荀氏家傳

)11、荀羨,字令則,年十五,擬國婚之選。 )18、(荀)衍,字休若,彧第三兄。 )19、荀恱,字仲豫,儉之子。

簡述

荀伯子,潁川潁陰(今河南許昌)人,著有《荀氏家傳》十卷。《荀氏家傳》記載了從荀淑至荀伯子,凡十世,具有相當之史料價值,從劉知幾史通》可知,修《後漢書》 、《晉書》者,曾經取材於此書。該書《隋志》漏載,兩《唐志》史部傳記類著錄,後

原書作者

荀伯子(378~438),潁川潁陰人,事跡具《宋書》、《南史》本傳。據《三國志·荀彧傳》注及《宋書·荀伯子傳》,知伯子乃荀彧之七世孫。蓋荀彧十子,其一曰惲,惲生甝,甝生頵,頵生崧,崧生羨,羨生猗,猗生伯子。荀彧,祖父荀淑,《後漢書》本傳稱淑乃荀子十一世孫,然則荀伯子乃荀子第二十世孫。

後世輯本

荀伯子《荀氏家傳》十卷,《隋志》失載,兩《唐志》史部傳記類著錄,後佚。前人尚無輯本。今從《三國志》裴松之注、《世說新語》劉孝標注、《文選》注、《藝文類聚》、《北堂書鈔》、《初學記》、《太平御覽》諸書輯得36條,勒為一卷。
《荀氏家傳》所記,最早者為荀淑,最晚者為荀伯子。荀淑至荀伯子,凡十世。原書次序不可知,今依家傳之體,將作者荀伯子直系父祖排列於前,伯子旁系父祖排列於後,概以昭穆先後為序。
《荀氏家傳》一卷
1、荀淑八子,皆以慈為字。(《後漢書》六十二注。按荀淑八子:儉、緄、靖、燾、詵、爽、肅、旉。其字可知者,唯靖,字叔慈;爽,字慈明而已。)
2、荀淑有子八人皆賢,其地舊稱西豪里,頴陰令范康曰:“昔高陽氏有才子八人,荀公亦有才子八人。”乃改西豪為高陽里。時同郡人陳實為太丘長,奕葉賢徳,往詣荀門。陳君使元方為御,季方從後,孫子長文尚幼,抱之於膝。君使叔慈應門,慈明行酒,自餘六龍侍側,孫文若猶小,坐之於懐。言語三日,徳星為之聚。太史奏曰:“五百里內,有賢人集,故徳星為之聚。”因名荀里曰徳星鄉,今郡城西南故宅是也。(《太平寰宇記》七。)
3、荀彧德行周備,其所規謩,以聖人為度。(《藝文類聚》二十一。)
4、荀彧徳行周備,名重天下,莫不以為儀表。(《文選》五十九《齊故安陸昭王碑文》李注。)
5、荀彧徳行周備,名重天下,海內英俊,鹹嘉焉。(《御覽》四百零三、《三國志補註》二。)
6、荀彧,字文若。太祖既定冀州,為公起大第於鄴,諸將各以功次受居第。太祖親游之,笑曰:“此亦《周禮》六勲之差也。”(《御覽》一百八十一。)
7、鍾繇以為顏子既沒,能備九徳百行,不二其過者,唯荀彧乎!或問繇曰:“君推荀君,比之顏子,自以不及,其可得聞乎?”繇曰:“夫明君師臣,其次友之。以太祖之聰明,毎大事,常為先諮又(按:“又”字疑衍)荀彧,是則古師友之義也。吾等受命而行,猶或不盡,去固逺耶。”(《御覽》四百零三。)
8、魏文帝在東宮,武帝謂曰:“荀公為人之師表,汝當盡禮敬之。”荀病,世子問疾,拜床下。(《御覽》五百四十二。按:“荀公”,蓋謂荀彧。)
9、惲字長倩,俁字叔倩,詵字曼倩。俁子寓,字景伯。《世語》曰:“寓少與裴楷、王戎、杜默俱有名京邑,仕晉,位至尚書,名見顯著。子羽嗣,位至尚書。”(《三國志·荀彧傳》注、《冊府元龜》七百八十三。)
10、頵字溫伯,為羽林右監,早卒。頵子崧,字景猷。《晉陽秋》稱崧少有志操,雅好文學,孝義和愛,在朝恪勤,位至左右光祿大夫、開府儀同三司。崧子羨,字令則,清和有才。尚公主,少歷顯位,年二十八為北中郎將,徐、兗二州刺史,假節都督徐、兗、青三州諸軍事。在任十年,遇疾解職,卒於家,追贈驃騎將軍。羨孫伯子,今御史中丞也。(《三國志•荀彧傳》注、《續後漢書》三十一。)
11、荀羨,字令則,年十五,擬國婚之選。羨不欲連姻帝室,乃遠遁長沙。監司追尋,不獲已,遂尚潯陽公主。(《初學記》十、《御覽》一百五十四、《山堂肆考》四十一、《淵鑒類函》一百零六。按:《御覽》三百八十亦引,文字出入較大,此不具。)
12、荀羨與沛國劉真長、太原王仲祖、陳郡商洪源,並著情契。太宗時居阿衡之任,虛中誘納,賓友賢哲,與羨等數人為布衣之好。(《御覽》四百零九。)
(以上為荀伯子直系父祖。)
13、(荀)巨伯,漢桓帝時人也,亦出潁川,未詳其始末。(《世說新語德行》“荀巨伯遠看友人疾”條注。)
14、荀爽對策曰:“臣聞火生於木,故其徳孝。漢之謚帝稱孝(《類聚》四十“孝”下有“者”字、),其義取此也。故漢制,(《類聚》四十“天”上有“使”字)天下皆誦《孝經》,選吏則舉孝廉,蓋以孝(《類聚》四十、《御覽》五百六十二“孝”下並有“為”字)務也。夫親自盡(《淵鑒類函》一百八十作“蓋夫喪親自盡”),孝之終也。今二千石不得行三年喪,非所以崇孝道而稱火徳也。頃者,漢嗣數乏,枝葉不繁,其咎未必不由此。往者文帝勞謙自約,行過乎儉,故有遺詔,以日易月,此所謂夷惠激俗,當身而已,非貫萬世,為後嗣法者也。”(《御覽》五百四十五、《東漢文紀》十六、《淵鑒類函》一百八十。)
15、荀爽,字慈(原作“德”,據《三國志;荀彧傳》注、《職官分紀》二十八改。)明,董卓徵公,公到府三日,策拜司空。起岩穴九十五日而為台司,世人號曰“白衣登三公”。(《藝文類聚》卷四十七 、《書鈔》五十二、《淵鑒類函》六十七。)
16、爽,字慈明,幼而岐嶷,大學、儒林鹹嘆服之。年十二,太尉杜喬師焉。(《御覽》四百零四。)
17、曇字元智。兄昱,字伯脩。張璠《漢紀》稱昱、曇並傑俊有殊才。昱與李膺、王暢、杜密等號為八俊,位至沛相。攸父彝,州從事。彝於彧為從祖兄弟。(《三國志;荀攸傳》注、《續後漢書》三十一。)
18、(荀)衍,字休若,彧第三兄。彧第四兄諶,字友若,事見袁紹傳。陳群與孔融論汝、潁人物,群曰:“荀文若、公達、休若、友若、仲豫,當今並無對。”衍子紹,位至太僕。紹子融,字伯雅,與王弼、鍾會俱知名,為洛陽令,參大將軍軍事,與弼、會論《易》、《老》義,傳於世。諶子閎,字仲茂,為太子文學掾。時有甲乙疑論,閎與鍾繇、王朗、袁渙議各不同。文帝與繇書曰“袁、王國士,更為脣齒,荀閎勁悍,往來銳師,真君侯之勍敵,左右之深憂也。”終黃門侍郎。閎從孫煇,字景文,太子中庶子,亦知名。與賈充共定音律,又作《易集解》。仲豫名悅,郎陵長儉之少子,彧從父兄也。(《三國志·荀彧傳》注。)
19、荀恱,字仲豫,儉之子。儉早卒,恱年十二,能說《春秋》。家貧,無書,每借人讀,所見篇牘,一覽多能誦記。性靜,美姿容。(《御覽》三百八十。)
20、荀粲簡貴,不能與常人交接,所交者,皆一時雋傑。粲卒,至葬夕,赴者千餘人,皆同年名士也,哭之盛慟(《淵鑒類函》無“盛慟”二字。),路人悲之(《淵鑒類函》作“感動路人”)。(《御覽》四百零九、《淵鑒類函》四百零九。)
21、荀顗年逾耳順,而母年九十,色養烝烝,以孝聞。在喪憔悴,貌不可識,若嬰孺之號,哀慟傍人。(《藝文類聚》二十、《初學記》十七、《淵鑒類函》二百七十一。)
22、顗為司空,德望清重,年耆多疾,不數朝見,詔使侍中任愷諮問政化所宜行否。(《書鈔》五十二。)
23、闓,字道明,性清淨,善談論,遷光祿大夫,以君面似胡,帝謂為神明鬍子。(《御覽》二百四十三。)
24、攸,字公達;魏太祖以攸為軍師;軍(《淵鑒類函》“軍”上有“凡”字)國選舉及刑獄法制皆攸掌焉。(《書鈔》六十三、《淵鑒類函》一百零七。)
25、衢子祈,字伯旗,與族父愔俱著名。祈與孔融論肉刑,愔與孔融論聖人優劣,並在《融集》。祈位至濟陰太守;愔後徵有道,至丞相祭酒。(《三國志·荀攸傳》注、《續後漢書》三十一。)
26、荀勖,蜀平之後,遣使通吳。司馬文王用公所作書與孫皓,皓報命和親。王謂公曰:“君前作書,使吳思順,勝十萬之眾也。” (《藝文類聚》三十一、《淵鑒類函》三百零二。)
27、惟我之先,至於有晉。人物盈朝,袞衣暐曄。六代九公,不亦偉乎!磊落壊竒,光照六合。中興,丞相王公嘆曰:“勖已後,榮寵莫二,為天下貴門矣。”(《初學記》十八、《御覽》四百七十。)
28、組(原作“維”,據《晉書·荀組傳》改。下同。),字大章,中宗為晉王時,將征為司徒,問太常賀循,曰:“組舊望清重,勤勞顯著,遷訓五品,以統人倫,實允人望。”詔以為司徒。(《職官分紀》二。)
29、邃,字道玄,性簡靜,解音樂,美談論,拜太子洗馬。(《書鈔》六十六、《淵鑒類函》九十八。)
30、荀邃,字道玄,拜太子洗馬,戴若思特見欽重,作詩頌之曰:“洗馬荀道玄,既累葉重光;才經文雅,所以弱冠登朝。”(《事文類聚外集》二。按“作詩”以下二十五字,《書鈔》六十六之作“作詩頌之云云”六字。)
31、荀邃夫人有至行,時歲荒,每來糴者,夫人恆叩其斛,糴者歸量,輒過其本,時人號曰椓斛夫人。(《御覽》四百九十六。)
32、愷,晉武帝時為侍中。(《三國志·荀攸傳》注、《續後漢書》三十一。)
33、車騎將軍悝,字茂中(《書鈔》六十五作“仲”),山濤舉之為太子(《書鈔》無“太子”二字)右衛率,稱君清和履(原作“理”,據《書鈔》改)正,從容顧問,動可觀採,真侍衛之美者(《書鈔》無此句)。(《御覽》二百四十七、《職官分紀》三十。)
34、荀愷,字茂伯,小而智,外祖晉宣王甚器之,字為虎子,弟悝為龍子。王每謂曰:“候汝長大,當共天下。”(《御覽》三百六十三。)
35、(荀)隱,祖昕,樂安太守;父岳,中書郎。隱與陸雲在張華坐語,互相反覆,陸連受屈,隱辭皆美麗,張公稱善云:“世有此書,尋之未得。”歷太子舍人、廷尉,蚤卒。(《世說新語·排調》“荀鳴鶴陸士龍”條注、《古詩紀》一百五十六。)。
36、荀藐(《職官分紀》四十二、《事文類聚外集》十四、《翰苑新書前集》五十八下並有“字公然”三字)除太原榆次令,為政以德,人懷之。時有鳳凰集其境內,晉武帝下詔褒美。太始三年卒,吏人如喪親戚,為之樹碑。其序曰:“仰之如日月,敬之如神明,愛之如父母,樂之如時雨。”(《書鈔》七十八。)

評價

《史通采撰》云:“至如江東五雋,始自《會稽典録》;潁川八龍,出於《荀氏家傳》。而修晉漢史者,皆征彼虛譽,定為實録。茍不別加研核,何以詳其是非。”從這段話里可以得到兩點認識。第一,伯子對其父祖多有溢美(這是可以理解的);第二,修《後漢書》、《晉書》者,曾經取材於《荀氏家傳》。

參考文獻

[1](晉)陳壽.三國志[M]. 北京:中華書局,1962.
[2] (劉宋)劉義慶.世說新語[A]. <諸子集成>本[C]. 北京:中華書局,1954.
[3] (唐)李善注.文選[M]. 上海:上海古籍出版社,1986.
[4] (唐)歐陽詢.藝文類聚[M]. 上海:上海古籍出版社,1982.
[5] (唐)虞世南.北堂書鈔[M]. 北京:中國書店,1989.
[6] (唐)徐堅.初學記[M]. 北京:中華書局,1962.
[7] (宋)李昉.太平御覽[M]. 北京:中華書局,1960.

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