胡達[伊斯蘭教信奉的神]

胡達[伊斯蘭教信奉的神]
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伊斯蘭教摒棄眾多蕪雜的神靈,獨尊真主為天地間唯一的最高主宰。 尊崇真主獨一無偶,是伊斯蘭教信仰的核心。 這種樸實的一神信仰,正是伊斯蘭教主要的精神力量所在。

Allāh
伊斯蘭教信奉的唯一神。音譯安拉。通用漢語的穆斯林因其為唯一真實的主宰而稱真主。通用波斯語的穆斯林稱胡達。系阿拉伯語al(冠詞)和ilāh(神明)組成,表示專門受到崇拜的至尊的美名。本義源自古閃語的通用詞根el(神),是阿拉伯人的一個古老神靈。在古代南阿拉伯語銘文中作為泛指的神,也見於奈伯特、巴爾米拉的阿拉伯人名。伊斯蘭教興起前,在猶太教和基督宗教的影響下,作為“天房之主”和“三女神之父”,已具至上神的模糊地位,但在宗教信仰和現實生活中還未占有真正的統治地位。從《古蘭經》看,至少已被麥加人視為造物主、最高的養育者、盟誓和契約的監督者、流落他鄉的異族人的保護者。在特別危急時可以呼救的唯一神靈。伊斯蘭教摒棄眾多蕪雜的神靈,獨尊真主為天地間唯一的最高主宰。《古蘭經》第112章的簡明概述是:他是最高的實在,唯一的真宰,萬物的創造主;他自有自在,無始永存,超絕時空而又無所不在 ;他獨一無偶,全知全能,普仁特慈,同時又威嚴無比,善惡必報,清算神速。經文有表達其本體和德性的99種美名,早期經文以至仁主最常用。尊崇真主獨一無偶,是伊斯蘭教信仰的核心。絕對順服真主的意志,是伊斯蘭教的基本要求。這種樸實的一神信仰,正是伊斯蘭教主要的精神力量所在。後在教義學的發展中,穆爾太齊賴派反對以象徵主義理解真主的擬人派和肉身派,運用理性思辨的方法,強調真主本體和屬性的統一,主張《古蘭經》並非無始永恆,而是受造之作;堅持真主絕對公正,主張人有意志自由,應對自身行為負責,反對宿命論。正統派堅持真主無始永恆和超絕萬物,主張真主獨一和眾多屬性並存,承認知覺、能力、生活、聽覺、意志、創造和言語為最基本的屬性;《古蘭經》作為真主的言語,為非造和無始的屬性;強調真主是人類一切行為的創造者,在絕對前定的前提下人有相對的意志自由;對於擬人化表述的經文,採用只接受不深究的無方式信條。蘇非派以與真主合一為精神修煉的目的,對真主獨一作“除真主外,無物存在”的解釋,認為唯有真主是真實存在,世界萬物只是真主的自顯和外化,由獨一發展為“存在的單一”。伊斯蘭現代主義為與現代科學和理性相協調,在堅持真主獨一的同時,強調其賦予人的能動性和意志自由,鼓勵通過探索自然的奧秘去認識真主的萬能和完美。
“胡大”一詞來源於維吾爾語,意思是真主,一般新疆人說漢語時提到真主,都會稱胡大的。所以大家去新疆千萬要注意,不要亂用,更不要侮辱“胡大”一詞,以免造成對少數民族信仰和尊嚴的傷害。

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