讀書偶記

又讀《易》一條謂“世有口談性命而不知反躬者,亦有以性命精微不可窺測者,皆非也”。 人心之正者,道心為之主,即性宰乎氣也;人心之偏者,道心之有蔽,即性淚於氣而失焉者也。 故必道心為主、人心聽命也,是知謂心即性者非也,離心性而二之者亦非也”。

〖讀書偶記〗三卷。
雷鋐(1697-1760)撰。雷鋐字貫一,一字翠亭,福建寧化人。雍正十一年(1733)進士,官至左副都御史。其學受業於李光地、方苞,以躬行為主,以仁為歸,以敬義為門戶,力宗程宗,於陸象山、王陽明辨之甚力。著有《經笥堂集》等。此書為雷氏讀書札記,大旨以朱熹為宗,而不爭立門戶。全書讀《易》者幾占其半,多本於李光地。其論《禮》則多本方苞。如卷一有云:“古人心最平,如孟子謂夷惠隘與不恭,君子不由,而又謂其為百世之師是也。後世如陸子靜、王陽明、陳白沙論學術者必辨之,謂其非孔孟程朱之正派也,然其砥節礪行,以之針砭卑鄙俗夫,不亦百世之師耶?”持論特平,較當時諸儒講學之家尤為篤實。又讀《易》一條謂“世有口談性命而不知反躬者,亦有以性命精微不可窺測者,皆非也”。其卷二第一條謂“窮理之功在格物,盡性之功在踐形,此徹上徹下無纖毫影響處”,又謂“道心即性也。人心之正者,道心為之主,即性宰乎氣也;人心之偏者,道心之有蔽,即性淚於氣而失焉者也。非道心為一心、人心又為一心也”,“知道存即道心也,不知其為道而肆焉,則危者愈危、微者愈微矣。故必道心為主、人心聽命也,是知謂心即性者非也,離心性而二之者亦非也”。
有刊本、《四庫全書》本。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們