藕益大師

藕益大師

蕅益智旭(1599年~1655年),明末四大高僧中最晚也是影響最大的,中國淨土宗第九代祖師。吳縣木瀆(今屬江蘇省蘇州市)人,俗姓鍾。字蕅益,號八不道人。由於晚居靈峰(今浙江安吉縣)建寺、創社、著書,故世稱靈峰蕅益大師。

基本信息

人物生平

蕅益智旭七歲茹素,十二歲就外傅,聞聖學,即千古自任,誓滅釋老,開葷酒,作論數十篇辟異端,夢與孔顏晤言。

十七歲,閱《自知錄序》及《竹窗隨筆》,乃不謗佛,取所著闢佛論焚之。

二十歲詮論語,至“天下歸仁”,不能下筆。廢寢忘食三晝夜,大悟孔顏心法。冬喪父,聞地藏本願,發出世心。

二十二歲,專志念佛,盡焚窗稿二千餘篇。

二十三歲,聽《大佛頂經》,謂“世界在空,空生大覺”,遂疑何故有此大覺,致為空界張本?悶絕無措,但錯散最重,功夫不能成片,因決意出家,體究大事。

二十四歲,夢禮憨山大師,哭恨緣慳,相見太晚。師雲,此是苦果,應知苦本。語未竟,遽請曰,弟子志求上乘,不願聞四諦法。師雲,且喜居士有向上志,雖然不能如黃蘗臨濟,但可如岩頭德山。心又未足,擬再問,觸聲而醒。因思古人安有高下,夢想妄分別耳。一月中,三夢憨師,師往曹溪,不能遠從;乃從雪嶺師剃度,命名智旭。雪師,憨翁門人也。

夏秋作務雲棲,聞古德法師講唯識論,一聽了了,穎與佛頂宗旨矛盾。請問,師雲,性相二宗,不許和會。甚怪之,佛法豈有二岐耶?一日問古師雲,不怕念起,只怕覺遲。且如中陰入胎,念起受生,縱令速覺,如何得脫?師雲,汝今入胎也未?道人微笑。師雲,入胎了也。道人無語。師雲,汝謂只今此身,果從受胎時得來者耶?道人流汗浹背,不能分曉,竟往徑山坐禪。次年夏,逼拶(zā,古時一種酷刑夾指)功極,身心世界,忽皆消殞。因知此身,從無始來,當處出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那,念念不住,的確非從父母生也。從此性相二宗,一齊透徹,知其本無矛盾,但是交光邪說,大誤人耳。是時一切經論,一切公案無不現前,鏇自覺悟,解發非為聖證,故絕不語一人。久之則胸次空空,不復留一字腳矣。

二十六歲,受菩薩戒。

二十七歲,閱律藏,方知舉世積偽。

二十八歲母病篤,四刲肱不救,痛切肺肝( 既悟此身非父母生,何故又刲肱救母?參),葬事畢,焚棄筆硯,矢往深山。道友鑒空,掩關於松陵。關中大病,乃以參禪工夫,求生淨土。

三十歲,出關朝海,將往終南,道友雪航,願傳律學。留住龍居,始述《毗尼事義集要》及《梵室偶談》。是年遇惺谷,歸一兩友,最得交修之益。

三十一歲,送惺谷至博山剃髮,隨無異禪師至金陵,盤桓百有十日,盡諳宗門近時流弊,乃決意宏律。然律解雖精,而煩惱習強,躬行多玷,故誓不為和尚。( 三業未淨,謬有知律之名,名過其實,此道人生平之所恥)

三十二歲,擬注梵網,作四鬮問佛,一曰宗賢首,二曰宗天台,三曰宗慈恩,四曰自立宗。頻拈得台宗鬮,於是究心台部,而不肯為台家子孫。以近世台家,與禪宗、賢首、慈恩各執門庭,不能和合故也。

三十三歲秋,惺谷、璧如二友去世,始入靈峰過冬,為作請藏因緣。

三十五歲,造西湖寺。述《占察行法》。

三十七歲,住武水。術《戒消災略釋》、《持戒揵度略釋》、《盂蘭盆新疏》。

三十八歲,住九華。次年,述《梵網合注》。

四十一歲,住溫陵。述《大佛頂玄義文句》。

四十二歲,住漳州。述《金剛破空論》《蕅益三頌》《齋經科注》。

四十四歲,住湖州。述《大乘止觀釋要》。

四十六歲,住靈峰。述《四十二章經》《遺教經》《八大人覺解》。

四十七歲,住石城。述《周易禪解》。是秋住祖堂,越二年,述《唯識心要》《相宗八要直解》《彌陀要解》《四書蕅益解》。

五十一歲冬,返靈峰。述《法華會義》。次年,述《占察疏》,重治律要。

五十四歲,住晟溪,草《楞伽義疏》,遷長水而始竟。尚有《閱藏知津》《法海觀瀾》《圓覺》《維摩》《起信》諸疏,厥願未完,姑俟後緣而已。

生平嘗有言曰,漢宋註疏盛,而聖賢心法晦,如方木入圓竅也。隨機羯磨出,而律學衰,如水添乳也。指月錄盛行,而禪道壞,如鑿混沌竅也。四教儀流傳,而台宗昧,如執死方醫變症也。是故舉世若儒若禪若律若教,無不目為異物,疾若寇讎。道人笑曰,知我者,唯釋迦地藏乎。罪我者,唯釋迦地藏乎。孑然長往,不知所終。

以上錄大師著自傳全篇,原名八不道人傳。

個人著作

著作極多,其中《閱藏知津》,系解說大藏經之經、律、論、雜等四部。並融會諸教學,注釋《大乘起信論》、《大乘止觀論》。著《彌陀經要解》一書,乃調和禪與念佛之作。門人成時別編其遺文為《靈峰蕅益大師宗論》十卷。與憨山、紫柏、蓮池並稱明代四大高僧。[淨土聖賢錄卷六、靈峰蕅益大師宗論卷一](參閱‘智旭’5019)

人物評價

智旭的佛學深受天台宗學說影響,以一念統攝教禪各家,而最終則歸於念佛的當下之念。智旭告訴信徒,不要在心外覓法,法外亦無處覓心,整天參禪、看教、學律,終是一念。一念者,就是要至心念佛,如果一切眾生以此諦信念佛法門,那么教、禪、律都可以歸入這一最高的法門中,不再有分歧了。

蕅益大師四十八願

四十八願(天啟元年歲次辛酉,七月三十日,時名大朗優婆塞) 
稽首三身圓滿尊,一切真如覺性海。稱彼法界等虛空,種種莊嚴大願海。

果因交徹不思議,菩薩一切修行海。亦禮阿彌陀如來,觀音勢至及地藏。

我為慈親罔極恩,遍憫一切眾生界。發生如實增上心,修行念佛勝方便。

深信淨土攝受門,廣大誓願普皆被。妙戒為舟智慧舵,方便為帆佛力風。

盡未來際渡眾生,終不一念舍五濁。諸佛願海如帝珠,攝於我願重重現。

我願亦如摩尼王,諸佛願海悉皆攝。願輪橫遍於十方,亦復豎窮於三際。

一切智智之所乘,故我至心勤修習。
第一願,我本發心,上報慈父鍾之鳳生恩。願三寶力,令我無始慈父,鹹生淨土,速證菩提,令聞我名者,亦報父恩。

第二願,我本發心,上報悲母金大蓮養育恩。願三寶力,令我無始悲母,鹹生淨土,速證菩提,令聞我名者,亦報母恩。

第三願,度法界眾生成佛竟,方取泥洹。

第四願,我淫機身心俱斷,斷性亦無。令聞我名者,永斷淫根。

第五願,我殺害業習,滅盡無餘。令聞我名者,遍生慈力。

第六願,我痴暗謗三寶業滅盡無餘。令聞我名者,正信三寶。

第七願,我諸不善業悉得清淨。令聞我名者,安住梵行。

第八願,我決生極樂世界,速證無上菩提,分身塵剎,盡未來際,度生無厭。

第九願,我生生不忘本願,於五濁世,善化眾生。

第十願,我處處宏通正法,無諸魔障。

十一願,得無量智慧,達一切佛法。

十二願,得無量辯才,開迷降外,一切無畏,如獅子吼。

十三願,得無量神通,遍十方國,承事如來,及善知識,一切海會,無不得與。

十四願,我能出種種妙音,盡未來際,讚嘆三寶,令眾生知所歸依。

十五願,隨意出生種種妙供,供養三寶,為眾生作大福田。

十六願,隨喜一切眾生所有功德,令成無上菩提。

十七願,十方如來成正覺時,我先勸請,轉大法輪,開示眾生,無上覺路。

十八願,十方如來般涅槃時,我悉勸請,莫入涅槃,常住世間,饒益含識。

十九願,一切海會,推我為大法王子,佛贊我功德智慧,慈悲願力,如觀世音地藏王,等無有異。

二十願,以大悲光,照諸地獄,觸我光者,應時變諸苦事,悉成妙樂。

二十一願,以大悲光,照諸餓鬼,觸我光者,應時捨身,得淨土生。

二十二願,以大悲光,照諸畜生,蒙我光者,離諸怖畏,捨身之後,得淨土生。

二十三願,以大悲光,照諸鬼神,蒙我光者,悉舍瞋心,開悟佛道,舍諸醜陋,得清淨身。

二十四願,以大悲光,照諸苦惱眾生,蒙我光者,疾病消除,六根具足,厄難恐怖,悉皆解脫,無病延年,發菩提意,若臨命終,即生淨土。

二十五願,以大悲光,照有形無形,有想無想,及諸魔外,令其身心,舍諸邪見,通達佛乘。

二十六願,以大悲光,照觸人天,令不迷欲樂,及欣厭定,勤求無上菩提。

二十七願,以大悲光照聲聞緣覺,令舍無為,速趣佛乘。

二十八願,以大悲聲,令一切眾生,決定明悟,不戀三界,不樂余乘,唯求無上菩提。

二十九願,以大悲神力,隨順眾生,種種所求,俾於我法,生深信心。

三十願,以救度眾生,故於十方現作佛身,或淨土攝取,或穢土調伏,方便無量。

三十一願,救度眾生,故隨類現身,一一類中,種族尊勝,威德自在,令諸同類,敬愛受教,直至菩提。

三十二願,以大悲方便,現於一切,無佛法處,法滅處,佛法不能行處,隱顯大化,為長夜燈,救拔沉冥,出於苦海。

三十三願,恆於眾生饑渴之時,現作飲食,疾疫現作藥草,寒作衣服,熱作涼風,險阻作津梁,一切所須,皆現作之,若服若食,若倚若履,鹹得安樂,發菩提心。

三十四願,樂求佛乘眾生,聞我名已,不捨肉身,得佛菩提。

三十五願,莊嚴佛土菩薩,聞我名已,其國逾於極樂,欲現穢土,則得無量方便,善化剛強。

三十六願,令欲見諸佛土,聞法眾生,皆得見聞。

三十七願,令欲往無數世界,供養三寶眾生,一念之間,普得周遍。

三十八願,令欲生佛土眾生,聞我名號,即得隨願往生。

三十九願,令同我誓願眾生,速得無量智慧方便,威德自在。

四十願,令樂小乘眾生,速登聖果,即回心入菩薩乘。 四十一願,十方修行菩薩,聞我名號,直至菩提,永無魔事。

四十二願,十方魔外,聞我名號,即舍邪見,同歸正覺。

四十三願,以大悲心力,使五逆十惡四棄八棄,當墮大獄眾生,知求哀懺悔,隨現勝妙色身,摩頂安慰,令罪根永拔,發菩提心。

四十四願,以平等大慈悲力,能滅謗我法,詈我名者,極重惡障,速趣菩提。

四十五願,我慈眼最極清淨,普視盡虛空界,乃至極苦處,悉令安樂,極惡眾生,悉令賢善。

四十六願,我印手最極莊嚴,於念念中,出一切供養雲,珍寶雲,衣服雲,眾具雲,飲食雲,醫藥雲,三昧雲,總持雲,辯才雲,光照雲遍虛空界,盡未來際,利益眾生。

四十七願,我名號盡十方界靡不周遍,彼法滅處,我名不滅,恆令聞稱,悉得解脫。

四十八願,我色身最極微妙,以不可說不可說佛剎,極微塵數大人相,而自莊嚴,一一相有不可說不可說佛剎極微塵數隨形好,一一好有不可說不可說佛剎極微塵數光明,一一光作不可說不可說佛剎極微塵數色,嚴飾國界,演不可說不可說佛剎極微塵數聲,宣揚妙法,出不可說不可說佛剎極微塵數香華飲食,衣服眾具,普供一切,現不可說不可說佛剎極微塵數化佛,教化一切,一一佛有不可說不可說佛剎極微塵數諸化菩薩,一一菩薩有不可說不可說佛剎極微塵數殊勝莊嚴,一一嚴作不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛事,一一事於不可說不可說佛剎極微塵數世界利益眾生,有見一佛事,則得見我微妙色身,見我身者,則能與我平等,則能速得成佛。

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