站房,西站站房與果樹盆芝園為鄰,西站站房與觀景台相系,東站站房與南郊彭園相對,運行速度1m/秒,最大單向運輸量450人/小時,吊藍式吊藍數量129個,為單線自動循環式, 雲龍山索道的特點是將整個南郊風景區聯成一體。   雲龍山滑道工程是由世界著名的 德國威港滑道公司設計,並提供世界上最先進的不鏽鋼設備,滑道起點設在索道中站附近,全長1000米,高差84.5米,寬3米,滑道形狀依山勢起伏,隨地形變化,安全舒適又富刺激,與索道配套運行,形成立體交叉,快慢有序的娛樂網,兩者結合集觀賞性、趣味性、刺激與一體,是人們遊玩的絕好去處。   雲龍山索(滑)道的建成,使景區三點連成一線,西邊有湖,東邊有洞,中間有台,與諸多景點相連,交相輝映,人行其上,使雲龍山周圍各處美景盡收眼底。

交通信息

雲龍山 雲龍山交通圖
交通線路   火車站下了車坐2路到師大北門下,往前走就是雲龍山。   公車11路到 中醫院或者師大北門下都可以。   旅遊線路   1、從北門出發:北大門-曲港跳魚-三義橋-蘇步橋-戴季陶石刻-懷古亭-雲龍書院-東坡石床-黃茅岡摩崖石刻-張山人故居-望湖亭-戲樓-五十三參-大士岩-古柏-船廳天上座-碑廊-放鶴亭-飲鶴泉-御碑亭-招鶴亭-寺-景台-心台-西會館-戰亭-大門。   2、從西門出發:西大門-石壁流淙-鶴歸亭-幽邃軒-五十三參-大士岩-御碑亭-飲鶴泉-招鶴亭-船亭天上座-碑廊-興化寺-觀景台-同心台-山西會館-抗戰亭-蘇步橋-戴季陶石刻-懷古亭-雲龍書院-東坡石床-黃茅岡摩崖石刻-張山人故居-可廊-白鹿洞-望湖亭-戲樓-西大門。

旅行住宿

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