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《虛雲法師與雞足山佛教:中國賓川足山佛教文化論壇文集》中華崛起，國運昌隆，佛陀再來，雞足重光。值此殊勝因緣之際，我們來到久已嚮往的佛門聖地雞足山，參加“中國賓川雞足山佛教論壇”會議，這是我們西南佛教界的一件大事，對促進西南地區的佛教文化事業發展，提升雞足山佛教的文化品位，有著重要的現實意義。雞足山是中國佛教的著名迦葉道場。迦葉祖師是佛祖釋迦牟尼佛的十大弟子之一，他修行顯著，持頭陀行，定力甚深，道心堅定，深得中國佛教徒的尊重。佛陀在世時，十分信任迦葉祖師，稱嘆他願行淵廣，分半座予他。佛陀圓寂後，迦葉祖師為上首，主持佛教三藏聖典結集，有五百位證阿羅漢果的佛陀弟子參加，對維護佛陀的教法，特別是三乘共通的阿含毗曇基本教典起到了決定性的作用。他還是中國禪宗尊奉的印度初祖，佛陀登座，拈花示眾，人皆不知，獨有迦葉祖師心領神會，破顏微笑，最後得到了佛祖的心傳。因此他是由解脫行到大乘中道實相修證有體驗的典型人物，對於中國建立禪宗乃至世界禪學文化的影響至深且巨，對於這樣一位偉大的祖師，我們把他供奉在雞足山，以此為契機，啟悟後來者，是甚深的因緣，具有偉大的意義。
雞足山佛教在中國西南佛教中占有很重要的地位，明代以後，中國佛教的風氣開始龕然一變，西南佛教異軍突起，雲貴川三省地區成為中國佛教最流行的地區，這一時期西南三省出現了許多大德高僧，曾經在雞足山地區弘住佛法的祖師就有大錯、擔當等人，不僅佛法修得好，而且有很高的學識，書畫俱佳，名垂僧史。值得提出的是，雲南地區包括雞足山佛教與四川、重厭佛教也有著甚深的因緣。四川的峨眉山僧人到雞足山弘法，史書有載。重厭市梁平縣雙桂堂是明朝一代大師破山海明生前住持的寺院。破山大師廣納四海，弟子幅湊，影響甚大，其弟子靈隱印文建雲南集雲寺，再傳弟子月徹造昆明石寶禪院，三傳弟子極乘立雲南安籠伏龍寺等。當代高僧虛雲大師是雞足山佛教復興的再造者，重慶慈雲寺也是虛雲大師生前住過的寺院，因此重厭佛教與雞足山有著非常重要的聯繫，不能不引起我們的重視。
