鍾馬田

鍾馬田(David Martin Lloyd-Jones)於一八九九年十二月二十日誕生於英國威爾斯(Wales)的加地夫(Cardiff)。

人物基本介紹

鍾馬田牧師肖像 鍾馬田牧師肖像

鍾馬田牧師於一八九九年十二月廿日生於英國南威爾斯,他在國小讀書時已表現得相當優異,並立志將來要當醫生。廿二歲那年,鍾氏於聖巴德醫學院畢業,得到內科與外科醫學的雙重榮譽獎。不久之後,旋即考入皇家醫師協會為會員,擔任皇室的御醫之一。

正當他在醫學界的聲譽如日中天之際,他卻開始考慮出來傳道的可能性。有幾個因素影響他做此決定。他說:"傳道是人類所有呼召中最崇高、最偉大、最榮耀的呼召雖然我做基督徒已有多年,但事實上,我從前充其量只能算是一個經常參加教會禮拜的會友罷了。"他開始認真嚴肅地面對自己的基督徒生命,並且深刻體會到若離了神,人生實在是虛幻無用。特別是他從那些上流社會的權貴病患者身上看到,這些人的生命難題往往是道德上的,而不是醫學上的。此外,他也在心中深深覺知自己是罪人,沒有價值,並且確信神在基督里已經赦免了他。一九二七年,他毅然決然辭去了高薪的醫職,投入全時間的傳道工作,在長老會擔任牧師達十年之久。

一九三九年,他正式接受倫敦西敏寺教會的邀請,擔任坎伯摩根(G. Campbell Morgan)的副牧。五年之後摩根退休,他成為該堂的唯一牧師。他一共在該教會牧養了卅多年之久,每主日早晚講道一次。另外每周五晚上的查經,也吸引了無數渴慕真道的人。

鍾氏具有超卓獨特的領悟力和屬靈洞見,他的講道揉合了生動的口才和邏輯的論理,其深奧使一個最成熟的聽眾也必須佇足沉思,其簡明使一個孩童也能領悟明白。他最大的特長是根據一卷聖經,詳細加以闡釋解說,往往一章經文就可以講上數月或數年之久。史莊(Robert Strong)曾評論道:"鍾馬田是這方面解經的佼佼者,不但立論平實可行,而且不失其學術的嚴謹性。"然而反觀今天教會界,這類系統解經式的講道卻已逐漸式微。我們實在需要重新回到神話語的真理上去解釋它、傳揚它,並讓它來改變我們的生命與生活。誠如鍾馬田醫生所說:"如果對基督的工作只有膚淺的認識,那么所產生出來的基督徒生命也必然是膚淺的。"

鍾馬田的許多講章後來被整理成書,譯成多國文字,從此世界各地的信徒均得蒙造就。他的著作包括《登山寶訓》、《羅馬書》、《以弗所書》(已由美國活泉陸續出版)、《人的處境與神的能力》、《只夸基督十架》、《救恩的確據--約翰福音十七章信息》(美國活泉)、《靈性低潮》(證主)、《從恐懼到信靠--哈巴谷書研究》(校園)、《當代復興真義》(校園)、《不可言喻的喜樂--認識聖靈的洗》(校園)等,其中一套八冊的《以弗所書》,更是他畢生解經講道中最完整、最詳盡也最廣為人知的一系列講章。另外一套《羅馬書》的信息也極為精彩,只可惜還未完結,鍾馬田牧師已離開人世,安息主懷,實在是後世信徒的一大損失。

父親

鍾馬田是鍾亨利(Henry Lloyd-Jones)和鍾馬大蓮(Magdalene Lloyd-Jones)的第二個兒子。一九0五年鍾亨利舉家搬到喀地乾郡(Cardiganshire)的小城蘭傑索(Llangeitho)。在十八世紀時,一位威爾斯傑出的布道家但以理·羅蘭斯(Daniel Rowlands),曾有多年在該處布道。蘭傑索在歷史上出現一位如斯偉大的人物,這對鍾馬田的一生,有著良好的影響。

鍾馬田的父親鍾亨利,在蘭傑索經營一間雜貨商店,雖非大富大貴,卻生活安定。鍾亨利因為小時候家庭環境欠佳,沒有機會進大學去接受高等教育,所以立下志向,要盡其所能地把三個兒子培養成人,讓他們有機會讀大學。

馬田少年時期

可惜鍾馬田少年時期的歡樂日子太過短促,一九O九年一月二十日,一場由菸頭點燃的大火把他的住宅完全燒毀,由於住宅的前面就是父親的店鋪,這場大火將他父親多年的心血付之一炬。年僅九歲的鐘馬田從樓上被扔下來,跌在毯子上面,因此逃過大難。鍾馬田的外祖父大衛·伊文思(David Evans),向他暗示,今後家庭環境將日漸惡劣,要鍾馬田作好思想準備。鍾馬田這時已經略懂人世,既初嘗了人生的苦味,就變得嚴肅起來,這個老成的少年人也就更加發奮讀書。

從一九0九年至一九一四年一月,有五年之久,童年的鐘馬田,一直活在陰影之下,原因是他外祖父大衛·伊文思有一次不慎向他泄漏秘密,說他父親鍾亨利自從那場大火後,周轉不靈,缺少營運資金,說他父親最後難逃破產的厄運。

鍾馬田就在這樣憂鬱的、擔驚的、寢食難安的情況下度過了童年。他從來沒有一個歡樂的、天真爛漫的童年。

履歷

一九一一年

一九一一年,他得到名列第二的獎學金,就讀於鄰近蘭傑索的小鎮特勒嘉倫(Tregaron)的郡立學校(Tregaron CoutyIntermediate School)。由於學校和家裡距離太遠,他只好從星期一至星期五,和哥哥哈羅德(Harold)在特勒嘉倫鎮住宿。在特勒嘉倫讀書的三年中,他變得十分想念家庭,內心十分難受和不快樂。特勒嘉倫既寒冷又潮濕,鍾馬田每年都要忍受凍瘡的痛苦。

在學校里,有兩個老師悉心教導鍾馬田兩兄弟。約翰小姐(Miss John)教導古典文學,而寶威爾(S.M.Powell)則教導英文和歷史。鍾馬田在學校的成績斐然,曾獲得數學優異獎,校長路易士先生(G.T.LewiS)頒給他一本談及木刻的書籍作為獎品。

一九一三年

一九一三年,鍾馬田參加加爾文派的循道會(Galvinistic Methodists)在蘭傑索舉辦的夏季聚會(Summer Associstion)。循道會教堂召集這次夏季聚會的主要原因,是紀念威爾斯的大復興家但以理·羅蘭斯(Daniel Rowlands)誕生二百年。

這一次的特別聚會留給鍾馬田一個深刻的印象。這時鐘馬田只有十四歲,從未見過這么大的露天布道大會。講台是臨時搭起來的,可以容納四至五千的會眾。在那次特別聚會講道的都是當年很有恩賜的、主所大用的器皿,包括多馬士·威廉士(Cr.Thomas Charles Williams)、約翰·鍾博士(Dr.John Morgan Jone)、約翰·威廉博(Dr.JohnWilliams)和普里特牧師(Rev.W.E.Prytherch)。沒有人料到的是,這個參加聚會的,不引人注目的十四歲小孩子,日後竟成為加爾文派循道會有史以來偉大的布道家之一,捍衛了加爾文的正統信仰。

燒毀之後

自從鍾馬田父親的店鋪被大火燒毀之後,鍾馬田的住宅由於建在店鋪後面,也在這次大火中受波及。在這之後中,鍾馬田的心裡一直有一個恐懼,就是他父親鍾亨利是在缺少資金的情況下營運新的店鋪的。這種懼怕父親破產的心理陰影籠罩著他,使他長期缺少安全感。

直到一九一四年一個主日晚上,鍾亨利向全家宣布,他們一家人在幾星期之內要離開蘭傑索,原因是家庭的生意由於過度擴張及缺少營運資金,周轉發生困難,近乎破產。鍾亨利這樣做出宣布,對鍾馬田反而是一種心理解脫,三年來的噩夢使他寢食不安。

破產後的鐘亨利面臨抉擇,是帶著一家人移民加拿大,開始新的生活,或者是留在英國等待新的機會。

鍾馬田被注意

在這關鍵時刻,鍾馬田的才華初次被學校當局所注意,原來鍾馬田有驚人的記憶力,過目不忘,可以說這是從他外祖父伊文思(David Evans)遺傳來的。特勒嘉倫學校的老師告訴鍾亨利:"只要是鍾馬田讀過的,就等於是鍾馬田所知道的,也就成為鍾馬田所掌握的知識。"他們勸鍾亨利,必須讓鍾馬田參加威爾斯的夏天會考,然後才決定是否全家移民加拿大。鍾亨利考慮到三個孩子的教育問題,決定留下妻子鍾馬大蓮照料孩子,自己隻身先往加拿大探路。鍾亨利到達加拿大南部城市溫尼全 (Winnipeg)後,經常寫信回家。在加拿大,鍾亨利與鍾馬大蓮的幾個兄弟--即鍾馬田的幾個舅舅--住在一起。鍾亨利在信中表示,他年已五十歲,不適合再開疆拓土,加拿大不是他們全家新居的樂土。

開設牛奶商店

一九一四年八月,鍾亨利從加拿大回到英國,並且決定到英國的京城倫敦去開闢新的天地。鍾馬田一個人到倫敦去和父親會合。那是一段艱辛的日子,父子兩人穿過大街小巷,留心櫥窗的告示,閱讀報紙上的小廣告,一切的努力,只是徒勞而已。他父親既因破產,缺少資金,而親威朋友又不肯借錢給他們,父子兩人共同經歷的沮喪和失望,是鍾馬田畢生難忘的。

經過了無數次的挫折,鍾亨利終於在一九一四年九月底,以低廉的租金,在倫敦的攝政街七號(7,Regency Street)開設一間牛奶商店。到了十月,鍾亨利的妻子和另外兩個男孩才從威爾斯來到倫敦。一家人再度團圓,一齊住在牛奶商店的樓上。神一直暗中眷顧鍾亨利一家,破產後的鐘亨利,一開始時籌不到五十英磅來繳交業主威斯先生(M.D.Willams),想不到有一個住在威爾斯的馬夫願意借出這筆款項。在神的祝福下,生產蒸蒸日上,賺得的利潤很快地清還了積壓下來的債務。一家人終於掙脫了貧困的枷鎖。這時候鍾亨利認為孩子們的前途要緊,不需要在店裡為他幫忙。一九一五年一月,鍾馬田和弟弟榮森(Vincent),一起被父母送到聖瑪麗邦文法中學(St.Marylebon Grammar School)讀書。

家鄉觀念

鍾亨利每到主日,就會帶著鍾馬田三兄弟到倫敦查寧十字路(Charing CrossRoad)的威爾斯教堂(Dr.TomPhilliPS)(Welsh Chapel)聚會。鍾亨利一家人家鄉觀念很重,在家裡還是講威爾斯方言,而在威爾斯教堂,鍾亨利可以與流落到倫敦的威爾斯人談談家鄉事,並結識來自故鄉的親人。他們到威爾斯教堂的第一個主日,坐在他們一家人後一排椅子的,即是腓力斯醫生(Dr.TomPhilliPS)一家。腓力斯醫生到倫敦已有二十年,是倫敦著名的眼科醫生。腓力斯醫生的父親伊文·腓力斯牧師(Rev.Evan PhilliPs)是威爾斯一位德高望重的老牧師,也是一八五九年到威爾斯大復興的屬靈領袖之一。

那一個主日,腓力斯醫生帶著妻子、十八歲的兒子、十六歲的女兒貝珊(Bethan),還有十歲的幼兒來到威爾斯教堂聚會。貝珊留意到前排坐著新從威爾斯來的一家人,但她沒有想到她會成為三兄弟之中一位的妻子。但是鍾馬田早在威爾斯的紐加塞耳·埃林(Newcastle Emlyn),就留意到腓力斯老牧師身旁有一位美麗動人的孫女。在鍾馬田童年的腦海中,貝珊的倩影一直揮之不去,沒有料到那一天鐘馬田竟在異地倫敦重晤童年時印象深刻的女孩子,可說他們實有緣分。

進入倫敦大學

一九一六年,威爾斯的報紙上登載了夏季倫敦大學高級考試成績。報紙上同時報導,有一個蘭傑索男孩子鍾馬田,七科及格,其中五科成績優異。這樣優越的會考成績,足以使鍾馬田進入倫敦大學在倫敦第一流的教學醫院。

醫科學生

一九一六年十月六日,年方十六歲的鐘馬田,正式成為倫敦極有名望的聖巴多羅繆醫院(St.Bartholomew's Hospital)的醫科學生。聖巴多羅繆醫院簡稱巴斯(Bart's)。巴斯有六百張病床,是倫敦最大的醫院。

鍾馬田進讀巴斯的同一天;貝珊·腓力斯也進入倫敦另一優越的大學學院(University College)攻讀醫科。雖然鍾馬田念念不忘貝珊,但貝珊覺得,鍾馬田比她小十八個月,她要慎重考慮。在撮合鍾馬田和貝珊的婚事上,貝珊的父親腓力斯醫生扮演了一個舉足輕重的角色,從一九一七年至一九二四年,鍾馬田這個醫科學生,一直參加腓力斯醫生帶領的主日學。腓力斯醫生一直鼓勵學生討論問題、發掘問題,鍾馬田的伶俐口才,和聰慧頭腦甚受腓力斯醫生的欣賞。

腓力斯醫生的父親伊文·腓力斯牧師(Even Phillips),是威爾斯歷代以來最偉大的屬靈偉人之一。他被尊稱為十九世紀威爾斯的屬靈巨人;正如他的孫女婿鍾馬田是二十世紀的屬靈巨人一樣。伊文·腓力斯牧師經歷過兩次威爾斯大復興運動,一次在一九0四至一九0五年,一次是在一八五九年。伊文·腓力斯曾多年在威爾斯的組輥塞耳·埃林(Newcastle Emlyn)教堂任牧師,親眼看見一九0四的威爾斯大復興,並認識該次大復興的傑出領袖伊文·羅伯斯(Evan Roberts)。

著作列表

《靈性低潮》

《信心的試驗》

《救恩的確據(上)﹕約翰福音第十七章的信息》

《救恩的確據(下)﹕約翰福音第十七章的信息》

《神終極的心意﹕以弗所書第一章》

《神的和好之道﹕以弗所書第二章》

《基督那測不透的豐富﹕以弗所書第三章》

《在基督里合一﹕以弗所書第四章1-16》

《黑暗與光明﹕以弗所書第四章十七節至第五章十七節》

《婚姻,家庭,工作﹕靈里生活﹕以弗所書五章十八節至六章九節》

《揭穿魔鬼的詭計﹕以弗所書六章十節至十三節》

《作剛強的人﹕基督精兵的裝備。以弗所書六章十節至二十節》

《權威》教會更新叢書

《清教徒的腳蹤》

《不可言喻的喜樂﹕認識聖靈的洗》

《當代復興真義》

《人的景況與神的大能》

《再思歷史的主》

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