羋熊貲

楚文王二年(癸巳，公元前688年)冬，楚文王舉兵北上伐申。 楚文王三年（甲午，公元前687年）春，楚師在自申返楚的途中伐了鄧。 楚文王十二年（癸卯，公元前678年），楚文王舉兵伐鄭。

在位起訖：公元前689年-公元前677年。 生卒年：公元前？-公元前677年。
出生地：丹陽（今丹水之陽）。
立都：丹陽（今丹水之陽）。
遷都：郢（今湖北江陵紀南城）。
年號：（壬辰，公元前689年）。
羋熊貲，姓羋名熊貲，也稱楚熊貲，謚為楚文王。中國諸侯爭霸時代楚國的第二十一任君王，他的祖父是楚國第十八任王羋熊坎，他的父親是楚國第二十任王羋熊通。
楚武王五十一年（辛卯，公元前690年），楚武王在伐隨途中與世長辭，其兒子楚熊貲繼承楚君之位，為楚文王。熊貲早年受過嚴格的教育，他的師傅是從申國請來的，史稱“保申”。因武王位長達51年，文王繼位時已人到中年，但他的性格鋒芒畢露。《楚史》中記載：“文王所做的第一件大事就是遷都於郢(今宜城楚皇城)，也許這是武王的遺命而由文王付諸實施的。”《古代荊楚地理新探》稱：“或正式都郢乃在此時(楚文王元年)，而事實的遷郢則在十年前(武王晚期，公元前703至前699年)”。武王給文王留下了一個正在富強起來的國家，一批忠信可用的官僚和將領，一支久經實戰磨鍊的軍隊。文王即位後，做起事來，通常是稱心如意的。他對建設似乎不大關心，至少可以說他沒有為建設事業作出顯著的貢獻。他的興趣和精力貫注在戰爭上，他以戰爭為手段實現了武王“觀中國之政”的宏願。
楚文王二年(癸巳，公元前688年)冬，楚文王舉兵北上伐申。楚、申之間有鄧國(今湖北襄樊市)，楚伐申(申國故址今河南南陽市)，必須假道於鄧。鄧與楚為姻親，當時的鄧君鄧祁侯是文王之舅。文王雖有伐鄧之意，一時尚無口實。文王引兵過鄧時，鄧有三位大夫勸說鄧候乘機殺死文王，鄧侯未從，按正規的禮儀接待了文王此後，文王繼續北上，攻滅申國，除掉了周朝南土最大的一個異姓國，將申變成楚國的一個大縣。此時，鄧雖倖存，但已危若釜底游魚。
楚文王三年（甲午，公元前687年）春，楚師在自申返楚的途中伐了鄧。
楚文王六年(丁酉，公元前684年)，楚文王又舉兵伐蔡(今河南上蔡縣)。從郢到蔡，全程約400公里，楚伐蔡必須向一些小國假道，不像在江漢平原上來往那么自由自在。論戰略，武王用兵如波浪式推進，文王用兵則跳躍式突進。自從武王揚言：“我有敝甲，欲以觀中國之政”，只過了22年，其子文王就開始逐鹿中原了。文王此次伐蔡，意在控制中原南部最大的一個姬姓國。文王代蔡的緣由，從表面上說，是應息侯之請，去懲罰無無禮的蔡侯。息是蔡的南鄰，故址在今河南息縣。蔡夫人和息夫人是姐妹，都出身於陳國公室。蔡侯先娶，息侯後娶。息夫人（即息媯）美貌，自陳過蔡，將赴息，蔡侯以姐夫名義阻留求見，有輕浮的言談舉止。息侯聞知此事，大怒，即派使者到楚國，向文王獻伐蔡之計，請楚佯為伐息，息乃求救於蔡，而楚即可伐蔡。文王大喜迅即整軍出征。楚師與蔡師在蔡的南境相遇，楚師勇銳，蔡師一觸即潰，蔡侯獻舞被楚師俘獲並被帶回郢都。蔡侯獻舞深恨息侯，為了報復，他在楚國郢都故意向文王渲染息夫人的美貌。此計竟有奇效，文王立即領兵到息國。息侯以為文王是去進行友好訪問的，盛宴款待。文王把殿堂變戰場，勃然變色，把息侯捉住，來了息國。從此，息夫人成了文夫人。這位文夫人在文王面前少言寡語，幾乎從不先開口。文夫人沉默的緣由之一，是要假手於文王以報蔡侯。有一次，文王問她何以如此不歡，她說：“吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”文王聽了文夫人哀婉欲絕的話，決定繼續扣留蔡侯獻舞，蔡侯在楚國被軟禁9年後去世。
楚文王十一年(壬寅，公元前679年)，齊、宋、陳、衛、鄭五國的國君會盟於鄄邑。齊，成為五國中的霸主。文王為逐鹿而深入中原腹地，向正在成為霸主的齊國示威。
楚文王十二年（癸卯，公元前678年），楚文王舉兵伐鄭。史稱“鄭居天下之中”。鄭都的故址在今河南新鄭。文王即位到滅鄧，伐鄭為止，在國人的心目中，是一位合格的君主。但他的性格又是矛盾的。《楚史》稱他，“強硬如挾雷帶電，詭譎如翻雲覆雨。”除了七分雄鷙，還有三分昏庸。但若順其天性，遂其所欲，又可能是三分鷙，七分昏庸。由於受著楚國政治體制的約束，才使他不至於淪落為昏君庸王。
《呂氏春秋·直諫篇》中也記有文王受罰的一個故事，說楚文王得到了茹邑的良犬，宛邑製作的利箭，喜不自勝，帶著到雲夢去打獵，三個月不回都；他得到一個被稱為“丹之姬的一位美女，寵愛逾常，一整年不上朝。保申對文王說：先王命臣做大王的師傅，占卜利吉兆。現在大王有罪，臣請大王受罰。文王說：寡人不是小孩了，已經與請候同列了，寡人可以改過，請師傅免罰吧！保申說：臣受命於先王，不敢稍違。大王如不受罰，就是違先生之命了。臣寧開罪於大王，決不開罪於先王。文王元奈，表示“敬諾”，趴在地席上，保申把50根細荊條紮成一捆，自己先中跪下，然後舉起地捆細荊條；輕輕放下，讓它落在文王背上，，這樣重複了一次，才說：請大王起身吧！文王覺得這么表演一下無關痛癢，便說受罰不受罰一個樣，保申聽了，深感痛心，對文王說；臣聽說君子受苔為辱，小人受苔為痛。現在大王不以為恥，說痛不痛還有什麼用處呢？於是，保申快步走出門去，說要投水以請死罪。文王這才認了錯，把保申請固來，隨即殺死了那條良犬，折斷了那些利箭，還放逐了丹之姬。先王的訓誡，師傅的教育，加上自己的閱歷，使文王漸漸學會了分辯直臣和佞臣。同時，注意選賢舉能，甚至可以不分民族，不分等級，破格提拔，充分信任，使之有用武之地《左傳·哀公十七年》說文王以俘獲的申人彭仲爽為令尹，彭仲爽不負所望，戰勝攻取，使楚國的邊界達到了中原的汝水流域。
文王做事，既有迅捷、凌厲的一面，了有慎重、嚴謹的一面。他是不容易輕信和妄為的，但信則不復疑，而一發則不可收。《韓非子·和氏篇》記：楚人卞和採得一塊璞－－即尚在石中之玉，獻給厲王（楚無厲王，疑為蚣）。厲王命掌玉的官“玉人“去鑑定，玉人說是石頭，和氏因欺君之罪被砍斷了左腳，厲王死，武王立，和氏再把那璞獻上去，玉人還說是石頭，和氏又因此右腳被砍斷。武王死，文王立，和氏在山中抱著璞哭泣不止，淚盡，而繼之以血。文王聽說此事，派人去查問緣由，和氏說：我不為自己斷足而悲傷，所悲傷的是美玉竟然被說成是石頭，講真話的人竟然被說成講假話的人呀！文王覺得需要考查落實，命玉人雕琢那塊璞，果然得到了其美觀無比玉，做成壁，名曰“和氏璧”。文王是楚國的一位明君，對此，楚人出身的漢朝君臣也未能忘懷。相傳文王曾獵獲一頭被人們視為神羊的野羊，其名日“獬”，用它的皮毛做成一頂帽子，其名曰“獬冠”。文王愛著獬冠，楚人爭仿效，到漢代，這獬冠竟成為執法者的禮帽了。文王的性格矛盾似乎愈演愈烈，終於在他的晚年，演成一場壯烈的悲劇。
楚文王十三年（甲辰，公元前677年）秋，巴師襲擊楚國權縣的所那自。楚國君臣輕視巴人，疏於防範，終至於釀成大禍。事出突然，權尹閻敖因無備而棄守，隻身泅水逃命以致巴師長驅北上，一度進逼郢都的南門。文王大怒，處死了閻敖留在那處的淨敖的族人不勝其忿，竟與巴事謀反叛，次年春，文王自將的原因，大概是彭仲爽等一流傑出的將領已不在人世了，遇大事謹慎的人遇小事可能鹵莽，善於將將的人未必了善於將兵。文王就這樣，他竟在一個名為津的地方（今湖北江陵縣或枝江縣）打了大敗仗。儘管如此，楚師尚未達到潰不成軍的地步，巴師則退走了，文王率楚師回到郢都，司官門守衛之責的大臣鬻拳拒不迎納。文王無奈，為了以功補過，自將伐黃。黃是淮河水上游的一個小國，公族為嬴姓，西北與息縣為鄰，其故址在今河南潢川縣。文王接受了因輕敵而致的教訓，調將用兵又像先前那樣得心應手了，擊敗黃師之後，文王迅即撤兵，正是夏天六月，將郢都時，在一個名為淵的地方，暴病而死。文王葬在楚俗稱為“夕室”的墓地中，葬畢，鬻拳自盡，葬在楚俗稱“經黃”的宮門內。
楚文王死後，其兒子楚杜敖繼承楚君之位。