薛合新

薛合新先生的思想很有些“禪味”，他尚“淡”、尚“空”，這是他人生的信條。 薛先生在書法上與時俱進，入貼後能從容出貼，形成自己的書風。 在長期的書法藝術探索中，形成了自己的自然風格。

演繹經典書畫人生

薛合新，1955年8月生於陝西山陽，現任西苑中海書畫院（特邀）副院長，中國書法學術研究院常務副院長、和諧中國書畫院名譽院長、西安於右任書法學會名譽會長，西苑中海書畫院特邀副院長，陝西省政府駐京辦副主任。十二三歲始酷愛書法，師古、師天、師地、師心，每日臨池不綴，四十歲起專習草書，作品流傳於美、日、韓、新加坡、加拿大、英、法等國家及港台地區。2005年香港《大公報》出版《薛合新書法鑑賞》，自云：“余將半百，不敢知天命，卻感悟人生原本很簡單，無非是一碗飯、一張床、一個好身體、一份好心情、萬事一念間，故自稱‘五一島主’”。

書法成就

《雲天遠》、《丹心》等件，下筆果斷，生辣雄渾；《南台靜坐》和《結廬》橫幅平如止水、靜似幽蘭、簡直不食人間煙火；《滾滾長江》、《張燈結彩》豎幅，豪放恣肆，鋒芒顯露；《上善若水》一筆成書，筆勢圓勁跌宕，節奏感強。他的行筆結字，妙造自然；方圓變化，以心運神，達到心手合一的境地。書風既融會了詩學的禪理，表現出恬淡清色，天機自然的渾成韻致；而又不失鋒棱，顯示出錚錚傲骨與豪縱之氣。縱觀草書一脈，至董其昌一出，以簡潔虛和，蕭疏逸勝，得靜之趣；倪天璐，黃道周，王鐸又為一大宗，以奇兀縱橫，跌宕沉雄勝，得動之韻。薛先生得兩宗之長，可謂傑出大草書家。
從《大公報》出的《薛合新書法鑑賞》來看，形式多為豎幅，沉著痛快，狂野勁逸，氣勢之大，可直通明人。當屬大家之書。分行布白似信手拈來，又最見作者經營之匠心。多則一行繁星之數，少則一字獨立稱奇，字面的章法中，時縱、時橫、時聚時散、時急速時緩遲。跌宕生姿，可見先生搜盡奇峰化為草書之功。薛先生作書不擇筆，多用長鋒羊毫，並善利用其特有的伸縮彈力和蓄墨量，水墨並用，酣暢淋漓，飄逸靈動，點、團、線交混結合，有豐富的視覺效果和醉人的水墨藝術感染力。

薛先生的藝術格調是清野狂逸離俗的，言其格調高，是因為他的書法確乎“爽爽有一種風氣”，狂野而不失清逸的風格從古典狂草中溢出，在體勢和筆致上透露著顛張狂素的狂野，王鐸張芝的外拓，董其昌、傅山、林散之的蒼涼清致，卻又形成了自我的面貌，點畫擒縱提按融古法而不拘泥，墨韻蒼潤變化一任天機。平中寓奇，野狂不涉詭怪，揭示出書家良好的傳統修養；言期不俗，是因為書家深知“真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質”之理，卻又能自出機杼，寫出個人的真性情，真襟度。把書法的功、技、意、情、趣和諧揮灑於書作中，一直是草書大家心儀手追的高境界。
薛合新先生的思想很有些“禪味”，他尚“淡”、尚“空”，這是他人生的信條。“禪”、“逸”是對精神回歸，精神自由的渴望，是精神騰飛和精神的升華，但騰飛不能沒有支點，更不能把“書法引擎裝拖拉機上”。對此，先生十分清楚。他雖然尚“不經意”、尚“無意為之”，但一刻也沒有放鬆對經典書法的關注，從二王、旭素、山谷、枝山、右任、沈鵬等大家的草書，他都傾注極大的熱情和全部精力進行心臨手追。因此，薛先生的成功是建築在對線條深遂的理解和嫻熟馭力之上的，而不是信手而來的“偶得”。他的作品如其人，沒有刻意安排故意扭動的成分，沒有超男表演的樣子，一切都像他的思想一樣：平、淡、散、簡，與世無爭，又像他的性格一樣：熱情、奔放、率直。

線上條和格調運用上，他完全遵循輕重、虛實、斷連的規律，一任揮灑，在注意布白一氣貫注的前提下，他時時運用橫向的拓展、盤旋、呼應，因此他的草書形成了一種疾風暴雨般的逼人氣勢，恰似暴風雨之際的枯草落葉在狂風中翻卷。因此每幅作品的整體感極強烈。具有身臨其境的感染力。“筆墨當隨時代”，這是一切藝術前進發展的規律，如果一切草書都按王羲之的模子寫，張旭、懷素、傅山又豈能名貫書史？薛先生長處在於了無顧忌，揮毫之際，以我之筆墨，散我之胸臆，“達其性情，形其哀樂”。
薛先生的揮索是多方面的，以他的修養和閱歷，這種探索，不僅為我們帶來了新的風格、新的節奏，在那探索的後面，他為我們帶來了新的藝術思路。
“思路決定出路”，要創作出獨特風格的作品，是離不開修養和傳統的，但修養和傳統並不是目標。創作有個性的藝術，必須是有個性的人，但有個性的人未必能創造有個性的藝術。我們走進薛合新先生，並期待這位草書領域成功的開拓者，不要停步，不斷否定自己，在向高處艱難攀登中反覆悟“道”，在一路省“悟”中繼續苦奔，披荊斬棘，穿越時間隧道，與古賢把盞，擁抱人煙絕跡處的燦爛！

書法三大境界

書法也有著三大境界：登堂如室，寫出自我，和走出自我。薛合新指出，草書其實法度森嚴，所以，書家須多讀貼，臨帖，拘守一家，則難以擴張和突破，但掌握書法技巧並不是書法藝術的目標。一個書法家，只有閒熟地運用技巧，超越技巧，以至技終始末能達到眼無娟素，手無筆墨，人，紙，墨融為一體的藝術境界。走出自我不是沒有自我，而是追求大眾美，共同美，是對美的一種精神境界的回歸。
— 薛合新

對書法藝術的感悟

薛先生對書法藝術的感悟是：書法可以直抒胸臆，尤其是在抒發創作上最大可以發揮自己對物與象的感悟，書法是一門主動行為藝術，是在辛苦和寂寞的探索中有感而發的心靈獨白！是主觀世界和客觀世界的滲透過程！是演繹出自然和心源的結合，書法的真諦是啟迪人們的智慧，使人們學會重新發現自己、審視自己、激勵自己、改造自己、升華自己過程的精神享受。書法本身不僅僅給人們提供一個個不同風格的畫面，從中可以探得對自然奧秘的透視，它又向一個筏子，能夠舶往始終思考和探索的未知的理想彼岸！
薛先生對藝術的摯愛近乎對於宗教的虔誠，也算是一種生命的景仰。把對書法的哲學理念，理性思考和感性反應都統統溶入在生命之中！他以自己獨特的書法語言，來傳遞著對文化，對人生，對時代的詮釋！以獨有的面貌展示自己的才智。他認為，藝術是一個任你馳騁想像的原野，它使人不羈的心放逐在無垠的時空中，展示人對藝術的原始性，圖騰式的崇拜和熱烈。當你與他共舞時，你會感覺自己就像一個陀螺，在不停的轉動著你的生命，就是為藝術而生，為藝術而存的“藝術”之子！藝術是永遠追尋著未知的，但卻始終吸引著的那個理想。由於理解的不同，書法創作就是用自己的知識，用自己的心象，分裂成若干個不同的彩色花瓣，氤氳飄香於書法藝苑！

書畫如其人

薛先生，積四十載日月，於繁沉政事之餘致力於書法，在傳統的書法學習中，他涉獵廣泛，晉之二王、唐之張旭、懷素、宋之米黃、明之祝枝山、董其昌、王鐸。朝臨夕摹，浸淫日久。在書譜中找到了靜逸灑脫，沉著痛快、揮灑自如、終得自家風采！
薛先生在書法上與時俱進，入貼後能從容出貼，形成自己的書風。其書法作品是從先生的心底流淌出來的線條，涵蓋了他的心境、心志和心象。氣韻渾樸、事態方圓、風骨遒勁、頹然天放、意態神逸。超然而得心法，無矩而有規。或含蓄、或狂放、有韻味、體現了不事雕琢的自然美！深受海內外人士的好評！
其書畫如其人，風骨、氣度、淡泊、寧靜。即凝聚在書法作品，也顯示在生活里。盡管忠孝沒能兩全的自責，早已塵封深鎖於眉宇之間，很難再被打開！（2002年，薛先生在北京主持陝西大廈的修建工作，傳來母親病重的訊息時，正是公務繁忙，建設正處於最關鍵的階段，身為總指揮的他沒有辦法趕回老家，母親兩次病危都未曾抽身返鄉，直至母親臨終離世作為兒子的他，也沒能見上母親最後一面。先生對於母親一直都愧疚，薛先生說，沒有照顧好母親對我而言，是一種無法彌補的痛苦和遺憾，這種遺憾也將伴隨我的一生）但他依然為書法藝術揮灑出了自己全部的感情和積累！他為人豪邁，書風大氣，其創作態度嚴謹。在長期的書法藝術探索中，形成了自己的自然風格。他以曠達的氣度做人，以練達的人性寫字。他用筆關愛人性，為社會送來屢屢清風！