鄧家無子

鄧家無子

晉代鄧攸,字伯道,襄陵人。為了躲避戰亂,帶著兒子和侄兒一起逃難,在危難關頭,捨棄自己的兒子,保全了侄兒。後來他終身沒有孩子,當時很多人為之感動,抱憾地說:“天道無知,使鄧伯道無兒。”後遂以“鄧家無子”指對他人無子的嘆息。謂無子嗣。

詳細釋義

《晉書》卷九十〈良吏列傳·鄧攸〉~2339~
永嘉末,沒於石勒。然勒宿忌諸官長二千石,聞攸在營,馳召,將殺之。攸至門,門乾乃攸為郎時乾,識攸,攸求紙筆作辭。乾候勒和悅,致之。勒重其辭,乃勿殺。勒長史張賓先與攸比舍,重攸名操,因稱攸于勒。勒召至幕下,與語,悅之,以為參軍,給車馬。勒每東西,置攸車營中。勒夜禁火,犯之者死。攸與胡鄰轂,胡夜失火燒車。吏按問,胡乃誣攸。攸度不可與爭,遂對以弟婦散發溫酒為辭。勒赦之。既而胡人深感,自縛詣勒以明攸,而陰遺攸馬驢,諸胡莫不嘆息宗敬之。石勒過泗水,攸乃斫壞車,以牛馬負妻子而逃。又遇賊,掠其牛馬,步走,擔其兒及其弟子綏。度不能兩全,乃謂其妻曰:「吾弟早亡,唯有一息,理不可絕,止應自棄我兒耳。幸而得存,我後當有子。」妻泣而從之,乃棄之。其子朝棄而暮及。明日,攸系之於樹而去。至新鄭,投李矩。三年,將去,而矩不聽。荀組以為陳郡、汝南太守,憫帝徵為尚書左丞、長水校尉,皆不果就。後密舍矩去,投荀組於許昌,矩深恨焉,久之,乃送家屬還攸。攸與刁協、周顗素厚,遂至江東。元帝以攸為太子中庶子。時吳郡闕守,人多欲之,帝以授攸。攸載米之郡,俸祿無所受,唯飲吳水而已。時郡中大飢,攸表振貸,未報,乃輒開倉救之。台遣散騎常侍桓彝、虞慰勞飢人,觀聽善不,乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡刑政清明,百姓歡悅,為中興良守。後稱疾去職。郡常有送迎錢數百萬,攸去郡,不受一錢。百姓數千人留牽攸船,不得進,攸乃小停,夜中發去。吳人歌之曰:「紞如打五鼓,鳴天欲曙。鄧侯拖不留,謝令推不去。」百姓詣台乞留一歲,不聽。拜侍中。歲余,轉吏部尚書。蔬食弊衣,周急振乏。性謙和,善與人交,賓無貴賤,待之若一,而頗敬媚權貴。永昌中,代周顗為護軍將軍。太寧二年,王敦反,明帝密謀起兵,乃遷攸為會稽太守。初,王敦伐都之後,中外兵數每月言之於敦。攸已出在家,不復知護軍事,有惡攸者,誣攸尚白敦兵數。帝聞而未之信,轉攸為太常。時帝南郊,攸病不能從。車駕過攸問疾,攸力病出拜。有司奏攸不堪行郊而拜道左,坐免。攸每有進退,無喜慍之色。久之,遷尚書右僕射。鹹和元年卒,贈光祿大夫,加金章紫綬,祠以少牢。攸棄子之後,妻不復孕。過江,納妾,甚寵之,訊其家屬,說是北人遭亂,憶父母姓名,乃攸之甥。攸素有德行,聞之感恨,遂不復畜妾,卒以無嗣。時人義而哀之,為之語曰:「天道無知,使鄧伯道無兒。」弟子綬服攸喪三年。

同源典故

伯道孤單 伯道暮年 伯道無兒 伯道無後 哭鄧攸 無兒悲鄧攸 鄧家無子 鄧攸無兒 鄧攸無子

運用示例

唐 白居易 《老來生計》詩:“陶令有田唯種黍, 鄧家無子不留金。”

唐 韓愈《游西林寺題蕭二兄郎中舊堂》:“中郎有女能傳業,伯道無兒可保家。”

康有為 《大同書》甲部第三章:“其鰥者或 伯道 無兒,或 左芬 有女,或兒女成行而撫育無人。”

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們