郈昭伯

郈昭伯，一個典故。在山東省諸城市城北25公里、渠河和荊河匯流處，有一都吉台村。該村在原始社會末期就是一氏族部落居住地，經在此發現的西周、春秋墓葬和大量出土文物證明，酉周、春秋時即有人居住於此。此地漢代為平昌侯劉印封國，即平昌故城。

〖郈昭伯與鬥雞台〗
在山東省諸城市城北25公里、渠河和荊河匯流處，有一都吉台村。該村在原始社會末期就是一氏族部落居住地，經在此發現的西周、春秋墓葬和大量出土文物證明，酉周、春秋時即有人居住於此。此地漢代為平昌侯劉印封國，即平昌故城。
據傳，村東南的土台，是春秋時魯國季氏與郈氏鬥雞之處。
據《史記·魯周公世家》載：魯昭公二十五年（公元前517年），魯大夫季孫意如（即季平子）與魯大夫後惡（即郈昭伯）在此鬥雞，為了取勝，各自都耍了點兒鬼花招。季平子將芥茉面、灑在雞翅上，欲以辣壞郈昭伯雞的眼而取勝；郈昭伯則在雞爪上暗縛銅鉤，欲以利爪斗贏。結果季平子雞大敗，季氏甚為惱火，侵入郈昭伯之宮地欲自縊。郈昭伯聯合臧昭伯到魯昭公處告季氏，魯昭公討伐季平子，季氏請囚、請亡皆不許，季平子遂聯合叔孫氏、孟孫氏，三家共伐魯昭公，魯昭公敗而失國出亡，郈被孟孫氏所殺。
關於季、郈鬥雞台，鸝道元的《水經注》亦有記載；“浯水經平昌城北，城之東有台……，名為鬥雞台。”現在的都吉台村就是因鬥雞台而名，後人因“鬥雞台”不雅，遂取其諧音改為“都吉台”。
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〖季、郈氏鬥雞風波〗
春秋末年，政治權力下移，先是周天子已無力號令諸侯，禮樂征伐自諸侯出，而各諸侯國內的大夫的力量也越來越大，出現了“政在大夫”的局面。這種大夫專權的現象在魯國尤其明顯，魯國的大權落在“三桓”的手中。所謂“三桓”就是魯桓公的三個兒子慶父、叔牙、季友的後代孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家貴族。這三家貴族在魯國世代相傳、歷任卿相，出現“三分公室”的局面。到了春秋末年，季孫（平子）氏的勢力越見膨脹，魯國的軍政大事，皆由季平子專權。魯昭公二十五年（公元前517年）季氏與郈氏的“鬥雞風波”，將魯國上層的政治權力的鬥爭推向頂點。
鬥雞是當時魯國貴族的一種娛樂和賭博活動。賭博的雙方各放出一隻勇敢好鬥的公雞，在場地上互相殘酷廝殺，獲得勝利一方的公雞，其主人可以贏錢，這種娛樂在魯都曲阜城內很是流行。恰好季平子在魯都曲阜的寓所與魯國另一家貴族郈昭伯為鄰，這兩家常以鬥雞為樂。季平子放出的公雞，在雞翅膀上偷偷撒上了芥子粉，郈昭伯家的公雞無論多么雄壯、兇猛總是被弄瞎眼睛，連連失敗。後來郈昭伯發現季平子氏鬥雞取勝的秘密，便也在雞爪上裝上鋒利的小銅鉤，於是反過來季平子的雞又總被抓瞎了眼睛，而以失敗告終。這件事又被季家發現，於是矛盾擴大，雙方彼此指責攻擊起來。
季平子在魯國專權已久，他要郈昭伯讓步，郈昭伯不肯退讓，季平子怒而侵郈氏，一舉占領了郈昭伯的封地。另外季平子與臧昭伯也有矛盾，還將臧氏的家臣囚禁了起來。因此，郈氏與臧氏一起訴冤於魯昭公。魯昭公對季平子的專權早已不滿，一直想搞倒季平子，以恢復公室的權力，於是魯昭公支持郈氏、臧氏，出兵包圍了季平子。季平子看看四周是軍隊，已無法逃命，表示願意搬出曲阜，歸還從郈氏搶來的封地。魯昭公不允許，季平子又表示願意賠償財產，囚禁自己，以示懲罰。魯昭公仍不允許，郈、臧二家一定要殺掉季平子。在這場鬥爭中，叔孫氏和孟孫氏感到季孫氏一倒，他們也會先後垮台，於是一起去救季平子，並將魯昭公派來聯絡他們的郈昭伯殺死。反抗三桓的這場鬥爭就在一天之內失敗了。魯昭公逃亡到齊國。當孔子得知魯昭公逃到齊國的訊息後，孔子也追隨魯昭公趕到齊國。