基本信息
餘生不辰[1]，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也。
前甲午、丁酉[2]，兩至西湖，如涌金門、商氏之樓外樓、祁氏之偶居、錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢中所有者，反為西湖所無。及至斷橋一望，凡昔日之歌樓舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹沒，百不存一矣。余及急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保吾夢中之西湖為得計也。
因想余夢與李供奉異，供奉之夢天姥也[3]，如神女名姝，夢所未見，其夢也幻.余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。今余僦居他氏[4]，已二十二載，夢中猶在故居。舊役小溪[5]，今已白頭，夢中仍是總角[6]。夙習未除，故態難脫，而今而後，余但向蝶庵岑寂[7]，蘧榻紆徐[8]，惟吾夢是保，一派西湖景色，猶端然未動也。兒曹詰問，偶為言之，總是夢中說夢，非魘即囈也[9]。
余猶山人，歸自海上，盛稱海錯之美[10]，鄉人競來共舐其眼[11]。嗟嗟！金虀瑤柱[12]，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？第作“夢尋”七十二則，留之後世，以作西湖之影。
注釋：
[1]不辰：生不得時。
[2]甲午：此指清順治十一年（1654）、南明永曆八年。丁酉：此指清順治十四年（1657）、南明永曆十一年。
[3]李供奉：李白，作有《夢遊天姥吟留別》詩。
[4]僦（jiù）居：租屋居住。
[5]傒：同“奚”，僕役。
[6]總角：古代男女未成年前束髮為兩結，形狀如角，故稱總角。
[7]岑寂：冷清、寂寞。囈：睡中說話。
[8]海錯：海產種類繁多，通稱為海錯。
[11]舐（shì）：以舌取食或舔物。
[12]金虀瑤柱：食品名。
本文選自《琅嬛文集》卷一，結尾一段文字，與《西湖夢尋》自序略有不同。據其自序，本文作於歲“辛亥七月既望”，即康熙十年（1671）七月十六日。張岱多年僑居杭州，明亡後“避跡山居”，西湖的美好景色每日都縈繞在他的夢中。於是，他又兩至西湖，沒想到“夢中所有者，反為西湖所無”。他在失落感嘆之餘，只能以“保吾夢中之西湖”作為自慰，寫作了《西湖夢尋》，為後人留存“西湖之影”。文章說明了寫作《西湖夢尋》的緣由，表達了作者在國破家亡之後對故國家園的思戀情感。作者寫本文時已經年逾七十，一種往事成空的蒼涼情感也溢於言外。
作者簡介
張岱（1597年明萬曆二十五年-1679年清康熙十八年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁榮，好山水，曉音樂、戲曲。明亡後不仕，入山著書以終。 明末清初文學家、散文家、史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家。是公認成就最高的明代文學家，其最擅長散文，著有《琅嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。
翻譯
我生不得時，離開西湖已經28年了，但西湖沒有一天不在我的夢中出現，而夢中的西湖也從未有一天離開過我。以前甲午年（順治十一年（1654）、南明永曆八年）丁酉（此指清順治十四年（1657）、南明永曆十一年）（我）兩次來到西湖，像涌金門商家，祁家，錢家，余家的莊園，只剩下一堆瓦礫。我夢中西湖所存在的東西，現實的西湖反倒沒有了。等到到斷橋一看，凡是以前的柳樹，桃樹（柔弱的柳樹，桃樹往往具有奇形異態，有觀賞價值，所以說是弱柳夭桃）亭台樓閣，像被洪水淹沒了一樣，幾乎沒有了。我於是趕快跑開，說是我為了（看）西湖而來，如今看到如此模樣，反倒不如我夢中的西湖，還能保持完整沒有毛病。因為想到我的夢與李白的夢不同。李白的（《夢遊天姥吟留別》）夢到的天姥，像神仙美女，是從未見過的（事物），他的夢是虛幻的。我的夢到的西湖，像房子家人，夢到的是本身就有的（事物），即使是夢也是真實的。如今，我已租別人的房子居住二十二年了，而夢中依然生活在從前的家。以前使喚的小僕人，現在老得頭髮已經白了，在我夢中，他卻還是未成年（古代男女未成年前束髮為兩結，形狀如角，故稱總角）以前的習慣沒有改變，從前的姿態也沒有消失。從此以後，我只是對著冷清寂寞的蝶庵，從容緩慢的躺在粗席上，只求保全我西湖的夢，仍將像人一樣直坐不動。孩童追問（我），（我）偶然回答他們，也總是說著夢裡夢到的東西，不是瘋話就是夢話。因此，寫了《夢尋》七十二則，保留到以後，用來當做西湖的影子（西湖以前的樣子）。我像是由海上歸來的山裡人，（向鄉親）大肆讚美海鮮的美味，鄉親們竟然一起來舔他的眼睛。唉！再好吃的東西，吃下去也就沒了，舔眼怎么能解饞呢？
