藥王壇城

dala),總集諸尊之壇場及其諸尊的形體,一一格繪諸尊;三昧耶壇城(samaya-man da-la),繪諸尊的標幟和手印,因三昧耶系諸尊的本誓,故以此表示諸尊的本誓念願;法壇城(dharma-man dala),主要圖畫諸尊的種子真言和一切經的文字義理,表示諸佛菩薩種子文字的壇城,故也有種子壇城之稱;羯磨壇城(karma-man

藥師琉璃光如來是佛教專門救治疾病的佛,傳說他為了解除眾生因無明所生的各種病痛,曾在藥王城中為天神、大仙、外道、內道等四眾傳講醫學,藥王壇城是一個有各種珍奇寶貝的宮殿,四周的各山充滿了各種神奇的植物和動物,以及礦石類藥物。
南方的錐頂山上長著熱性藥物,藥香所在之處,一切寒病可自解除。北面雪峰山上長著寒性藥物,可解除一切熱病,東邊的香茅山則長著訶子林,訶子林的各個部位都可以醫治疾病,具有17種功效。西面馬拉亞山則出產六中妙藥和醫治百病的五藥。
藥王壇城東方出產的藥物包括:永勝訶子、無畏訶子、甘露訶子、厚皮訶子、皺皮訶子、小黑訶子、金色訶子、長嘴訶子、雀、豹、鳳凰
藥王壇城南方出產的藥物包括:石榴、蓽茇、朝天椒、阿魏、五味子、桂皮、生薑、松、木通、小杜鵑、雲實,迦陵頻伽鳥、鸚鵡、杜鵑鳥、孔雀、象、獐、熊
藥王壇城西方出產的藥物包括:金、銀、銅、鐵、錫五種五靈脂,雌、雄、子、女、中性五種寒水石,草果,白豆蔻,草紅花,滑石粉,丁香,肉豆蔻,五種溫泉,五種藥水,孔雀,麋,鹿,猴
藥王壇城北方出產的藥物包括:葡萄,木槿花,金腰子,馬兜鈴,紅檀香,白烏頭,冰片,甘草,龍膽,苦棟,沉香,檳榔,白檀香,熊,犀牛,羚羊,同命鳥
藥王壇城是佛教醫藥的概觀,佛教醫藥隨著佛教的流傳,對藏藥和中醫的發展有這深遠的影響,其四百四病說、“八支”分類,在中國古代醫療典籍中經常出現。
壇城(dkyil-vkhor)有“中輪”、“輪圓”之意,系梵文mandala的意譯。漢譯時,尚有曼荼羅、曼陀羅、輪圓具足、聚集、壇、壇場等不同音譯和意譯。
壇城源於印度佛教密宗,系密宗本尊及其眷屬聚集的道場。古代印度密宗修習“密法”時為防止“魔眾”侵入,遂築方圓的土壇,安請諸尊於此以祭供。本智為主尊,道果功德為眷屬;眷屬環繞本尊遊戲莊嚴,是為輪圓。
壇城系密宗的主要組成部分之一,傳統上號稱“四曼”(曼即曼陀羅)。據《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》(唐不空漢譯本),這4種主要的壇城分別為:大壇城(mahamandala),總集諸尊之壇場及其諸尊的形體,一一格繪諸尊;三昧耶壇城(samaya-manda-la),繪諸尊的標幟和手印,因三昧耶系諸尊的本誓,故以此表示諸尊的本誓念願;法壇城(dharma-mandala),主要圖畫諸尊的種子真言和一切經的文字義理,表示諸佛菩薩種子文字的壇城,故也有種子壇城之稱;羯磨壇城(karma-mandala),系描繪塑造諸佛菩薩威儀(作業)事業的壇城,以及諸佛菩薩的鑄像、畫像和捏像等雕塑。其中,大壇城和羯磨壇城與佛教美術的關係尤為密切。大壇城以繪畫平面表現諸佛菩薩,揭磨壇城則以雕塑立體表現諸佛菩薩。

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