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正覺電子報（第四十二期）
鈍鳥與靈龜（連載十七） 平實導師 師說法，不立窠臼、不守規轍，大率如此，不可概舉。嘗垂語問學者：「我這裡無法與人，只是據款結案。...
鈍鳥與靈龜（連載十七） 明心與眼見佛性（連載三） 學佛的覺醒（連載七） -
行陰
墮於無因無果之邪見，執無善惡、凡聖之因果，因此造善或修行，皆不得善報...”於 “外道”，邪見（即學佛法成外道），以此而 “惑”亂自他 “菩提”正覺之...
行陰十魔境 五墮四種矯亂論 七八種邪計無相 八八種俱非邪論 九七際斷滅邪見 -
《六祖壇經》
不中用。見性之人。言下須見。若如此者。輪刀上陣。亦得見之。 眾得處分...。 次日。祖潛至碓坊。見能腰石舂米。語曰。求道之人。當如是乎。乃問曰。米...
《六祖壇經》 正文 -
百喻經[古天竺僧伽斯那撰書籍]
造物因喻、第六十二病人食雉肉喻兩喻，(八)對治邪見的，有第五十八兩子分財...。默然覆藏，自說清淨。或有知者即語之言：出家之人守持禁戒，如護明珠不使缺落...
簡介 《百喻經》原文 -
受陰
能看，不能用。猶如魘人，手足宛然：“魘人”，著魔之人，即為鬼魅等所著之人；換言之，即中邪之人。“宛然”，依然，依舊。謂像著了鬼魅之人，雖然他的四肢...不見佛：謂此著魔之人作是宣言：佛雖成佛，尚要三大阿僧祗劫修行，怎比得上我...
受陰區宇相 受陰盡相 受陰十境相 迷則成害 受陰 -
四種清淨明誨
，或攝受外道種種邪見、惡知見，並轉而教人，即是墮於外道境界。如此，菩薩若墮...
悟後起修 斷淫心 斷殺心 斷偷心 斷妄語 -
正覺電子報（第四十三期）
參禪所必具之正知見。間有無智之人，見平實諸書為眾人說理解縛，便道平實是...，各以邪知邪見欲冀真乘，不免緣木求魚之譏，何有相應之時？ 匪唯平實如是...悟入之前，欲求學人捨棄邪知邪見者，必須效法聖 玄奘菩薩之假藉摧破邪說以顯...
鈍鳥與靈龜（連載十八） 隨 緣 明心與眼見佛性（連載四） 學佛的覺醒（連載八） -
受十善戒經
受十善戒經後漢失譯人名十惡業品第一如是我聞。一時佛在舍衛國祇陀林須達長者美稱夫人精舍中。與大比丘眾一千二百五十人俱。爾時世尊以慈...
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旅順博物館藏敦煌本六祖壇經
等學。學道之人，作意莫言，先定發惠，先惠發定，定惠各別。作此見者，法有...。是以立無念為宗，即緣迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞，妄念從此而生...
內容簡介 目錄 -
佛說受十善戒經
十惡業品第一如是我聞。一時佛在舍衛國只陀林須達長者美稱夫人精舍中。與大比丘眾一千二百五十人俱。爾時世尊以慈梵音告舍利弗。今為汝等...
