赫舍里皇后

赫舍里皇后

赫舍里皇后即孝誠仁皇后(1654年02月03日-1674年06月06日)赫舍里氏,康熙帝原配妻子,滿洲正黃旗人,輔政大臣索尼孫女,領侍衛內大臣噶布喇之女,索額圖侄女,妹平妃。入宮後賢良淑德,統領六宮,輔助康熙皇帝治內,受孝莊太皇太后喜愛。康熙八年生嫡子承祜,康熙十一年二月承祜夭折,四歲未序齒。康熙十三年五月初三誕育胤礽時因難產崩逝,是年僅有二十一歲。由於她與康熙帝感情深厚,康熙帝非常思念她,加上太皇太后的恩準,立皇二子胤礽為皇太子(滿洲祖宗家法生前不立太子)。康熙在她去世後賜諡號仁孝皇后。後因原諡號與聖祖諡號出現重字,於雍正元年改謚,及後乾隆、嘉慶年間累加謚,曰孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄聖仁皇后。

基本信息

人物生平

入宮

赫舍里皇后畫像赫舍里皇后畫像

在八歲的玄燁繼承皇位之後,由於沖齡無力理政,故順治帝臨終前委幼子於四大輔政大臣,即索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。隨著四輔政大臣內部勢力的變化,本來位居末位的鰲拜的勢力日益強大。鰲拜為人十分專橫,根本不把年幼的康熙皇帝和其他輔政大臣放在眼裡。而此時歷經三朝、經歷多次宮廷鬥爭的索尼,以年老多病為由,採取以退為進的策略,持不與鰲拜發生衝突的迴避態度。眼看鰲拜權傾朝野,孝莊太皇太后為達到遏制鰲拜的目的,轉而籠絡了索尼父子,一改太宗、世祖兩朝均在蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏家族中選擇皇后的傳統,冊立索尼的孫女赫舍里氏為皇后。

其實在候選人中,既有鰲拜的女兒,又有遏必隆的女兒,選誰為皇后必然會導致皇后所在家族力量的壯大,當時,鰲拜的狂妄已經日益暴露出來,洞察力極強的孝莊文皇后當然不會沒有察覺,因此,鰲拜的女兒被第一個從名單中去除。遏必隆是一個兩邊倒的人物,哪一方強大,他就傾向於那一方,對待遏必隆既不能完全依靠,又不能置之不理,所以遏必隆的女兒可以進宮為妃,但不可以為後。

同時,赫舍里氏的入宮之路也極其坎坷:鰲拜多次上奏以“滿洲下人之女”不可立為皇后為由,不斷嘲諷著索尼一家,同時毫無主見的遏必隆也迎風附和。就在這些閒言碎語的包圍下,年僅十二歲的赫舍里氏終於在康熙四年九月嫁入皇宮。事實證明,孝莊文皇后的決策是十分正確的,在與鰲拜的鬥爭中,赫舍里氏家族立下了汗馬功勞。雖然索尼中途去世,但是他的三兒子,即孝誠仁皇后的叔父——索額圖,在這次鬥爭中幫助康熙皇帝取得了最後的勝利,孝誠仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。

婚禮

青年康熙青年康熙

康熙四年七月初七日,聘皇后赫舍里氏,行納采禮。九月初七日,因為第二日為大婚吉日,故康熙帝遣官祭告天地、太廟、社稷。之後行大征禮。[8]

九月初八日,清代入關以來第三次皇帝大婚典禮在北京隆重舉行(前兩次分別為順治帝與大、小博爾濟吉特氏皇后的婚禮)——根據美籍華裔歷史學家吳秀良《康熙朝儲位鬥爭記實》敘述,婚禮過程如下:禮儀的程式幾乎完全按照漢族的傳統,其間也雜有滿洲的舊習,最明顯的是,納彩(送禮品到新娘家,是訂婚儀式的步驟之一)的重要禮品是馬匹和馬鞍。婚禮前,由欽天監的官員擇一吉日,皇帝派以內務府大臣為首的一行人,其中包括三位公主、三位攝政大臣的夫人以及內侍和侍衛,把禮品送到新娘家。計有十匹鞍轡齊全的駿馬,十仗盔甲,一百匹錦緞,以及二百匹其他精美布料。新娘的父親噶布拉及祖父索尼率家中男性成員,索尼夫人率女性成員迎禮。全家人分列庭院兩側,向北三跪九叩(皇帝的寶座朝南),感謝皇上的恩寵。九月七日,即大婚禮前一天,皇帝派遣滿洲大臣祭告天地、太廟、社稷。同日行大征禮(即納聘禮)。聘禮包括兩萬兩黃金、一萬兩白銀、一個金茶罐、兩個銀茶罐、一對銀箱、一千匹錦緞、二十付馬鞍、及四十匹駿馬。

這一禮儀同樣以女方親屬向北三跪九叩謝恩而結束。九月八日舉行大婚禮。康熙皇帝進入太和殿觀看冊立孝誠皇后的封冊和金印。接著,他把兩件皇后的象徵物交給欽派使臣,使臣手捧冊寶,眾侍臣尾隨其後,送到後邸。皇后接到這兩件象徵物,行了跪叩禮之後,乘轎到皇宮。轎前由四位大臣的夫人帶領,轎後有七位大臣的夫人跟隨,她們全部騎馬而行(婦女騎馬是滿洲傳統的一個顯著特點)。兩側由侍衛和內侍護送,皇后的隨從們被恩準在通向中宮的御道上行走。此時,康熙身著大婚禮服,先到太皇太后(孝莊,昭聖太皇太后)和皇太后(孝惠,仁憲皇太后)宮中行禮謝恩,接著到太和殿賜皇后親屬(此時皇后仍留在中宮)及諸王百官宴席。與此同時,皇太后率諸大臣和攝政大臣的夫人們到太皇太后宮中,在那裡設宴招待皇后的母親及其母系親屬。下午六時許,大婚禮以漢族傳統的合卺宴結束。此宴結束後,皇帝和皇后便留在中宮。

次日,皇帝諭禮部援引漢族先例為太皇太后和皇太后上尊號。同一天,皇后到太皇太后宮及皇太后宮行朝見禮。第三天,皇帝御太和殿,諸王百官上表朝賀,以大婚禮成頒詔天下。詔書闡明了確立皇后,共承宗廟,助隆孝養,綿延本支的意義。附:冊赫舍里氏為皇后的詔書:朕惟乾坤德合,式隆化育之功。內外治成,聿懋雍和之用。典禮於斯而備,教化所由以與。咨爾何舍里氏乃內大臣噶布喇之女也。世德鍾祥,崇勛啟秀。柔嘉成性,宜昭女教於六宮。貞靜持躬,應正母儀於萬國。茲仰承太皇太后懿命,以冊寶立爾為皇后。其尚弘資孝養,克贊恭勤。茂本支奕葉之休,佐宗廟維馨之祀。欽哉。九月初九日,皇后詣太皇太后、皇太后宮,行朝見禮。九月初十日,以大婚禮成。頒詔天下。詔曰:帝王承天立極,作民父母,使四海同倫,萬方向化。匪獨外治,蓋亦內德茂焉。故政教弘敷,肇先宮壼,所以共承宗廟,助隆孝養。綿本支,睦九族,甚鉅典也。朕祗纘鴻基,篤念倫紀,茲者聖祖母昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后,深惟婚禮為天秩之原、王化之始,遴選賢淑,俾佐朕躬,正位中宮,以母儀天下。欽遵慈命,虔告天地宗廟,於康熙四年九月初八日,冊立內大臣噶布喇之女赫舍里氏為皇后。朕躬暨後,允修厥德,夙夜敬勤,期克紹於徽音,庶俾薄海內外。丕協倫常,洽被仁恩,聿臻上理。布告天下,鹹使聞知。

芳儀永謝

康熙十三年(1674年)五月初三日,皇后第二次臨盆。此時的坤寧宮內外一片忙碌,準備迎接新皇子的到來。念喜歌的兩位接生嬤嬤早已等候在一旁,掩埋小皇子胎盤的“喜坑”也挖好,並把寓意皇后快生貴子的筷子和紅綢、金、銀、八寶等物安放在喜坑內,只等赫舍里氏皇后順利生產。左等右等,大家盼望的皇子終於在初三日上午巳時出生。康熙皇帝見皇后終於又誕育了健康的皇子,異常高興,當即取一個乳名叫保成(皇二子胤礽),祝願他能夠平安成長。然而皇后卻因難產導致昏迷不醒,幾個時辰不見轉機,儘管御醫使盡渾身解數,仍無法挽救漸漸逝去的皇后生命,年僅二十二歲(周歲僅二十一歲)的赫舍里氏皇后於當日下午申時咽下了最後一口氣。坤寧宮裡的氣氛一下子由開始的喜悅驟變成悲傷。僅僅幾個時辰得時間,康熙皇帝就經歷了再得嫡子和痛失愛妻得大喜大悲,巨大的痛苦之中又夾雜少許欣慰,這種悲喜交加的滋味,恐怕只有當事人自己才能體會得清楚。

皇后喪儀

據《聖祖仁皇帝實錄》:

康熙十三年五月丙寅。申時。皇后崩於坤寧宮。上輟朝五日。諸王以下、文武官員。及公主、王妃以下、八旗二品命婦以上。俱齊集舉哀。持服二十七日。以軍興、免直隸各省文武官齊集舉哀制服。及遣官進香。戊辰。奉移大行皇后梓宮、至西華門外享殿。上親臨送。丙子。常祭大行皇后。上親臨舉哀甲申。初祭大行皇后。上親臨舉哀。是日、上除服乙酉。繹祭大行皇后。上親臨舉哀庚寅。奉移大行皇后梓宮、權厝於都城北鞏華城。上親臨送。諸王以下、文武官員。俱齊集西安門外、舉哀跪送。其隨送王大臣官員等、至鞏華城。奉安梓宮畢。舉哀行禮。壬辰。上至鞏華城。大祭大行皇后。諸王以下、文武官員。俱齊集舉哀。除服癸巳。繹祭大行皇后

康熙十三年六月乙未。滿月。致祭大行皇后;

康熙十四年正月己卯。遣滿漢大學士各一員、恭點仁孝皇后神主。是日、恭奉神牌、升祔奉先殿;

康熙十四年五月辛酉。仁孝皇后忌辰。行期年致祭禮康熙十四年六月初三日,在仁孝皇后周年滿月祭日,康熙帝諭旨禮部,決定冊立胤礽為皇太子;

康熙十四年十二月十二日,以冊立皇太子,康熙祭天地、太廟、社稷及仁孝皇后。十三日(承祜生祭)於太和殿舉行冊立皇太子大典。十七日(皇后生祭),康熙帝再往鞏華城祭奠皇后。

康熙十五年二月,仁孝皇后地宮興工,開皇后於皇帝先行下葬的先河,此陵即是康熙帝景陵;

康熙十六年九月,康熙親自閱示將要葬入皇后的陵寢。

康熙十九年五月初二日,康熙帝率皇后遺孤、皇太子胤礽往鞏華城祭奠,翌日即仁孝皇后六周年祭日,康熙帝特命胤礽首祭母后仁孝皇后,以讓兒子為母盡孝。

康熙二十年二月十七日,以送仁孝、孝昭(崩於康熙十七年)二後梓宮自鞏華城至山陵安葬,康熙帝又遣皇太子胤礽率諸臣往祭。十九日正式啟行,三月初七日到達山陵,特命康親王傑書至仁孝皇后梓宮前、端親王博果鐸至孝昭皇后梓宮前,讀祝致祭;禮畢,安放兩皇后梓宮至地宮前享殿內,翌日安葬禮成。同時,康熙還特地安撫兩皇后家屬,賜食賜物,以示恩寵。

雍正元年,雍正皇帝奉孝誠、孝昭、孝懿、孝恭四後同祔聖祖廟。以孝誠仁皇后為聖祖元配,當合於古禮,故首奉孝誠仁皇后,次奉孝昭仁皇后,次奉孝懿仁皇后,次奉孝恭仁皇后。

人物評價

作為康熙帝第一位皇后,赫舍里氏與玄燁共同生活十載。她本人未曾在歷史上留下多少痕跡,但事實上對玄燁產生了不小的影響,在其所有后妃中,是最重要的一位。玄燁大婚後最初十年,對於整個康熙朝的發展,乃至奠定康乾盛世的堅實基礎,都具有關鍵性的意義。而這十年中玄燁的所作所為,應當說與赫舍里氏有密不可分的聯繫,後者以自己“宮闈式化,淑德彰聞”的行動,給予玄燁有力的支持。由於皇后的得力輔佐與勤理內治,玄燁能夠在祖母的指導下,順利渡過他繼位後的早期階段,為其後近半個世紀的出色統治,開了一個好頭。這其中有赫舍里氏一份功勞,她對於康熙朝早期的歷史進程,起到積極地促進作用。

康熙初年,身為皇祖母的孝莊文皇后在為康熙皇帝選皇后時頗費了一番苦心。

遏必隆是一個兩邊倒的人物,哪一方強大,他就傾向於那一方,對待遏必隆即不能完全依靠,又不能置之不理,所以遏必隆的女兒可以進宮為妃,但不可以為後。

另外一位候選人就是四位顧命大臣之首索尼的孫女。索尼身位顧命大臣,除了對漢族官員有些排斥外,對清廷還是絕對衷心的,而且,他對於鰲拜的專權也早有意見,冊立他的孫女為皇后是再合適不過的了。

事實證明,孝莊文皇后的決策是十分正確的,在與鰲拜的鬥爭中,索家立下了汗馬功勞。雖然老索尼中途去世,但是他的三兒子,也就是孝誠仁皇后的叔父--索額圖,在這次鬥爭中幫助康熙皇帝取得了最後的勝利。孝誠仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。

《康熙起居注》

《聖祖實錄》

《清史稿孝誠仁皇后列傳》

《清史稿孝昭皇后傳》

《清史稿諸王傳》

《清史稿聖祖本紀》

《清史稿高宗本紀》

《清史稿凶禮》

《清史稿吉禮》

《清史稿卷二百六十三列傳五十》

《清史稿卷二百六十九列傳五十六》

家庭成員

夫君:康熙帝玄燁。

兒子:承祜(早殤)、理密親王胤礽(皇太子)

公公:順治帝福臨。

婆婆:孝惠章皇后、孝康章皇后。

父親:領待衛內大臣赫舍里·噶布喇。

祖父:赫舍里·索尼。

叔父:赫舍里·索額圖。

妹妹:平妃。

康熙追悼

1.皇后上諡號為“仁孝皇后”,此為清代列後中獨一無二

2.皇后崩逝後停靈乾清宮

3.康熙十三年五月初五日,將皇后的梓宮安放在了紫禁城西

4.從五月初五日開始,康熙幾乎每一天都要去梓宮前舉哀

5.五月二十七日,康熙親自把皇后梓宮送到了鞏華城

6.康熙十三年六月至十二月,康熙去鞏華城34次;十四年去24次;十五年去15次

7.康熙十三年十二月,皇后之父噶布喇以“勛舊世裔。素著忠貞。翊衛攄夙夜之勞。謀猷重股肱之寄”的名義被授為一等公,世襲罔替

8.康熙十六年正月至七月,去鞏華城7次

9.康熙十六年除夕,仍去陪伴嫡妻(此時已立鈕祜祿氏為後)

10.康熙十六年九月,皇帝親往閱仁孝皇后山陵

11.朝鮮使臣面見康熙皇帝,康熙在皇后的靈柩前陪皇后,不願見朝鮮使臣。朝鮮使臣向其國王報告說:“清皇不恤國事”

12.康熙親制仁孝皇后冊文,最為樸實無華;而其他二後的冊諡文僅去叫大臣制,辭藻滿篇的阿諛奉承無半點實在處,而康熙卻點頭稱好(可以用“敷衍搪塞”來形容了)

13.文然屢有論列,尤推本君身,請節慎起居。孝誠皇后崩,權攢鞏華城,上數臨視,文然密疏諫,且引唐太宗作台望昭陵用魏徵諫毀台事相擬,上亦受之,不怫也。《清史稿·卷二百六十三列傳五十》

人物諡號

康熙十三年五月初八日,康熙帝諭禮部曰:皇后赫舍里氏,作配朕躬,已經十載。上事太皇太后皇太后,克盡誠孝;佐朕內治,尤極敬勤;節儉居身,寬仁逮下;宮闈式化,淑德彰聞。茲於康熙十三年五月初三日崩逝。惓懷懿範,痛悼彌深。宜有稱謚,以垂永久。著內閣翰林院會同擬奏,應行典禮,爾部詳察以聞。

康熙十三年六月二十七日,“上素服御太和門。遣和碩康親王傑書、和碩莊親王博果鐸同齎冊寶。詣鞏華城。冊謚大行皇后。冊文曰:

朕惟王化肇於閨門,洵藉內庭之助;陰教成於宮壼,尤資後德之賢。故皇英嬪而帝道興,任姒歸而王圖永。緬稽淑行,載籍攸存。惟翬服之有光,斯彤管其紀盛。聿彰令聞,爰著徽稱:

皇后何舍里氏,毓自名門,躬全懿範。作朕元配,正位中宮。慈惠本乎性成,柔嘉維則;溫恭篤於天賦,禮度攸嫻。主雅化於閨闈,表芳型于海宇。勤兩宮之孝養,婉以承顏;遇九御以寬和,恩能逮下。苹蘩時飭,克佐精誠;浣濯常衣,允昭節儉。箴規之益,贊宵旰而彌勤;貞順之風,御家邦而式化。方期永綏福履,詎意頓隔音容!

月掩椒塗,鑒亡蘭殿。朕心傷悼,率土悲哀!懷哲思賢,惓徽音於靡盡;揚休宣譽,垂鴻號於無疆。彝典式遵,崇褒用錫。特以冊寶,謚曰仁孝皇后。於戲!聖善弘宣,奕世頌禕褕之盛;母儀備美,千秋耀琬琰之輝。靈其有知,膺茲光寵!

六月二十八日,以冊謚仁孝皇后,頒詔天下。詔曰:國家化理,肇起宮闈,陰教敷宣,實資壼德。自古賢后,鹹有徽稱,昭垂奕世,誠歷代之鉅典也。皇后赫舍里氏,溫惠性成,柔嘉天亶,發祥世胄,正位中宮。佐朕奉事太皇太后、皇太后,克誠克孝;統理內治,維敬維勤;節儉居身,寬仁逮下;徽音茂著,懿範彰聞。茲於康熙十三年五月初三日崩逝,惓淑儀之備美,宜顯號以褒揚。爰敕所司,詳稽典禮,祗告太廟。六月二十七日,冊謚為仁孝皇后禮成。於戲。翟禕在御,難忘十載之芳型;琬琰增輝,永播千秋之令譽。頒示天下,鹹使聞知。

冊諡文今譯

朕以為帝王的教化能夠普及於深閨,從來有賴於內庭的幫助;陰德之教養能夠育成在宮闈,特別藉助於皇后的賢德。所以娥皇、女英為妃則王道帝業得以大興,任姒來歸為妻則宏圖大略可以永久。我緬懷皇后的賢淑德行,將其記載於文字,永志保存。希望皇后的禮服放出的光明,這支彤管能夠描繪它的盛大。願文章記述普聞於天下,人們都能夠援引來稱揚讚嘆她。

赫舍里皇后本出生教養於名門,躬行全部的美德而成為懿行的典範。作朕元配,正位中宮。慈心普惠出自於本性天成,惟以柔和美善為則;溫柔恭敬深植於先天稟賦,攸然嫻雅地遵守禮度。在深閨宮闈中主持高雅純正的教化,在四海環宇彰顯芳德淑儀的模範。勤勉地盡孝奉養太皇太后、皇太后,溫婉地承順二老的歡顏;對待後宮的眾妃嬪寬厚和藹,恩慈使眾人心悅誠服。主持祭祀嚴謹守時,奉供陪祀誠心一意。衣著簡樸,自行洗滌,堅持並宣諭節儉的風氣。箴言規諫的助益,勸進朕勵精圖治更加勤勉;貞潔和順的清風,統御家國身為式范天下自化。正期望著能夠永遠同行在幸福的路上,卻不料突然間你的音容笑貌已與我陰陽兩隔!

明月的清輝掩入了椒房的泥土,鑒照的寶鏡竟失落在蘭殿中宮。朕的心哀傷痛悼,普天之下也一同悲哀。朕懷念你的明哲賢德,哀傷再也聽不到你的珠玉良言;萬民欽仰你的芳華美名,宏大的諡號將永垂不朽。遵照先代典籍的法式,崇敬褒揚應該加以封號。因此特地用冊書與寶璽,加諡號為“仁孝皇后”。吁唏!皇后的聖德善行弘揚宣布,美好的世間共同歌頌著皇后美好的盛德;母儀天下盡善盡美,千秋萬代將閃耀著她如寶玉般的光輝!

關於這獨一無二的諡號

赫舍里皇后初謚“仁孝”,至於“孝誠仁”是雍正給改的,暫不提這個。就說“仁孝”這個在清朝皇后中獨一無二的諡號:清朝其他皇后的諡號都以“孝”字開頭,且在康熙之前已冊了四位皇后謚,分別是:孝慈高皇后、孝端文皇后、孝獻皇后(即順治寵妃董鄂氏)和孝康章皇后,為何到了自己妻子,康熙卻別出心裁給了這樣一個謚呢?康熙自己就謚為“仁皇帝”,他的功績不僅被他的後代所稱頌,也被所有崇拜他的人所稱頌,他被譽為清代最有作為的皇帝,有這么一個“仁”的諡號可謂至高無上了,想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子,孔子不就是推崇“仁義”嗎,康熙能給原配一個這樣的諡號,可見二人感情之深厚。據古代傳統諡法,“仁孝”當解為——仁:續義奉功曰仁。慈民愛物曰仁。克己復禮曰仁。貴賢親親曰仁。殺身成人曰仁。能以國讓曰仁。理則萬事曰仁。率性安行曰仁。功施於民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。寬信敏惠曰仁。愛仁利物曰仁。體元立極曰仁。如天好生曰仁。教化溥浹曰仁。慈心為質曰仁。惠愛溥洽曰仁。孝:五宗安之曰孝;慈惠愛親曰孝;秉德不回曰孝;協時肇享曰孝;大慮行節曰孝;慈惠愛民曰孝;慈愛忘勞曰孝;從命不違曰孝;善事父母曰孝;遵義安仁曰孝;幾諫不倦曰孝;姻睦其黨曰孝;博於備養曰孝;敬慎所安曰孝;尊仁愛義曰孝;能養能恭曰孝;繼志成事曰孝;踐修世德曰孝;丕承先志曰孝;博施被物曰孝;教刑四海曰孝;德通神明曰孝;先意承志曰孝;能奉祭祀曰孝;志不忘親曰孝;富貴不驕曰孝;徽音克嗣曰孝。

改謚

康熙六十一年十二月,新繼位的雍正皇帝加仁孝皇后諡號為:仁孝恭肅正惠安和儷天襄聖皇后;雍正元年六月,因仁孝皇后諡號中仁字重複,改謚曰:孝誠恭肅正惠安和儷天襄聖仁皇后;乾隆、嘉慶累加謚,全稱曰:孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄聖仁皇后。其原文如下:今聖祖祔廟,仁孝作配,允宜同饗。第廟謚曰仁,與尊謚復,改題孝誠,與孝恭體備母儀,並宜同祔。其孝昭、孝懿,應集廷臣詳議。”尋議定:“夏、商逮六朝,皆一帝一後,唐睿宗二後,宋太祖三後,太宗四後。祔廟之制,朱子諸儒鹹無異說。謹按前典,孝昭、孝懿仁孝皇后

節日禮儀

清宮三大節即元旦、冬至、萬壽節(皇帝誕辰),節日期間,須有皇后參與。康熙八年,定元日太皇太后、皇太后儀駕、中和韶樂、丹陛大樂全設。帝率王公大臣、侍衛暨都統、子、尚書以上官,先朝太皇太后宮,次詣皇太后宮,行禮如儀。畢,皇后率公主、福晉、命婦行禮亦如之。(即元旦朝賀禮儀)從康熙四年至康熙十二年每年十二月十七日是皇后的生日(稱“千秋節”),這日宮中必為皇后大行慶賀。該日皇后先詣太皇太后宮,次皇太后宮行禮,還宮升座,自公主迄鎮國將軍夫人,公、侯,迄尚書命婦,鹹朝服行禮。冬至受賀儀同。康熙九年(1670年)八月,康熙偕同皇后奉太皇太后、皇太后一同謁孝陵。夫妻二人共同為順治帝陵寢舉哀、致祭。

影視形象

《康熙大帝——玄燁奪宮》王愛民飾孝誠仁皇后赫舍里

《天子屠龍》林映輝飾孝誠仁皇后赫舍里

《康熙情鎖金殿》陳瀅飾孝誠仁皇后赫舍里

《康熙王朝》李晨濤飾赫舍里,原型為孝誠仁皇后赫舍里。此劇把皇后姓氏赫舍里當名字叫。

《皇太子秘史》周佳飾孝誠仁皇后赫舍里

《少年康熙》姚芊羽飾赫舍里·芳兒,原型為孝誠仁皇后赫舍里

《大河頌》張蓓蓓飾孝誠仁皇后赫舍里

《康熙秘史》蔡琳(韓國)飾孝誠仁皇后赫舍里

《宮鎖心玉》(又名《宮》)邵美琪飾赫舍里皇后

《傾城絕戀》楊紫彤飾孝誠仁皇后赫舍里

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