聖諦（巴利語ariyasacca）
這四聖諦之所以被稱為“聖諦”，《清淨道論》中以四義解釋說：
1.因為是佛陀等聖者所通達，所以稱為“聖諦”。如說:“諸比庫，這四種是聖諦。哪四種呢？„„諸比庫，這些是四聖諦。這些為諸聖者所通達，所以稱為聖諦。”
2.又因是聖者的真諦，故為“聖諦”。如《相應部》中說:“諸比庫，在有諸天、魔、梵的世間中，有沙門、婆羅門、天與人的人界，如來是聖者，所以稱為‘聖諦’。”(S.56.3.8)
該經義注說:“由於這些屬於聖者所有的，已被聖者、如來所通達、所宣說，因此以聖者的真諦故，為‘聖諦’的意思。”
3.因正覺了這些而成就聖位，故稱為“聖諦”。如說:“諸比庫，如實正覺了此四聖諦故，如來稱為‘阿拉漢、正自覺者’。”(S.56.3.3)
4.又因諸聖者皆是真實故為“聖諦”；諸聖者即是如實、不違如、不異如的意思。如說:“諸比庫，此四聖諦為如、不違如、不異如，所以稱為‘聖諦’。”(S.56.3.7)(Vm.531)
聖諦有四種，稱為四聖諦(cattàri ariyasaccàni)：
1.苦聖諦(dukkhaü ariyasaccaü)；
2.苦集聖諦(dukkhasamudayaü ariyasaccaü)；
3.苦滅聖諦(dukkhanirodhaü ariyasaccaü)；
4.導至苦滅之道聖諦(dukkhanirodhagàminã pañipadà ariyasaccaü)。
四聖諦是佛陀教法的根本，任何的善法皆為四聖諦所包攝。(M.1.300)
摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著
