陰宅風水安葬

陰宅風水安葬

古代人的思想認為,祖先如果安葬在好的風水福地,就一定能給子孫後代帶來吉祥如意,財丁兩旺,世代昌盛。相反的,假如陰宅風水不好,則會影響到後人的運氣,輕者運勢困頓,重者家破人亡,所以對祖先安葬的墓地風水是非常重要的。

喪葬起源

陰宅墓地風水學的發展,中國史上重視喪葬,從商王大墓中就可見端倪,當時的風水學還處於朦朧狀態。曾子“慎終追遠,終追遠,民德歸厚矣”之言,也反映了喪葬之禮在當時社會中占有重要地位。除了諸侯王公有條件進行厚葬種種寶物,普通墓葬中也經常有陶禮器等高級陪葬品,這也說明“厚葬”觀念在當時深入人心。

文明禮祭

尉湯渺先生說:“在中國文明進展的國家中,多少孝子賢孫,孝敬尊輩人生百年之後“慎終追遠”,慎重地辦理父母喪事等,虔誠地祭祀遠代祖先。後人輩出賢孝忠良,謹慎從事,追念先賢先德。為民風範,譽揚中華。”

《歸原賦》

《歸原賦》尉湯渺著曰:

作者簡介

尉湯渺,男,1954年出生於浙江省紹興縣,久居會稽山上。道號“二經道師”,人稱會稽山老道,為“易道風水”創始人。中國地理建築學,陰陽宅地理風水堪輿學術專業名家,為形勢、巒頭、形象、九星、八宅派宗師。是當代中國十大堪輿名師;中國風水高級策劃師;中國傑出易學風雲人物;中華易學導師。

大師風水

尉湯渺先生說:古人對墓地在選址上最重視風水方面的考慮,對龍、砂、水、穴、相、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究,包括墓址的地質、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,天人合一,達到極為完美的境界。北京的十三陵便是如此。高明的風水師往往從主山的高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況來確定墓穴的位置,並於墓的建築相呼應,如主山高的則配較高大的墓碑,若青龍、白虎山有缺損的加以護手,逆水的、案山緊迫的,祭壇應厚且高聳,護手應挺直、外擴,若是去水的,則祭壇應低薄,護手應環抱、內拱,並築起道池以緩解山勢等等。當然所有的建築必須符合相關尺寸,才能使墓穴的建築與山川形勢匹配,與大自然融為一體,才能天人合一,福澤子孫。這裡要提醒大家的是,墳墓周圍不宜以磚石圍砌,實踐中得出的結論是,墓穴與來龍連線成一體更能聚氣,也更應驗。

葬地給後人帶來的是禍還是福,在葬地的險易中便可以看出。葬地要考察來龍的發脈和終點,在它生氣勃發的地方擇地下葬。所謂輔,是指夾護擁從,龍怕孤單,所以主龍周圍要有重重夾護的支龍。要避開它的凶處,淺脈順乘其勢,深脈深葬以獲取生氣。恃勢開挖以通脈氣,合土建穴以固龍脈。外藏八風,內收五行。上承天光,下澤地德,使陰陽調和,五行俱備。經書曰:目工之巧,工力之具。趨全避缺,增高益下,微妙在智。觸類而長,元通陰陽。這就是上等葬山。如來龍象波浪洶湧,象萬馬奔跑,來時勢不可擋,止時卻靜止不動。流水朝向大海,象眾星拱月,千江萬河同歸大海,星斗滿天拱向北斗,眾水為穴所用,眾山朝拱龍脈,龍虎抱衛墓穴,此便為通常所說的大地。

水土靈氣

尉湯渺先生說:經書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。古人設法聚集生氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風水。風水的法則,得水最好,能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢?因為即使是盛大的氣場運行還有它的餘氣止息,雖然零散,但生氣也有聚集的地方。水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內的生氣自然止聚,說的正是這個意思。“淺深得乘,風水自成。”土為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深;包括墓穴之土都十分重要,尤其以五色泥為最佳。實踐中也有此應驗,好的穴場其泥土也必然佳。這也是陰宅風水的基本原理。

明堂旺向

尉湯渺先生說:分析墓地的好壞還要看明堂,祖龍至山水相會,三分三合,小合則為小明堂,大合則為大明堂,合於龍虎砂之內則為內明堂,合於龍虎之外則為外明堂,各不相亂,這一道理一定要弄清。山龍中的明堂常深,平陽龍中的明堂常淺。經書說:氣行於地下,物生於地上。平地的地勢有原脈,山地的地勢有原骨,它們或者從東向西,或者從南到北,迴環往復地運行,似進欲退,欲止又進。當脈氣止聚的時候,陰陽調和,沃土豐厚,流水至深,草木茂盛,生機盎然,這種地方下葬,或貴出大官,或富可敵國。

氣化萬物

尉湯渺先生說:經書說:形止氣蓄,化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴,以地下有支龍為貴。支龍起步的地方,生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方,生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。觀察支龍的方法,一句話,平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。地有吉氣,土隨龍起。地有止氣,水隨而止。勢隨形動,回復終始。

安葬注意

墓地安葬要從風水角度來看,千尺的山水叫勢,百尺的山水叫形。勢和形順就吉,勢和形逆就凶。勢凶形吉,原有的百種福還能剩下一兩種,如果勢吉而形凶,葬後災禍就會立至。千尺之勢,委宛頓息,氣不融結,外不能聚內氣,氣在地中消失。生氣散漫而無蓄聚的穴場,是一種只能使屍骸內朽而不能福蔭子孫的凶穴。
青龍白虎護衛穴場是聚集生氣,避免生氣散漫。如果處在中間的高丘,左邊沒有青龍,右邊沒有白虎,前後空曠,那么,這種穴場的生氣就會被惡風吹散殆盡。有缺漏的穴場,是最容易使棺木腐朽的地方,棺朽則氣消,當然,即使是骨灰盒也是同樣的道理。
外氣之水是用來止住內氣,過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止,前有山水親迎後有依靠,這才是風水吉地。

其中葬法

法葬其中,永吉無凶。重山迭嶺,群龍眾脈薈萃,應當先把特形龍剔除出來。有的龍大形小,有的龍小形大,這些畸形的龍脈,不能用作葬地。壟龍要求在地上聳起,支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍,結穴處應平坦如伸出的手掌。支龍因為深伏,故以頂部下葬為上。壟龍高露,故以山麓下葬為佳。
陰宅風水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點為穴,配得扶手,朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得,均為天地自然生成之物!龍山向水之配合絕妙,就需要地師具有高深的理氣知識,一度之差,滿盤皆非。合天時,合地運,合山水而方能做出富貴之陰宅!最後,就是以天地人三者之配合,擇以吉祥之課,方能做到盡善盡美,三元不敗富貴之地。

地有吉凶

地有十緊要

一要化生開帳,二要兩耳插天,三要蝦須蟹眼,四要左右盤旋,五要上下三停。六要砂腳宜轉,七要明堂開睜,八要水口關蘭,九要明堂迎陽,十要九曲迥環。

地有十個不葬

一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬溝源絕境,四不葬孤獨山頭;五不葬神前廟後,六不葬左右休囚,七不葬山崗繚亂,八不葬風水悲愁,九不葬坐下低小,十石葬龍虎

地有十富

一富明堂高大,二富賓主相迎,三富降龍伏虎,四富朱雀懸鐘,五富五山聳秀,六富四水歸朝,七富山山轉腳,八富嶺嶺圓豐,九富龍高抱虎,十富水口緊閉。

地有十貴

一貴青龍雙擁,二貴龍虎高聳,三貴媳娥清秀,四貴旗鼓圓豐,五貴硯前筆架,六貴官諳復鍾,七貴圓生白虎,八貴頓筆青龍,九貴屏風走馬,十貴水口重重。

地有十貧

一貧水口不鎖,二貧水落空亡,三貧城門破漏,四貧水被直流,五貧背後仰風,六貧四水無情,七貧水破天心,八貧潺潺水笑,九貧四顧不應,十貧孤獨獨龍。

地有十賤

一賤八風吹穴,二賤朱雀消索,三賤清龍飛去,四賤水口分流,五賤擺頭翹尾,六賤前後穿風,七賤山飛水走,八賤左右皆空,九賤山崩山裂,十賤有主無賓。

二十八要

龍要生旺,又要起伏。脈要細,穴要藏,來龍要真局要緊,堂要明,又要平。砂要明,水要凝。山要環,水要繞,龍要眠,虎要低,案要近,水要靜,前要官,後要鬼,又要枕落,兩邊夾照,水要交,水口要開關,穴要藏風,又要聚氣,八國不要缺,羅城不要瀉,山要無凹,水要不返跳,堂局要周正,山要高起。

二十六怕

龍怕凶頑,穴怕枯寒,砂怕反背,水怕反跳,穴怕風吹,山怕乾枯破碎,水伯牽牛直射,砂怕送水走鼠,水怕反局傾瀉,對山怕挺胸,龍虎伯壓穴,堂怕反斜,前怕枯並,後怕仰屋,窩穴怕頑悶,山峰怕八煞,水怕兼八煞,山怕坐泄鬼,水局怕黃泉,龍虎怕斷腰,明堂怕野礦,穴前怕墜胎,來脈怕乘煞,高怕傷土牛,低怕脫氣脈,脈怕露胎,風怕削頂,水怕淋頭,又怕割腳,穴怕乘風,棺怕挨死,龍怕起浪,虎怕鼠堂,羅經上面怕雙金,立穴乘氣怕火坑。

二十二好

龍好飛彎舞鳳,穴好星辰尊重,砂好屯軍擁從,水好生蛇出洞,龍好不挨王星,穴好兇星藏屏,砂好有朝有映,水好如蛇過徑,龍好迎送重重,穴好遮藏八風,砂好屯起千峰砂好形好臥弓,龍好作筆頓槍,穴好四正明堂,砂好朝陽秀江,龍好如僧坐禪,砂好如人秉筆,水好如弓上弦,龍好有蓋有座,穴好有包有裹,砂好有堆有垛,水好有關有鎖。

安葬擇日

(1)、忌年月日時三煞。易道風水云:
(2)、大忌八煞。歌曰:“坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭。艮虎離豬為八煞,宅墓逢之一齊休。”在風水上陰陽兩宅同論凶斷,犯之,病災、官災、凶災連綿不絕,動土修造擇日犯之,也難避凶災。

(3)、大忌劫煞。《星平會海》訣:“寅午戌亥上不須說,亥卯未申上勿道情,申子辰巳上化灰塵,巳酉醜寅上休開口。”古歌云:“劫煞為災不可當,徒然奔走名利場,須防祖業消亡盡,妻子如何得久長。”擇日造葬年、月、日、方、劫煞重疊降臨,災禍同臨,血光,官訟,禍害應速。
(4)、大忌重喪、復日、重日、三喪。(1)、重喪訣:“正七逢甲庚,二八乙辛當,三九六十二,戊已犯重喪,四十犯丙壬,五十一凶丁癸。”(2)、忌重日,十二支內“已亥”二支犯重日。
(5)、忌三喪,正二三月,辰辰辰哭。四五六月,未未未傷。七八九月,戍戍戍災。十十一十二月,醜醜醜殃。月日碰上有再喪之凶大忌。
人死之日和出殯歸山之日,若遇重喪日和三喪日大凶,在60天內有復死家人和鄰居的現象,是一個凶象,務必請專業大師化解。
(6)、分析主人八字擇日

尉氏云:忌:往亡、受死,大重、重喪、復日、三喪。又忌:建、滿、平、收、破、閉日。宜:天德、月德、月恩、月空、天赦吉日。又宜六甲旬空月日,正四廢日、傍四廢日、通天竅日。擇日有生氣旺相,可享樂延年。
總之,人之生前棺木壽衣壽具墳穴預設建造,擇日要合生氣,不可合命主的生肖和八字,若擇日三合命主八字的話,怕新的墳穴墳墓壽具造就,恐命主隨物而去,隨形而往?若預造墳墓和壽具一類,要使老人家幸運的增福增壽,安享晚年清福,所以擇日也是重要的吉課。

尾聲總結

易道風水網二經道師,為中國十大堪輿名師,中國風水高級策劃師,全國建築風水學研究師,易道風水地理科學研究院院長,當代陰陽宅風水堪輿名家尉湯渺先生曰:“4”

公元二0一三年癸巳季夏原創

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