連理枝

連理枝

連理枝是指兩棵樹的枝幹合生在一起,連理枝又稱相思樹,比喻夫妻恩愛。另有金成中導演的電影《連理枝》。

基本信息

連理枝是指兩棵樹的枝幹合生在一起。北京故宮御花園裡欽安殿、浮碧

連理枝
連理枝
亭的旁邊都有這樣合生的樹。連理枝在自然界中是罕見的。比喻夫妻恩愛。連理枝又稱相思樹。白居易《長恨歌》中有“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。”之句。

形成

連理枝在自然界中是罕見的。相鄰的兩棵樹的枝幹為什麼可以長得相依在一起呢?在樹皮和木質部之間,有一層細胞叫做形成層,這一層細胞有很強烈的向外和向內的分裂作用,細胞分裂,增生了許多新的細胞,就會使樹幹長粗。如果兩棵樹在有風的天氣里,樹幹互相磨擦,把樹皮磨光了,到無風的時候,兩條樹枝挨近,形成層就密接在一起,互相增生的新細胞,就會長在一起,越是靠得緊,就越容易長在一起。

創造

古人從自然界裡看到了連理枝的形成,就創造了人工嫁接的方法。人工嫁接也無非是將一種植物的芽或枝割取下來(叫做接穗),同時將另一種植物的樹皮割一切口,露出形成層(叫做砧木)。這樣,使接穗和砧木的形成層密接,用麻綑紮起來,過些日子就長在一起了。從古書上的記載來推斷, 我國很早就用嫁接的方法來栽培果樹.例如唐代郭橐駝所著的《種樹書》中對於嫁接作了很多有意義的記述, 書中說: "桃接李枝則紅而甘; 梅樹接桃則脆; 桃樹接杏則大; 李樹接桃則為桃李。"我們的祖先根據自然界中連理枝的形成發明了嫁接術, 今天我們運用嫁接來創造新品種, 仍然是一個重要的方法。

傳說一

連理枝連理枝

混沌之初,玉皇大帝的一個女兒流落人間。因其父為玉皇,人們稱其女為玉女。玉女長得國色天香,美輪美奐。她不僅天姿聰慧,而且心地善良,慈愛無比。自古紅顏薄命,紅顏多難。玉女在混沌之中與父母走失,流落人間,降生在兩江之交的地方——雅龍江與金沙江匯合處的一戶農家。已成農家女的玉女,與鄰居的田姓小伙子自幼玩耍一起,放羊一起,長大成人。玉女的美魏,遠近聞名,也傳到了這一帶的頭人耳里。頭人帶領家丁前來觀望,仙女容貌使頭人頓生歹意——強行抓去玉女。村裡的田姓小伙子得知,邀約同伴,一村一村,聚集眾多,前往頭人山寨,將山寨圍住,要頭人交出玉女!頭人反擊,小伙子與同伴圍攻,鬧得天翻地覆。人間爭鬥,玉帝得知,派人查訪,得知是為爭玉女。於是,玉帝派出天兵天將,要人間交出玉女。混戰之中,田姓小伙與玉女相見,奔出頭人大寨而逃!兩人逃出兩江匯合口,在金沙江邊尋得一地,搭棚而棲,天地為媒,結為夫妻。倆口兒的日子甜甜美美,把居住的這個地方取名為——馨田。馨田村,就是這樣來的。誰知,玉帝派的天兵天將攻破頭人大寨沒有見到玉女,便四處查訪,後來得知其下落,令玉女返回天庭。玉女與丈夫死活不願分開。玉帝大怒,降洪水於金沙江,淹沒了村莊馨田,也淹死了玉女與田姓小伙子。洪水退去後,江邊長出了“兩棵樹”,而說她是一棵,是一個奇特的現象出現在你的眼前:當各自的樹幹長到3米左右時,橫空的樹幹長了出來,把兩棵樹幹連在了一起,各自的樹幹有多粗,橫空連一起的樹幹也有多粗。這橫空樹幹把兩棵樹相連後,各自的樹幹又長出樹梢,向天伸展。這,就是民間傳說的愛情美好象徵——連理枝。“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝”!

傳說二

宋康王的荒淫殘暴,看上了韓憑之妻,搶來宮中,韓憑自殺,妻跳台而死,宋康王命把兩人分開埋葬,硬使其生不能同室,死不能同穴,於是在兩冢之上分別長出一株大樹,樹冠合抱,兩隻鴛鴦立於樹上悲鳴不已。小說熱情地歌頌了韓賃夫婦生死不渝的愛情,特別是何氏那種不慕富貴、不畏強暴的精神。結尾充滿浪漫主義的描寫,是美好願望的寄託。

原文:
宋康王合人韓憑,娶妻何氏,美。康王奪之。憑怨,王囚之,論為城旦。妻密遺曖書,綴其辭日:“其雨淫淫,河大水深,日出當心。”既而王得其書,以示左右,左右莫解其意。臣蘇賀對日:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往來也;日出當心,心有死志也。”俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登台,妻遂自投台,左右攬之,衣不中手而死。遺書於帶日:“王利其生,妾利其死,願以屍骨,賜憑合葬!”王怒,弗聽,使里人埋之,家相望也。王曰:“爾夫婦相愛不已,若能使家合,則吾弗阻也。”宿昔之間,便有大梓木生於二家之端,旬日而大盈抱。屈體相就,根交於下,枝錯於上。又有鴛鴦,雌雄各一,恆棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。宋人哀之,遂號其木日“相思樹”。相思之名,起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。

傳說三

封丘這片土地上還曾經上演過一幕感天動地、生死相依的愛情故事。

這就是在我國民間廣為流傳的“相思樹”的故事。當時的宋康王看中他的舍人韓憑的妻子息氏,就築青陵台逼息氏成親,息氏不從而跳台自盡。息氏死前曾要求死後與其夫合葬,但是宋康王不僅不允,還故意隔路相埋。傳說,不久兩墓中長出兩棵梓樹,兩樹相交,人謂之相思樹。宋康王下令砍樹,樹上又出現鴛鴦,瞬間又化為蝴蝶。浪漫主義的傳說傳之甚久,成為我國梁祝化蝶的源頭,比梁祝化蝶故事早一千餘年。古往今來有多少文人騷客也為之抒寫讚頌,王勃《春思賦》詩中寫到:“遊絲空絹合歡枝,落花自繞相思樹。”李商隱《詠青陵台》詩曰:“莫許韓憑為蛺蝶,等閒飛上別枝花。”

傳說四

錢蕙蓀是大家閨秀,其父明經出身,因只有一個女兒,愛如掌上明珠。從小就教她讀書識字、吟詩作文。蕙蓀長到十三四歲的時候,就美麗出眾,且以文才知名。因此求婚的人絡繹不絕,她的父親擇婿極嚴,必須經分親自考試。於是年青的文人才士紛紛登門進獻詩文作品,門檻幾乎被踩平。進獻來的詩文作品,有的父親看著很不錯,拿去請女兒評論,女兒卻認為不好,父親又仔細琢磨,發現女兒指出的毛病十分中肯,不由得佩服女兒的眼光。有一個叫梁霞城的年輕人,與蕙蓀為中表兄弟,擅長詩詞。聽說表妹評論詩詞嚴格而中肯,就對表妹說:“你的才華,真可以說是上官婉兒再生。” 蕙蓀聽了一言不發。蕙蓀的父親原配是趙氏夫人,也識字知書,可惜生下蕙蓀不久就去世了。續娶的夫人姓李,對蕙蓀約束很嚴。蕙蓀平時循規蹈矩,不讓李氏抓一點不是。親朋往來,蕙蓀都不出面。只是與霞城表兄十分親密,二人互相讀書請教,整天在小屋裡談詩論文,一點也不避嫌疑。霞城年已十八歲,因擇偶標準太高,所以高不成低不就,他心裡邊中意的其實就是蕙蓀。在吟詩作詞的時候,常常流露出求愛的意思。蕙蓀心裡也中意霞城,二人可以說已心心相印了。梁霞城的父親卻不同意自己的兒子娶表妹為妻,因此有人來提婚,就搖頭不同意。霞城心中十分苦悶,但蕙蓀對此卻毫不知曉。後來,蕙蓀
連理枝連理枝
父親攜家眷回鄉養老,霞城也因事到外地,表兄妹二人長期不得相見,霞城心中十分痛苦,就提筆給蕙蓀寫了一封情間綿綿的長信。蕙蓀讀了霞城的信,知道兩人的婚事難成,深深怨恨自己命運的不幸,整天整夜地哭泣,想來想去沒有辦法,就想一死以報答霞城。恰在這時,一位姓秦的公子到來,他是李氏夫人的親屬。這位公子長得漂亮,又有才華,遠近聞名。他聽說蕙蓀美麗多才,意欲結為婚姻;但從未見過蕙蓀,怕人們的傳說不可信;於是特地前來要見蕙蓀一面。但蕙蓀足不出戶,急得這位秦公子如熱鍋上螞蟻。一天早晨,蕙蓀正對鏡梳妝,丫環開窗潑水,秦公子恰巧從窗外過,看見蕙蓀美如天仙,不禁暗暗叫絕。立即央求李氏替他作媒,玉成此事。李氏聽說,覺得郎才女貌,正相般配,於是夜晚枕上就向丈夫說了此事。老頭子一聽也覺得秦公子一表人才,又出身名門,與女兒是天作地造的一對,就不跟女兒商量,答應了這門親事。直到兩家議定互送聘禮時蕙蓀才得到一點訊息,但木已成舟,蕙蓀只有自嘆命苦道:“催命符來了!我的生命已屬於梁君,怎能再嫁別人!事情到了這步田地,我們只有到九泉下結為夫妻了!”趁夜深人靜,她把自己寫的詩稿全部付之一炬,又秘密準備了一盒鴉片膏,說道:“彩轎到門,我就吃下去結束生命。”此時,梁霞城正客居上海。讀書作文之餘偶而來豫園,恰巧碰到一位老朋友告訴他蕙蓀已許配他人,不久將出嫁。霞城聽到這個訊息,如五雷轟頂、呆若木雞。立即回寓所,稍加收拾就啟程趕去。到了蕙蓀家,見蕙蓀站在梅樹下,二人相見,一句話也說不出。蕙蓀一邊流淚,一邊低聲吟誦到:“他生未卜此生休,郎君記著明天晚上就是我生命結束的時候!我如果有一絲一毫辜負你的地方,天日可鑑!”霞城剛要說話,李氏來到了,蕙蓀回身離去了。第二天晚上,蕙蓀讓丫環買酒,發瘋一般喝個沒完,一直喝到深夜。第三天直到下午蕙蓀的閨房一直沒有開,人們撞開門一看,蕙蓀躺在床上,渾身已經冰涼了。蕙蓀的父親並不知道女兒為什麼而死,只是流淚不已。霞城聽到蕙蓀自殺的訊息,痛不欲生。身邊的人也不明白他為什麼而難過。過了一會,人們找不到霞城,大家都以為他是出去散心去了。到了晚上,到處找霞城找不到,有人敲霞城居室的門,發現門裡面拴上了。從門縫中往裡看,原來霞城已魂赴幽冥了。於是全家人都大吃一驚,這才知道霞城與蕙蓀早就私訂終身。這時後悔也晚了。兩家人於是將二人合葬在高陽桑園舊地。葬後,二人的墳上長出了兩棵樹,一東一西。兩棵樹枝葉交纏,這就是所說的連理枝。每當月明風清的是晚上,常有人看見霞城與蕙蓀手挽手在樹下留戀低語。

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