作者信息
蔣子龍1972年3月入黨，1958年8月參加工作，中專學歷，編審。蔣子龍現任中國作家協會副主席、天津作家協會主席、天津文聯副主席。作為著名作家和中國文化的使者，他先後出訪過歐美亞等十幾個國家。
出版信息
作者:蔣子龍
出版社:人民文學出版社
出版年:2007-01-01
頁數:364
定價:18.0
裝幀:平裝
叢書:中國當代名家長篇小說代表作
ISBN:9787020058792
內容簡介
蛇神雕像當代作家蔣子龍的長篇小說。主人公是鐵弓嶺毒蛇研究所所長邵南孫。他出生醫學世家，隻身在外。其人有才力，也創作劇本，但很少被當時的劇社採用。在醫院工作時遇見了當時的名旦花露蟬，一見傾心，但卻不敢表露真情。他毅然放棄工作，轉到花露蟬所在的劇團做“前台”工作，暗中關懷，默默付出。後來他寫各種紙條關懷、保護花露蟬的行為被她本人發現，深感之，而建立了關係。由於團
中另一旦角的嫉妒以及實權派人物對其美貌的覬覦，兩人陷入了一定的危機。時值文革，花露蟬的父親，名角花嘯天被打成反派，女兒受到牽連，邵南孫為了保護戀人，也受到了批鬥……後來花露蟬離奇身死，邵南孫為了替她報仇，主動提出下放到毒蛇從生的鐵弓嶺，繼續祖上對蛇毒的研究，並收下一個女徒弟、得力助手柳眉。若干年後，鐵弓嶺毒蛇研究所成為當地最突出的存在。由於蛇毒市場的走俏，邵南孫成為炙手可熱的大富翁，被稱為“蛇神”，在劇本創作上也得到了很高的認可。他挾帶強大的怨念以及龐大的財富強勢回歸，以求報復。怎奈當初的最大敵人早已成為鐵窗慣客，再也不肯說出花露蟬的真正死因，而經歷過的小人物從軍後又在他回來的三年前違反軍紀，早已客死他鄉。當年處於各種原因沒有屍檢，而現在這卻成為一個不解之謎。是強暴致死，還是血崩而亡？這一切都化入了歷史的埃塵。邵南孫沉浸於對“未婚妻”的沉痛思悼中，迷失了自己人生的方向。直到後來，他的助手柳眉病重，他匆匆趕回後終於明白，斯人已逝，而柳眉卻對他一往情深。面對著這個如師徒如親人的助手，他終於決定敞開心胸接納她的愛。時值鐵弓嶺史上罕見暴雨，面對山洪暴發的危險，他昂然不屈，保衛自己的“領地”，找回了真正的自己。
其它信息
納瓦特爾語∶Ketsalkoatl，西班牙語∶-Quetzalcóatl-，英語∶-Quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent-）羽蛇神（Feathered snake或Plumed serpent）是一個在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描繪為一條長滿羽毛的蛇形象。最早見於奧爾梅克文明，後來被阿茲特克人稱為奎策爾夸托，瑪雅人稱作庫庫爾坎（Kukulcan）。
蛇神按照傳說，羽蛇神主宰著晨星、發明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米。羽蛇神還代表著死亡和重生，是祭司們的保護神。
羽蛇神在瑪雅文化中的地位可以從許多方面觀察到。古典時期，瑪雅“真人”所持的權杖，一端為精緻小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。到了後古典時期，出現了多種變形，但基本形態完全變了，成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。
羽蛇神與雨季同來。而雨季又與瑪雅人種玉米的時間相重合。因而羽蛇神又成為瑪雅農人最為崇敬的神祇，在現今留存的最大的瑪雅古城，奇岑－伊扎中。有一座以羽蛇神庫庫爾坎命名的金字塔。在金字塔的北面兩底角雕有兩個蛇頭。每年春分、秋分兩天，太陽落山時，可以看到蛇頭投射在地上的影子與許多個三角形連套在一起，成為一條動感很強的飛蛇。象徵著在這兩天羽蛇神降臨和飛升，據說，只有這兩天裡才能看到這一奇景。所以，它已經成為墨西哥的一個著名旅遊景點。而在當年，瑪雅人可以藉助這種將天文學與建築工藝精湛地融合在一起的直觀景致，準確把握農時。與此同時，也準確把握崇拜羽蛇神的時機。
羽蛇神的形象還可以在瑪雅遺址中著名的博南帕克畫廳等處看到。要說它的形象，與中國人發明的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長須，能騰雲駕霧的龍，還著實有幾分相像。起碼在蛇身主體加騰飛之勢（羽蛇的羽毛）的基本組合上，是一致的。此外，如畫廳一室屋頂上畫的羽蛇頭、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻，與龍頭也有較大的類以。而且，羽蛇神和中國龍崇拜都與祈雨有關。
有人說瑪雅人的羽蛇神是殷商時期的中國人帶過去的中國龍。如果這種說法成立，那么其中所說的瑪雅人，首先應該改成中美洲人。因為，中美洲的許多民族都有對羽蛇神的崇拜。而且，與中國龍有關的雨水紋圖案也可以在中美洲許多國家和地區的古蹟中發現。
怪獸檔案
蛇神羽蛇神在墨西哥的神話是最受尊敬的象徵。它的名字是來源於納瓦字“quetzalli”，有綠色羽毛的意思；“coatl”意味著蛇的意思。這種高度重視的偶像的出現是一個格查爾鳥的頭部和尾部與蛇的身體組合，並且被羽毛所復蓋。
起源：
在中美洲歷史上有許多不同的團體都有崇拜羽蛇神，但其確切的起源不明。阿茲特克人一直把羽蛇神作為他們寺院的核心形象，但是這個神在阿茲特克人出現之前很長時間就存在了。許多人認為在墨西哥特奧蒂瓦坎古城羽蛇神被尊為第一文化的宗教象徵。直到今天，你仍可以在該地區找到蛇的圖像上古老的寺廟和其他建築物。
MTYHOLOGY（參考翻譯神話MYTHOLOGY）與宗教：
關於羽蛇神有數百，甚至數千個不同的神話。它被稱為玉米（糧食）供應商，而且圖片清晰的表明它可以控制降雨以提供水源（原翻譯有些奇怪：圖像顯示清晰的雨水和水協會），導致一些人認為羽蛇神是植物之神。阿茲台克人還認為羽蛇神可以讓人變為頭上有高大的王冠，身穿玉掛件衣服的戰士。據稱代表的掛件扮演的另一個角色是風和運動之神。中美洲集團並不是唯一相信羽蛇神的宗教。信仰摩門教和天主教雙方的信徒認為羽蛇神可能實際上代表耶穌基督。
故鄉
奇琴伊察古城遺址，位於墨西哥東南部的尤卡坦州，離尤卡坦首府梅里達100多公里。它被認為是瑪雅－托爾特克時代最重要的城市，現存數百座古代建築物，是尤卡坦半島上最大的瑪雅文化遺址，有“羽蛇神的故鄉”之稱。1988年聯合國教科文組織將其作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。“奇琴伊察”在瑪雅語裡是“伊察人的井口”的意思。這是因為在距離奇琴伊察城不遠的地方，有兩個天然泉瀑布，早在五六世紀時，伊察人就在靠近兩口泉水的地方定居，從此這裡就叫奇琴伊察。羽蛇，一種會飛的蛇的形象，或說是圖騰。羽蛇神是墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和豐收,同時也包括毀滅。羽蛇神頭部的造型和我們的龍非常相象，而且，羽蛇神和中國龍崇拜都與祈雨有關。因此，包括墨西哥和我們中國的一些學者在內，世界上許多研究者都認為，墨西哥印第安人的祖先可能來自中國，中墨兩國古代文明可能有某種聯繫。
文摘
一路都是觸目驚心的提示“←VV急彎直上”、“／VVV連續急彎”；一路都是驚嘆號“危險！”“窄路！”
好心的山裡人還嫌這樣提醒不解氣，在經常出事故的地方乾脆豎起一塊塊大標語：“前面易翻車！”“前面常出事故！”“替你的家人想想吧！”
這不是人走的路。當初是山鬼跳舞踏出來的一條小道。只有鐵弓嶺的人才相信，這些可怕的路牌絕不是危言聳聽，可以說是由在此喪生的人們的亡靈建起來的。只要能引起司機的注意，讓玩輪子的人別打盹兒，別走神兒，別眼花，別開快車，別急轉彎，無論用什麼詞句嚇唬他們一下都不算過分！在這樣的山間土道上，死亡是一瞬間的事。然而死亡後的麻煩事卻很多。汽車可以不要了，死者的遺物也可以馬虎，但屍體呢？“活不見人，死不見屍”如何向親屬交待？四百里鐵弓嶺號稱“動物的樂園、昆蟲的王國”，一個大活人落入這深山老林里都十分不妙，何況是一具沒有生命的軀體，那就更慘！
儘管如此，世上不怕死的人仍然層出不窮。
白色麵包車就像一個發瘋的精靈，在這鬼跳舞的山道上仍然保持著六十邁的時速，全不把一個個迎面撲來的驚嘆號放在眼裡，而且滿不在乎地鄙視一切天地鬼神以及大自然的規律和暴力，竟在傍晚出發，連夜翻山。正常人在白天行車尚且膽戰心驚，冒九死一生的危險。鐵弓嶺的夜晚，連動物也不敢輕易出窩，倘不是被逼紅了眼，不是碰上了諸如奔喪、弔孝之類十萬火急的倒霉事，有誰肯拿生命當兒戲，冒這九死一生的風險呢？更何況汽車司機還是個外號叫“二姨”的小伙子，細心少語，說話娘娘腔兒，真實姓名叫劉二根。車上坐著一個披麻帶孝的漢子，旁邊放著一個獻給死人的花圈，還有一個也許是送給活人的花籃。
在鐵弓嶺這個神秘的王國里，最大的精靈、最可怕的魔怪是鐵弓嶺本身。由於它優越的地理位置，奇特的山脈走向，形成了它特殊的氣候條件，各種各樣的動物和植物都可以在這兒建造自己的安樂窩，昌盛不衰地繁衍後代。這裡什麼怪事、什麼稀奇的東西、什麼反常的現象都有，如果人們只憑藉經驗、習慣和正常的思維，在鐵弓嶺這個秘不可測的宇宙里肯定會到處碰壁！山這邊晴，山那邊陰，山頂上狂風暴雨、雷電交加，外帶雷電轟不開、風暴吹不散的濃霧。霧、雨、風、電協調一致，競相施威。麵包車像個可憐的小爬蟲，在艱難地掙扎著，儘管它有足夠的油和電，開足馬力也闖不出鐵弓嶺的魔掌。打開全部車燈，也無法穿透那如牆如布的雨簾和大霧。
一閃即逝的電光，照出了群山那猙獰兇惡的嘴臉，仿佛立刻就要從四面八方壓下來，把麵包車碾成泥漿。從四周黑森森的原始森林裡傳出一陣陣令人毛骨悚然的吼叫聲，似要吞掉一切生靈，把麵包車推下萬丈山崖！文明人連同他的現代化工具，在鐵弓嶺的暴力面前，顯得那么孤單可憐、軟弱無力。前進無法，後退不得，陰森可怖的黑暗中藏著殺機，山野問各種奇怪的聲音匯成轟轟隆隆的鬼叫，一聲緊似一聲。
一夜之間仿佛經歷了春夏秋冬四個季節，鐵弓嶺腹部的河流湖泊里可以游泳，炎熱如盛夏，鐵弓嶺西北面的衛士山頂卻復蓋著長年不化的積雪。明明是從亞熱帶出發，卻一次又一次穿過熱帶雨林和溫帶的地貌。陰晴無定，風雨無定，說來就來，說散就散，一會兒東風，一會兒西風，一會兒南風，一會兒北風，一會兒鏇風，風向不定，一時一變，氣象學和地理學上的概念全被鐵弓嶺搞亂套了！
當髒稀稀泥糊糊的麵包車終於爬出了鐵弓嶺，像個醉鬼一樣搖搖晃晃地闖進福北城時，它卻又凍得打哆嗦，險些沒有翻倒。車和人都漸漸清醒了。
這裡是溫帶。驚蟄早過，已近春末夏初，仍然寒意料峭。天空飄灑下一場似雪非雪、似雨非雨、似冰雹非冰雹的東西，大小猶如米粒。砸在人臉上像沙石，落進脖頸里立刻化為涼浸浸的冰水，撒在馬路上則如同給柏油路面又蓋上一層薄冰。大卡車翻下護城河，載滿乘客的公共汽車衝上便道闖進飯館，至於兩車頂牛或撞斷電桿和小樹的事情更是時有發生。總之，這樣的早晨是夠熱鬧的了。
但最倒霉的還是那些騎腳踏車的人，在拐彎時稍有不慎就會摔個大跟頭，如果遇有緊急情況使用了前閘，車軲轆打橫，也會摔個仰面朝天。擁擠處若有一個人摔倒，就會引起連鎖反應，像踢倒一溜立起的磚頭，一個壓一個，嘩啦啦倒下一大片。
天空像一張奸人的臉，陰沉沉不動聲色地看著這一切。然而每逢這樣的天氣，人們卻像過年一樣開心，以中國人特有的善良、忍耐、樂天和幽默的品格，寬厚地對待大自然的惡作劇。摔倒的人嘿嘿一笑，旁邊看熱鬧的人哈哈大笑，自己摔倒不覺特別倒霉，被別人剮倒頂多也就是抱怨幾句。不會像往常那樣鬥嘴吵架，肝火大發，更不會拔拳相向。大街上時有車倒人翻，大家嘻嘻哈哈，發出各種各樣的笑聲。
麵包車在紅樓劇場門前停住了。
這兒的氣氛卻有點異樣，劇場門前也有一條寬闊的柏油大道，一頭通向五月廣場，另一端連線福北市的鬧區。
目錄
序
現在的故事之一
現在的故事之二
現在的故事之三
現在的故事之四
現在的故事之五
現在的故事之六
現在的故事之七
現在的故事之八
現在的故事之九
作者簡介
蔣子龍，1941年生於河北滄州。1961年海軍製圖學校畢業後在海軍做製圖員。1965年復員後曾任天津重型機器廠秘書、工段長、車間主任。中國作家協會副主席、天津市作家協會主席。1962年開始發表作品，著有長篇小說《蛇神》、《子午流注》、《人氣》，中短篇小說《喬廠長上任記》、《一個工廠秘書的日記》、《拜年》、《開拓者》、《赤橙黃綠青藍紫》、《燕趙悲歌》等。
序言
上世紀五六十年代，我社曾在全國範圍內組織出版優秀長篇小說選拔本，集中展現了當時長篇小說創作的風貌和水平。新時期以後，長篇小說創作的數量大增，題材、風格、手法亦日趨多樣。為了比較全面地反映這一時期長篇小說創作的成就，2004年5月，我們編輯出版了“中國當代名家長篇小說代表作”叢書，收入了二十五位作家的作品。這些作品或以厚重見長，或以獨特取勝，或曾引起強烈反響，或為讀者喜聞樂見。叢書出版後，產生了良好的社會反響。
這次重新出版時，我們對原叢書書目做了調整，增選了一批作品，同時將其中獲得茅盾文學獎的作品歸入“茅盾文學獎獲獎作品全集”。這樣，“中國當代名家長篇小說代表作”叢書的選目更趨完整、全面，且與我社已出版的“中國當代長篇小說藏本”及“茅盾文學獎獲獎作品全集”等兩套叢書互相銜接、照應，使讀者能夠從不同的階段和角度更加清晰地了解新中國成立以來長篇小說創作的發展軌跡和整體風貌。
我們對所選作品做了文字校勘，部分作品由作者進行了修訂。
謹向對叢書出版給予支持的作者和有關出版單位致以謝忱。
人民文學出版社編輯部
2006年12月
