人物簡介
人物成就
鄒觀祿書畫作品多次在國內外及省市書畫大賽上參展獲獎並收藏。書法作品編入《典範中國•當代中國書壇七賢》、《中國名家藝術》、《新
鄒觀祿書法藝術風格
鄒觀祿書法（局部）
鄒觀祿書法人物評論
其一
或雲或雨亦或風——讀鄒觀祿近作隨感何朝波 鄒君才藝豐茂。喜書，愛畫。偶弄根藝，皆入上品。與其相識忽忽數十年矣。其間，他在鄂西北一郡縣工作，官至局長，掌文化，政績不斐，聲鳴四方。
後，官拜縣文聯主席，兼縣書協主席、美協主席。弄墨潮、興文藝。辦展覽，抓創作，育新秀，推新人。皆蔚為
鄒觀祿書法毫無疑問，此時的鄒君集書法創作、文藝組織於一身，是倍受書壇矚目的一位複合型帥才。
做官，他匠心獨到，想到做到。從事藝術，眼高手高，準確到位。一生歲月，半卷從文。
巨觀其作，鄒君諸體皆能，古拙融於俊秀，豪邁合於儒雅，有文人氣，有學者相。
可貴者，有流有源，有意有法。
楷書入能品。淳淡、清澈、婉美。凝注如處子、靈動似脫兔。秀麗如描，妙有奇姿。
章草入妙品。皇象的古樸，索靖的玄妙，史游的氣韻，漢簡的遺風皆心手相應，從容蘊藉。
行草入神品。“整整復斜斜，翩如風際鴉。”用墨酣暢、筆法明快，沉實遒勁，古樸厚重，酣暢縱橫。運筆情急處，振迅天真，如天女散花，滿目煙霞。
習隸：張遷碑的厚重，史晨碑的秀逸，華山碑的多姿，曹全碑的靈妙，隨意所施，皆得自然。
作篆：厚重的。飄逸的。奇崛的。精巧的。精勁的。高曠的。奔放的。內斂的。陽剛的。柔順的。老辣多變，倏然忽奔匯於腕下。
這就是鄒觀祿的書法。或雲或雨亦或風，似有神助。
用曲高和寡的形式，寫出了高古、簡約與氣息繁華。
天行健，君子自強不息。不惑之年，不再斤斤於一筆一畫，在意人生的省悟。書途是絢麗的，也是孤寂的。五十年漫漫求索路，汗水？追求？跋涉？成就？得失？書跡無語，他內心深知。
他愛在漢水岸邊漫步，尋繹江流天地外，回望西邊的雲彩，還有向晚的暮色。鄒君說，這是藝術的至境，師法造化，自然而然，共長天一色。
人生和仕途皆有止境，人人出場，皆遁入空。惟有書道，和著這風花雪月。還有筆豪下吐出的茫茫幽思，才庶乎與天地往來，與長春同在。
這些，是鄒君書法深處的書之夢。他要擲下彩筆點點，才不辜負這片巍巍聖山賦予人生的煙雨風雲，以及湛湛深處漢水賜贈他的那一泊幽深發亮的墨魂。
我以浪跡千秋的澄懷味象，對鄒君的書作作如上觀。
——癸巳年春於武當山下水月居
其二
鄒觀祿書法
翻開《國際當代書法篆刻大觀》、《國際現代書法集》、《世界當代書畫名家作品集》《首屆全國文聯著名書畫家邀請展作品集》、《典範中國•當代中國書壇七賢》、《中國名家藝術》、《新中國國禮藝術大師》、《當代美術史•中國書法卷》、《中國當代書法史》、《世界當代書畫名家作品集》、《中華傳世名家•鄒觀祿專集》、《建黨90周年全國書畫邀請展》、《盛世典藏》、《輝煌盛典》、《中國藝術大家》等，一股清新的墨香撲面而來，觀賞他的書作，使人領略到中國書法線條的美感，品味著墨韻的風采。
他走過一條艱難奮發的生活與藝術之路，從赤腳醫生——中學教師——藝術科長——副鎮長——文聯主席（文化局局長）從未放棄過對藝術的追求。“操千曲而後曉音，舞千劍而後能劍”，“臨貼百遍，其意自見”。他在傳統方面涉獵很廣：真草隸篆、榜書小楷，以至於帖的流美、碑的凝重。尤善行草及隸書。在借鑑古今優秀書作時，他不計較點畫的得失，不迷信技巧的熟練，而是首先對作品從整體上把握其神采，從精神上領悟其意境。憑感覺、重悟性，是他創作實踐的特色。同時，他又能注重理論對實踐的指導作用。“大其心看天下之物，虛其心愛天下之善”，哲學的、美學的、文學的、藝術的、古典的、現代的多方面的學習、思考和融匯，使其進入到“頓悟”佳境。
創新意識強烈是鄒觀祿書法的又一優勢。中國書法藝術的核心就是創新精神，他認為書法如果按照前人的路子亦步亦趨，其藝術生命必會枯竭，基於此，他寫下了“塑我毀我”的座右銘。他敢於衝破常規，力圖使每幅書作求變求新，但又在法度之中。觀其書作清新而不漂浮，奔放而有法度，老辣而不板滯，作品中，具有豐富的精神內涵，亦是作者情感與精神風貌在作品中的自然流露。聯想到不少人幾十年如一日操筆不輟，而未得書法要旨，用筆結體平板、館閣味十足，確實發人深省。
“外師造化，中得心源”。鄒觀祿曾數次遊歷名山大川，探求書法藝術之源，他主張藝術家應走出象牙之塔，到現實生活中去吸取營養，認為書法家應一手探向傳統、一手深入生活。數十年來，他廣收博採，手摹心追，已形成了自己的藝術風格。其書作多次在國內外書畫大賽中參展、獲獎和收藏。其藝術傳略被編入《世界名人錄》、《世界當代書畫名家大辭典》、《中國當代藝術界名人錄》、《國際現代書畫篆刻家大辭典》等大型辭書中。
眼下他認為他的書法作品還有不盡人意之處，正研究如何能歸繁冗於平淡，寓奔放於虛和，以達到更高的境界，這是他目前所思考的。
衷心祝願他在墨海中立定精神，向書法藝術的高峰繼續攀登，以飽滿的熱情創作出無愧於我們這個偉大時代的盛世強音！
其三
人品藝品——賞鄒觀祿書法作品隨想潘艷翠 鄒觀祿先生是我的網友和老師，說起與鄒先生交往純屬偶然。我是一名書法愛好者，而周圍朋友中卻少有愛好書法、懂得書法的人。抱著結交書法界的朋友，與其交流、磋商、學習的目的，以提高自己的書法水平。便在QQ里尋找懂書法的朋友，不經意間，與鄒老師成為網友。通過多次與鄒老師在QQ中交流，以及在百度、搜狗等各網站中了解到：鄒老師幼承家訓，迷於書畫，研習至今，從未間斷。繪畫長於國畫、油畫；書法真、草、隸、篆皆有所得，尤擅隸書、行草。隸宗秦漢；楷從唐帖，得力於柳體玄秘塔；行草秉承於書聖王羲之、懷素其精神。近年來，致力於出古創新，凡名碑法帖諸多涉獵，博採眾長，大膽取捨，又兼得文學、繪畫姊妹藝術，相互滲透，形成了自己獨特的藝術風格。
我學習書法的時間並不長，由於自己進步很慢，學習興趣遞減，幾乎要放棄了。這時，是鄒老師引導、教育，現身說法，激發了我的學習興趣，鼓起了我繼續學習書法勇氣。每次在網上向鄒老師討教，他總是不厭其煩，每一個問題講解得都非常準確和透徹，充分顯示出誨人不倦的師道。為了讓我進步快，鄒老師讓
鄒觀祿書法學習書法的過程中，不時地到鄒老師的QQ相冊里欣賞他的書法作品。我特別喜歡鄒老師的行草作品，給人以飄逸和靈妙之感。如行雲流水，龍翔鳳舞，瀟灑豪放，頗具大家風範。學書法的人都知道：行草書乃書法最高境界。如果把楷書比做中、國小階段，是基礎；那么，行草書則是研究生階段。在厚重的基礎上，已達到書法最高境界。書法貴在率真、自然，是內心情感的真實流露。而不能故弄玄虛，扭捏做作。這就如同一名演員，她的一招一式，一顰一笑，沒有演的痕跡，而是真情的自然流露，才是優秀演員。縱觀鄒老師的書法作品，他不計較點畫的得失，不迷信技巧的熟練，而是首先對作品從整體上把握其神韻，從精神上領悟其意境。是其情感與精神風貌在作品中的自然流露。有人說：書品既人品。這話是有一定道理的。鄒老師已是書法大家，但對晚生、後輩和書法愛好者，仍然不遺餘力地指導、鼓勵和提攜，可見其人品的高尚和不俗。這些品質自然而然地反映到他的書法作品裡。
人的一生在某一方面取得成績就很不容易了。然而，鄒老師在潛心研究書法的同時，他還對繪畫、攝影、根雕、賞石、收藏等藝術興趣不減，同時，也取得了不亞於書法的成就。這一切需要付出多少心血和汗水、聰明和才智。他常說：“藝術是相通的，各門類藝術之間，融會貫通，相互影響，相互促進，這樣才能達到藝術的高峰。”鄒老師是這樣說的，也是這樣做的。哲學的、美學的、文學的、藝術的、古典的、現代的，全方位地學習、思考和融匯，使其進入到藝術的最高境界，形成獨有的藝術品味。這時，突然想起魯迅先生的一句話：“必須如蜜蜂一樣採過許多花才能釀出蜜來”。鄒老師的的書法博採眾家之長，形成其獨特的藝術風格，於暢逸中含遒勁；他的繪畫、攝影、奇石、根雕等作品同樣閃耀著大自然的靈光。
鄒老師憑著自己在書法、繪畫、篆刻、根雕、賞石、攝影等方面深厚的藝術造詣，取得了輝煌的成就。國家文聯授予“中國首屆文聯繫統著名書畫家”；中國中央電視台世界藝術名人評審委員會授予“優秀書畫家”稱號;在93年國際現代書畫篆刻家評選活動中，榮獲“世界銅獎藝術家”稱號;94年3月被中國亞細亞藝術研究院、書法研究所、美術研究所聯合聘約為“中外書畫鑑賞家”;2002年參加“祖國頌國際書畫攝影大賽”，毛筆書法（章。唐。釋亞棲《論書》）和攝影作品《蝶戀》榮獲國際金獎，並授予“德藝又馨全國金獎藝術家”稱號。真是一名人品、藝品俱佳的藝術大家。
其四
鄒觀祿書法鄒觀祿是湖北十堰鄖西縣人，我也是十堰人。有距離才有美，沒有距離美就要打折，所以在書法名家鄒觀祿的家鄉人——我的眼裡，鄒觀祿的“聞名”被無情地打折了，當收錄有他和他的書法作品的《中國藝術大家》擺在我的書案上後，我沒有在意，一次都沒有翻閱過，直到有一天，我親睹了他為我草書王維的《山居秋暝》全過程，在他書寫的那個過程里，我親眼發現一條條龍、一隻只鳳在金色宣紙上動了起來，而後動為一幅栩栩如生的畫時，才對他的書法作品油然器重起來，進而抽時間好好欣賞了《中國藝術大家》里的他和他的作品，以至於情不自禁有話要說——
一鄒觀祿書法作品的內容詩性畫態
鄒觀祿書法作品的內容多是詩歌，尤其是意境深遠、畫面感強烈的詩歌。比如“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”，李白《朝發白帝城》，李白《望天門山》，李白《送孟浩然之廣陵》，杜甫《春夜》，王勃《滕王閣序》，王維《山居秋暝》，蘇軾《赤壁懷古》，蘇軾《前赤壁賦》，蘇軾《後赤壁賦》，文天祥《正氣歌》，毛澤東《會昌》，毛澤東《清平樂.六盤山》，毛澤東《沁園春.雪》。
這些詩詞里有“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”的歡愉豪放，有“碧水、青山、紅日、白帆”的賞心悅目，有紅艷艷、沉甸甸的花的海洋，有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的和諧廣袤……是字，是詩，更是畫。
鄒觀祿書法作品即使不是以詩入字，也是極有文學境界的語詞，比如“大道無形”、“登高壯觀”，意美神妙，不是詩，勝詩；不是畫，勝畫。
書法作品的內容是書法作品的靈魂，通過它可觀書法作品的主旨、旨趣和書法作者的情趣、意趣。鄒觀祿書法作品的內容立足“意境深遠、畫面感形象”的詩詞字句，足見其書法作品的確與詩與畫都有著不解之緣，其為人為字的追求或不經意呈現絕對有“詩境畫意”含量。
作文先作人，作字也是這樣。我只與鄒觀祿謀過一面，是前不久他在一個春雨初歇的下午為我寫《山居秋暝》、為朋友的弟弟寫《清平樂.六盤山》那回。正是那回，我不僅目睹了他以字畫畫、以字對名家好詩進行再創造的得心應手、熟能生巧、遊刃有餘全過程，還目睹了他精益求精、孜孜不倦、認真書寫的謹慎態度，還知道了他喜歡玉——一個喜歡玉的男人應該是完美主義者——我也就知曉了他的書法為什麼不僅僅是字，而且是詩，而且是畫，原來他在追求一種完美——藝術的完美和人格的
鄒觀祿書法
“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”，鄒觀祿是將其寫在一張扇形宣紙上的，且用暢逸遒勁的行草，這就把詩詞里的讚嘆之深再創造在字型的勁道飄逸上，將詩詞的婉約之濃再創造在情意繾綣、古典唯美的造型上，看起來不是一幅字，而是一幅情景交融的美麗畫。《清平樂.會昌》以豎幅寫，字寬；《清平樂.六盤山》以橫幅寫，字圓；《望天門山》、《送孟浩然之廣陵》裝在方形宣紙內；“登高壯觀”以草書寫；“大道無形”以隸書寫；王安石之語以篆書寫……書法作者的匠心無一不是不把書法簡單地當書法，而做到形式貼切表達內容，字、詩、畫統一。
三鄒觀祿書法作品字字是畫
鄒官祿書法作品草書動如畫，即每一個字不是游龍，便是驚鳳。比如“蓮動下漁舟”句，字字鮮活，且“蓮”肥“漁”肥，其他三字廋。肥是游龍，廋是驚鳳。游龍驚鳳或實連或虛接，呈現龍鳳呈祥之壯觀。隸書字字獨立，每一字便是一幅畫，比如“大道無形”，四字乃四畫，好像四位具有“大道無形”胸懷的志士烈女，浩氣地屹立，端莊而不缺流美，豪放卻不失婉約。
四鄒觀祿書寫書法作品時氣勢如創寫意畫態度如作工筆畫
我也曾對書法感興趣，讀過這樣一段名家論書法的文字：“凡欲學書之人，工夫分作三段，初要專一，次要廣大，三要脫化，每段三五年火候方足。初取古人之大家，一人以為宗主。門庭一立，腳根牢把，朝夕沉酣其中，務使筆筆相似，使人望之便知是此種法嫡，縱有諫我、謗我，我不為之稍動，常有一筆一畫數十日不能合轍者，此際如觸牆壁，全無入路。他人到此，每每退步、灰心。我於此心愈堅，志愈猛，功愈勤，一往直前，久之則有少分相應，初段之難如此。此後方做中段工夫，取魏晉唐宋元明數十大家，逐字臨摹數十日，當其臨時，諸家形模，時時引入吾胸，又須步步回頭顧祖，將諸家之長默識歸源，庶幾不為所誘，工夫到此，悠忽五六年矣。至末段則無他法，只是守定一家，以為宗主，又時出入各家，無古無今無人無我寫個不休，到熟極處，忽然悟門大開，層層透入，洞見古人精奧，我之筆底迸出天機，變動揮灑，回想初時宗主不縛不脫之境，方可自成一家，到此又五六年。”
鄒觀祿書法對鄒觀祿這位書法大家，我不想叩問他在第一階段“專一”里以哪位大師為宗主，也不想叩問他在第二階段“廣大”里廣采了哪些名家，只高興他現在已經是他自己，即他終於出古創新，脫穎而出，成為“游龍驚風，字詩畫三合一，字畫莫辯”的書法代表。 ——2013.4.10於十堰六堰
作品欣賞
本詞條中圖片均為鄒觀祿作品圖片，請點擊放大欣賞。
鄒觀祿書法（局部）