聞得大君

概述

聞得大君（琉球語：キコエオオキミ、チフィジン）是琉球神道最高級祝女（神女）的稱號。在琉球第二尚氏王朝時期，聞得大君一職由國王親自任命，為高級神女三十三君之首席，掌管琉球國的最高御岳齋場御岳。
第二尚氏王朝尚真王在位時期，為了加強中央集權，在宗教上推行“祭政一致”的政策，設定聞得大君一職以統轄全國境內的祝女。聞得大君由國王直接任命，而且只能由國王的親屬（如妃嬪、翁主等）出任，尊稱為“聞得大君御殿”、“聞得大君加那志”。
聞得大君的宗教職責是為琉球的國家安泰、海路安全、五穀豐登祈禱

歷史

琉球神道的祭司全部都由女性擔任，稱為祝女。早期祝女一職多由地方有力按司的近親擔任，成為地方的強大宗教家族勢力。影響比較大的祝女勢力為中山首里地區的佐司笠（又稱“差笠”，琉球語：さすかさ）和北山國頭地區的阿應理屋惠（オーレー）。
當時祝女家族的勢力非常大，有時甚至通過所謂“神的旨意”來壓制琉球王府，限制國王的權力。尚真王的母親宇喜也嘉（おぎやか）憑藉祝女勢力，迫使尚宣威王禪位給尚真。
為了壓制祝女集團的宗教勢力，尚真王在即位之後進行了宗教改革，設定了最高祝女聞得大君一職，管理首里城內十御岳的宗教儀式，並規定聞得大君一職由國王任命。尚真王的妹妹音智殿茂金（號月清）被任命為第一代聞得大君。而原先的兩個最高祝女佐司笠和阿應理屋惠則被降為聞得大君的副手。
原則上聞得大君為終身職，一般由先王的王妃或者其他王族女性擔任。
這一神職到1879年琉球處分後依然被保留，直到1944年才被廢除。近年尚氏王室後人尚衛之女尚真子（九條良美之妻）亦自稱聞得大君，但未被正式承認。

聞得大君的就任儀式

聞得大君在琉球神道中的地位相當於妹神（おなり神）。聞得大君的就職儀式稱為“御新下”（御新下り），在琉球神道最大聖地齋場御岳舉行。該儀式的本質是聞得大君與琉球創造之神之間的聖婚。此後聞得大君便自稱得到了王族守護神君手摩的靈力，以君手摩的名義發號施令。
聞得大君在就任儀式之後就會被授予兩個神名：“しませんこ あけしの”和“てだしろ”。其中，根據《思草紙》的記載，“しませんこ あけしの”（勢理客）原本是今歸仁城附近管理“こもけな御岳”的祝女的稱號。[1]“てだしろ”（太陽代）本來是馬天祝女的神名，聞得大君一職創立後被剝奪，成為聞得大君的神名。

歷代聞得大君一覽

代數	姓氏	名/號	童名	出生	逝世	與王室的關係	位號、封號	就任
初代	尚氏	月清	音智殿茂金	？	？	尚圓王之女 尚真王之妹	翁主	尚真王代
二代	尚氏	梅南[2]		？	1577年	浦添王子尚維衡（朝滿）之女	-	尚元王代
三代		梅岳	真和志	？	1605年	尚元王之妃		1577年
四代	尚氏	月嶺	思武太金	1584年	1653年	尚永王之女 大里王子尚熙（朝長）之妻	翁主	1650年
五代		圓心		1617年	1677年			1653年
六代	章氏	月心	思真鶴金	1645年	1703年	尚貞王之妃	王妃	1677年
七代	毛氏	義雲	思戶金	1664年	1723年	尚純王之妃	王妃	1703年
八代	毛氏	坤宏	思真鶴金	1664年	1723年	尚益王之妃	王妃	1723年
九代	馬氏	仁室[3]	思龜樽金	1705年	1779年	尚敬王之妃	王妃 佐敷按司加那志	1766年
十代	尚氏	寬室[4]	真鶴金	1719年	1784年	尚敬王之女 尚穆王之妹	津嘉山翁主	1780年
十一代	尚氏	順成[5]	思戶金	1721年	1789年	尚敬王之女 尚穆王之妹 津嘉山翁主尚氏寬室之妹	瑞慶覽翁主	1784年
十二代	向氏	德澤	真鍋樽金	1762年	1795年	尚哲王之妃 高嶺王子尚文龍（朝京）之女	王妃	1789年
十三代	尚氏	法雲	恩龜樽	1765年	1834年	尚穆王之女 尚哲王之妹	翁主	1795年
十四代	向氏	仙德	思真牛金	1785年	1869年	尚溫王之妃	王妃	1834年
十五代	尚氏		真鶴金[6]	1817年	？	尚灝王之女	仲井間翁主	1870年
十六代	尚氏		真牛金[7]	1825年	？	尚灝王之女	安里翁主	明治年間
十七代	尚氏		真鍋樽	1874年	1944年	尚泰王之女	安室翁主	大正年間
十八代	尚氏		思戶金	1887年	？		翁主	1944年（戰後廢職）
十九代	尚氏	真子		？	在世	尚泰王后人尚衛之女		自稱