蔣文勛

後來,蔣文勛編寫了《二香琴譜》。 蔣文勛認為在彈奏中,左右手的關係為“右彈如實字,左手如虛字。 蔣文勛認為琴派自古有之,“至今或滅,或微”,一直在變化之中。

蔣文勛(約公元 1804 年 — 公元 1860 年)號夢庵,又號胥江,吳縣人,清朝琴家。
蔣文勛從小慕伯牙、子期之高義,十六歲時因書法老師介紹,見到了一位琴家談 先生,聽《平沙落雁》,但因不得要領,卻聽不進去。後來他 從談 先生學習了一曲《良宵引》後,再聽《平沙落雁》,“則洋洋盈耳,迥異前日焉”。於是他覺悟到:“不得其門,登其堂,入其室,未由知其中之無盡寶藏也。”
三年後,書法老師又介紹蔣文勛認識了名家韓桂,聽奏《平沙落雁》、《釋談章》,感到“令人心醉,即一彈一按,一上一下間,無不出人意表。遂師事之”。成為韓桂的弟子後,學琴間,聽韓桂教導說:“汝老老實實的彈去,工夫既到,純熟之後,有不期然而然者。”經過努力苦練,他進一步感到:“我之指下久煉而成者,豈旦暮間模擬而可得耶?”
戴長庚從韓桂學琴後,經常為蔣文勛“指摘瑕疵,評賞佳妙”,使蔣文勛受益菲淺。從此,他又拜戴長庚為師,認為“無戴師之律,不足輯譜。”
後來,蔣文勛編寫了《二香琴譜》。因韓桂字古香,戴長庚字雪香,二人字中皆有“香”字,蔣文勛就取其字,名曰“二香”。這是《二香琴譜》名字的由來。
《二香琴譜》中,有蔣文勛所著的《琴學粹言》,通過對琴詩、指法、琴派、歌詞的論述,表達了蔣文勛的琴學思想。
蔣文勛充分肯定唐人白居易和宋人白玉瞻等人的琴詩。他還引用了耶律楚材的詩句,說明“速中有遲,遲中有速”的琴訣。
蔣文勛認為在彈奏中,左右手的關係為“右彈如實字,左手如虛字。文章中實字亦有輕有重,有正有側,有賓有主,有詳有略。”他主張在“在實處用功”,“奇從正出,虛從實來”。他認為左手虛音“學者不用不為病,用而不佳適足為病。”
蔣文勛認為琴派自古有之,“至今或滅,或微”,一直在變化之中。他認為到清代,時人多宗吳派,即使蜀人,亦宗吳派。“吳派後分為二:曰虞山,曰廣陵。”他認為虞山派的真正創始人不是嚴天池,而是陳愛桐。而廣陵派,他認為“其氣味與熟派相同。”
蔣文勛把琴曲分為兩大類:一類為“朝廷雅樂”,以合奏為主。為的是“宣揚功德,故皆有文。”另一類是“世俗獨彈之虛譜”。如伯牙的《水仙》等。說這些琴曲“導養神氣,調和情志,故皆無文”。他推崇《松弦館》、《大還閣》等無文之譜,而不贊成“循字配音”的做法。
蔣文勛的琴學理論,在當時有一定的影響。

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