西安大清真寺

《古蘭經》中說：“這是你的主的正路。 《古蘭經》中說：“這只是他所受的啟示。 《古蘭經》中說：“這是我所降示的，吉祥的經典，故你們當遵守它。

簡介
西安大清真寺又稱化覺巷清真大寺、東大寺或清真大寺，位於西安鼓樓西北的化覺巷內，建成唐玄宗李隆基天寶元年（742年），歷經宋，元，明，清各代的維修保護，，距今已有1250多年的歷史，清真寺前後分四個院落，占地面積13000多平方米，建築面積5000多平方米，為全國重點文物保護單位。
主體構造
西安大清真寺前後分四個院落，前院緊臨照壁的木牌樓，高約9米，琉璃瓦頂，挑角飛檐，雕樑畫棟，極為壯觀。南北兩邊為仿古建築的接待室。第二院是懸掛“清真寺”匾額的五間樓。院內樹木成蔭，花圃對稱排列，石制牌坊矗立其間，碑陰鐫刻有著名書法家米芾、董其昌的題字。第三院是敕賜殿，院中央是三層結構精巧的八角形省心樓。南北兩廂是經堂、宮殿，裡面珍藏有阿拉伯文和漢文翻譯的《古蘭經》及珍貴字畫等。第四院中心是一真亭，又名鳳凰亭，南北各有面寬七間的廳房。南廳後有石碑廊，陳列著創建和重修清真寺的碑刻。一真亭後有海棠形魚池噴泉，亭南北各有一座碑亭。進石門，走上廣闊的大月台，大殿就在正端。大殿面闊7間，進深9間，面積約1300平方米，可容納千餘人同時作禮拜。殿內天棚藻井，有畫600餘幅，彩畫圖案不一，牆壁刻蔓草花紋，套刻古蘭經，構圖著色，均表現中國伊斯蘭教寺院建築和宗教彩畫的特色。
寺內珍藏
真主把其降示的經文稱之為“古蘭”，這種稱謂在《古蘭經》中有七十三處，這是它眾多名稱中最著明的。學者們對“古蘭”這個詞有不同的意見。一部分人認為是有“海木宰”的；一部分人則認為沒有“海木宰”，對此各有不同的論述。勒哈亞尼認為：“古蘭”，意為“被誦讀的”，就此引證了《古蘭經》文“集合它和誦讀它，確是我的責任。當我誦讀它的時候，你當靜聽其被誦讀的。”《古蘭經》中所提及的《古蘭經》的其它名稱：
1、真主的語言。依遜尼派的主張，《古蘭經》的文字及意義，均為真主的語言，而不是被造的。《古蘭經》中說“以物配主者當中如果有人求你保護，你應當保護他，直到他聽到真主的語言。”“你的主的言辭，誠實極了，公平極了。”
2、正路。這在《古蘭經》中有三十三處。《古蘭經》中說：“這是你的主的正路。”
3、準則。因為其是區分真理和虛枉的準繩(“區分”，原文譯音為“法魯克”，這是它的一層意思；其另一層意思是“分隔”，原文譯音為“邁福魯克”，意即《古蘭經》文是分階段降示的)。《古蘭經》中說：“信道的人們啊！如果你們敬畏真主，他將以準則賞賜你們。”
4、啟示。這在《古蘭經》中有四十五處。《古蘭經》中說：“這只是他所受的啟示。”
5、經典。《古蘭經》中說：“這是我所降示的，吉祥的經典，故你們當遵守它。”稱其為：“睿智的”；“阿拉伯語的”；“光明的”；“尊嚴的”。稱《古蘭經》為“穆蘇哈夫”(意為“被匯集的”)，始之於艾布。伯克爾時代。當時有人稱《古蘭經》為“引支勒”)意為喜訊、福音；其帶上冠詞後，已經是《新約》的專有稱謂)；又有人稱《古蘭經》為“斯伏爾”(意為冊頁、經典，其複數是“艾斯法爾”；一般用作對《舊約》的稱呼。如《摩西五經》，但均使人感到不合適。後來，伊本。邁思歐德說，他在衣索比亞看到有人把經典稱為“穆蘇哈夫”，由此，便以其作為《古蘭經》的稱謂。《古蘭經》之定義是真主的語言，是頒降於其聖人穆罕默德的神聖經典。