蓮池大師論生日

先德有言：“父母未生前，誰是汝本來面目？ 從前禪師常教人參“父母未生前，誰是你本來面目？ ”生日這一天，誰能做到既不作樂，又能以正念觀察未生前的本來面目呢？

世人生日，設宴會，張音樂，繪圖畫，競辭賦，以之為樂，唐文皇獨不為，可謂超越常情矣。或曰：“是日也，不為樂而誦經禮懺，修諸福事，則何如？”曰：誠善矣！欲報父母劬勞生育之恩，及滅己躬平生所作之業，於此宜盡心焉。然末也，非本也。
先德有言：“父母未生前，誰是汝本來面目？”是日也，有能不為樂而正念觀察未生前之面目者乎？若於此廓爾洞明，則不但報此身之父母，而累劫之親恩無不報；不但滅現生之業，而多生之夙障罔弗滅矣。罷人世之樂，得涅盤之樂，孝矣哉若人乎！偉矣哉若人乎！
翻譯：
世人生日，喜歡擺設宴會，演奏音樂，或繪圖畫，或互相贈辭賦，以此為樂。而唐文皇極力反對舉行這些無意義的事，可說是超越常情。或有人問說：“生日這一天，不做那些世俗的歡樂，而舉行誦經禮懺，修諸福事，你看怎樣？”我說：這當然很好！要報父母劬勞生育的深深恩，以及消除自己平生所造的罪業，對於這些有益的事是應該盡心而為的。不過這只能算是枝末，而不是根本。
從前禪師常教人參“父母未生前，誰是你本來面目？”生日這一天，誰能做到既不作樂，又能以正念觀察未生前的本來面目呢？如果能在這個話頭上參透悟徹，達到明心見性，不但報此身的父母，而且連多生多世的親恩也報答了；不但滅現生的罪業，而且連多生的宿業罪障也消滅了。能夠捨棄人世的歡樂，證得涅盤的常樂，像這種人，才真正稱得上孝子；也只有這種人，才是世間最了不起的偉大人物。