實物羊燈
由於羊的自然屬性溫順善良，人們很早就賦予它吉祥之美稱。比如，在占文字中羊字通祥字，“吉羊”也就是吉祥。羊也是食中之上品，在古文字中從羊的字大都與美食有關，商周時期羊以吉祥物形象而被人們所崇尚，而且以羊為裝飾題材的青銅禮器也比較多，從造型到紋飾都相當精美，如著名的四羊方尊、雙羊尊等。到了漢代以羊為型的物品極多，小到不同質地的隨葬明器，大到王陵墓前的石羊刻。羊也是財富的象徵，《詩經·小稚·無羊》：“準謂爾無羊?三百維群。”古代出土文物中，羊燈多種多樣，下列羊燈
西漢銅羊燈，通高11.8cm，寬14.5cm。
銅羊燈雕作立角羊形，身體渾圓，四肢直立，昂首凝目，憨態可掬。羊背設計成可活動的燈盤，羊體中空用以儲存油脂。中國古代“羊”與“祥”通用，以羊形作燈象徵吉祥。
漢代的燈主要以脂膏為燃料，一般是動物或植物的油脂。使用時將燈炷縛成束浸在脂里點燃照明，古人稱其為“膏燭”。燈炷以剝去麻皮後的麻秸即麻枲（音喜）製成，將其置於燈盤中。
青銅臥羊燈，通長12．5厘米，通高12．5厘米，寬7．0厘米，重340克。
1993年2月，青海大通縣上孫家寨漢墓出土了一件設計精巧、造型美觀的青銅羊燈，它塑造了一隻憨態可掬跪臥狀的山羊形象，既是一件日用燈具，又是一件工藝品。羊形體肥碩，腹腔中空，四肢跪臥，昂首，口微張，目視前方，鬍鬚下垂，雙角盤卷，神態安詳憨厚。羊燈設計巧妙，其燈盤是將臥羊背部水平切割至頸部，然後將切割開的羊背翻轉到羊的頭頂上形成羊頂燈盤，羊身體的其餘部分成為自然的燈座，而中空的腹腔作盛油器。在羊的後腦安裝了一連線活動扣件，使羊背可以上下自由翻轉。通體裝飾花紋，其背部即燈盤部位刻劃了規整的斜格紋，四肢及羊臥姿的褶皺處則刻劃有流暢的短線條，通體戳刻斜點紋以代表圈卷的羊毛。奇特的構思，精湛的工藝，配上簡潔流暢的紋飾，動中有靜，靜中有動，反映了兩漢時期青銅工藝的水平。
青瓷四羊燈，是湖南出土四羊尊之後又一重大發現。
它是大別山南麓蒼翠的將軍山下一磚瓦廠深挖起泥中，發現的窖藏四羊燈。此燈品像完好，銀釉斑斑，有谷紋、蓮紋、雲紋和菊紋，自古以來，羊象徵吉祥祥和之意，整個燈造型優美古樸，象徵華夏四方四季平安祥和、風調雨順、五穀豐登（燈）、國泰民安之意，體現了我國高古時期勞動人民藝術才幹的高超。
裝飾羊燈
是用竹絲紮成後外糊以紙的羊形燈，民間常在燈節懸掛。參閱《燕京歲時記.走馬燈》。羊燈也是七夕張掛的一種燈。
詞語出處
北周庾信《七夕賦》：“兔月先上，羊燈次安。”
清袁枚《隨園詩話》卷三引蔣麟昌《詠七夕》詩：“一報人間簫鼓喧，羊燈無焰秋空碧。”
