道德唯實論

道德唯實論，亦稱“道德實在論”。西歐中世紀把人的道德生活歸結為上帝意志的一種倫理理論。有兩派。一為極端的道德實在論，主要代表安瑟倫，認為人不贖罪，不還上帝的債就不能重新返回天堂，靠上帝才能幸福而有道德。一為溫和的道德實在論，主要代表托馬斯·阿奎那，認為道德分為塵世德性和神學德性。前者是在理性支配下多次重複行為而形成的習慣。後者使人與上帝無限接近而達到超自然的至善，這是道德生活的根本目的。瑞士心理學家皮亞傑研究兒童道德判斷發展過程時提出，2 歲～7 歲（或 2 歲～8 歲）兒童具有道德實在論特點，即視道德為絕對的與主觀對立的客觀實體。

其特點是：（1）把責任看作本質上是受外界而不是受內心支配的；（2）所遵守的是規則的詞句，而不是它的精神實質；（3）在評價道德行為時不是依據動機而是依據行為是否符合現有規則。認為這一階段兒童的道德是對規則和權威絕對服從的他律道德。