趙文魁[古代名醫]

趙文魁[古代名醫]
趙文魁[古代名醫]
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祖上業醫,三代御醫。至趙文魁時已居住北京九代,皆以醫為業。從其祖父起即入太醫院供職,其父趙永寬為光緒前期御醫。趙文魁幼承庭訓,少年時代即在其父趙永寬的指導下頌讀中醫經典。

基本信息

宮廷御醫

17歲時,父親不幸病故,遂承家學,繼父業而進入太醫院。後被晉升為太醫院院使,主管太醫院事務。宣統年間,又被賜頭品花瓴頂帶,兼管御藥房、御藥庫。1924年,太醫院解散後懸壺京門,堂號“鶴伴吾廬”。每日患者盈門,療效頗佳。上世紀30年代初,京都痧疹猖撅,即猩紅熱。他日夜應診,出入於病家之中,不幸身染疫疾,以致早逝。

生平著作

《趙文魁醫案選》、《文魁脈學》,由人民衛生出版社出版發行。《文魁脈學》及《趙文魁醫案選》今日已屬難覓,而海內外求之者甚眾。脈學、醫案密不可分,為了體現知行合一的精神,此次合訂為《文魁脈學與臨證醫案》

學術思想

趙氏身為御醫,出入宮內,多以脈診論病定奪,故於脈學一道,致力最深。他認為,凡病皆根於內而形諸外。症或有假不可憑者,而脈必無假而診知其本。故若能於診脈上痛下功夫,則臨證診治必能切中病機而無誤診誤治之虞,逐步形成了辨脈求本的獨特學術思想。其治雜病,注重祛邪。他博採眾家,學驗識廣,師古而不泥古,在脈學、溫病、雜病等多方面均有獨到見解。如他認為,透熱轉氣一法,可貫穿衛、氣、營、血治療的各個階段。他精究李時珍脈學,以表、里、虛、實、寒、熱、氣、血八綱統領27脈,並創造性地提出了浮、中、按、沉診脈四法,突破古之定見。

臨床經驗

趙氏於溫熱病多所心得,認為凡溫熱病,莫不由內熱久郁,復感溫邪,內外合邪,故為高熱,甚則神昏。雖然高熱如炙,切不可因之而專進寒涼,因寒則澀而不流,溫則消而去之。過用寒涼,每致冰伏其邪,增重其郁,愈使熱邪難出,而有遏邪入營血之虞。凡初起高熱,邪在衛分者,必用疏衛之法,辛涼清宣,宣調肺氣,使三焦通暢,營衛調和,自然微汗而愈。若邪熱內傳,尚未完全入氣者,當以疏衛為主,略加消氣之品,仍使邪由衛分宣散而出。若熱全入氣分,姑可放手清氣,但也須少加疏衛之品,以使邪有外透之機。邪熱入營,當用透熱轉氣之法,切勿純用涼營清熱之品,當視其兼邪之所在,食滯者消其食,痰結者化其痰,瘀阻者行其瘀,濕郁者化其濕,必使體內分毫無滯,氣機暢達,則里熱自可逐出氣分而解。對於血分證治,亦當仿此。他的這一針對溫病的治療學思想,既符合臨床實際,有效地指導溫病的治療,又防止機械地劃分衛、氣、營、血病程,創意性地揭示了衛氣營血辨證的理論內涵。

後世影響

趙文魁出身御醫,醫道高玄。其子趙紹琴繼承家學,對溫病學尤有心得,為北京中醫學院溫病教研室主任,我國著名中醫學家。

武術大師

趙文魁,字梅岑,1879年出生於左衛鎮。自幼讀私塾,能文善武,享譽一方,是本鎮有名的武術大師。據其子趙連武介紹,他從小從師學藝練就了一身過硬功夫,握拳出手“叭叭”作響,舞起刀來風聲呼呼,使人難以近身。原國民革命軍二十九軍駐防左衛,戰士閻瑞擅長刀術,曾與趙文魁切蹉技藝,事後他對人說,趙先生拳腳器械,樣樣精通,確實是當地的武術高手。他為人仗義,謙和謹慎,出手能有分寸,唯恐傷及別人。趙文魁在左衛國小任教。他認為,武術乃中華民族的國粹,在競技體育中獨樹一幟。因此,他把武術列入體育課中,親自授課,教授學生練基本功,每天晨練不斷。學校後院有一棵小柏樹,先在樹叉上壓腿,然後對著小樹推擋,最後圍著小樹走八卦。在學生中教練“小洪拳”、“彩拳”和“望月刀”等武術項目。一次在縣城舉行的武術比賽中,左衛國小取得第一名的好成績。在舊縣誌中有這樣一段記載:“伊以國事日非,時欲執戈救國,雖未投筆從軍,常自延師習武,所練單刀、槍棍無不精通純熟;歷任各高小教員、校長及保衛團總等職。為授學生便捷計,著有《武術教本》一冊……”。在這本教材中採用了七言韻句形式,總結了《溫功法》、《宏掌法》和望月刀等口決。其文字簡練,上口好記,寓意深刻,是一部實用性很強的武術啟蒙教材。他還譜寫了“強身體、勿自恃、廣交遊、增國光”的武術歌,對學生進行武德教育。

“七七”事變後,家鄉淪陷,他十分厭惡日本侵略者的奴化教育。在無可奈何的困境中,伏櫪長嘶,暗中揮淚。當偽政權要他出任教職時,他義正詞嚴:“我決不當亡國奴,不為日本鬼子做事。”毅然離開家鄉,告別他親手創建的學校,到南山一帶辦私塾。1947年病逝。

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