績溪南觀汪氏住宅

南觀位於績溪南部，距縣城7公里，面對唐金山，背臨登源河。唐金山有登源汪氏始祖南朝汪司馬（名叔舉）和唐朝越國公汪華父母的墳冢。清嘉慶《績溪縣誌·古蹟》記載：“唐金山周如邑城，山中有一水洞，清泉甘洌，喝此水不僅清涼解暑，還能療治痢疾，可謂神乎。更有山崗橫亘，自然形成‘登源鎖鑰’之勢，是徽杭古道必經之地，亦為績溪古代名勝之一。

績溪南觀汪氏住宅

地理位置　

南觀雖小，形勝馳名，因而也就應合了古人常用的那句話——鍾靈毓秀，從而成為汪氏家族世居之地。

南觀汪氏　

說起南觀汪氏，自然讓人想起赫赫有名、標著史冊的汪華。這位“威震華夷、功揭天地”的隋末農民起義領袖，保障了歙、宣、杭、睦、婺、饒六州平安，深得民眾擁戴。大唐帝國降世後，他毅然歸附，為朝廷封贈越國

績溪南觀汪氏住宅

公，而“歷朝追封昭忠廣仁武烈英顯襄安王”，成為登源乃至江南汪氏廟祀之首，人稱汪王。南觀村西，登源河畔早在宋代就建有忠烈廟奉祀汪華並在廟旁附建園林，占地達2萬多平方米，足見其規模宏敞、世重之一斑了。宋績溪縣令蘇轍等對忠烈廟均有詩頌。清績溪知縣趙繼序也賦詩一首，追懷汪王故城。詩曰：“古木蒼藤外，依稀表故城。每經風雨夜，猶聽甲兵聲。水涌將軍井，山連刺史營。英雄發軔處，憑弔不勝情。”由此可知，南觀汪氏以名門後裔著稱鄉里。

南觀村　

曾被人稱為富裕村，這是因為南觀家家都有傳統的寬敞、華美的住宅惹人注目的緣故。老一輩人說，南觀山多地少，汪氏人丁興旺，生活無以自足，因而外出經商，謀取生計。誠如眾多徽商一樣，南觀汪氏商賈勤勞聰慧，節儉務實，由小到大，由少到多，積累了豐厚的物質財富，富甲一方。他們攜帶巨資回到鄉里，廣營宅第，顯耀門庭。坐落村中的省級重點文物保護單位汪氏住宅就是其中的佼佼者。

汪氏住宅特點　

汪氏住宅房主汪老永是南觀最出名、最有錢的人。他富裕不忘行善，出資修橋鋪路，在登源一帶享有較高的聲譽。他的住宅建於清光緒年間，纖巧華麗，文氣十足，凸顯出晚清徽派民居典型的建築特徵。宅由主樓、書齋、水廳、庭院幾部分組成，形成足不出戶。萬物皆有的封閉式的生活空間。房的東向有一圓門，水磨青磚淨縫砌築，是該宅的入口。圓門內是一門廳，磚木結構，面闊、進深各一間，西向檐部，飾以木雕掛落。穿過門廳便到了主樓前的庭院。庭院狹長，面闊10米，進深丈許，其南向有一影壁，一字形排開，其中部以水磨青磚飾一書卷式磚雕畫面正對主樓，內容為“松鶴延年”。影壁上部是磚雕人物故事通景圖，細膩華貴。該宅主樓坐北朝南，面闊三間，進深七間，建築面積238平方米，磚木結構，硬山式屋頂，外砌封火牆，穿斗式梁架，平面呈

績溪南觀汪氏住宅

“亞”字形，二樓前後通轉。大門開在南檐牆中部，飾以五飛磚的磚雕門罩。“文化大革命”期間，磚雕畫面以紅泥塗抹，刷上白灰，並書以領袖語錄，躲過劫難，完好無損。入大門，明問是前堂，東西兩次間是房間。前堂後是天井，中置清道光年間的堆塑龍紋黃釉陶缸一件，水色清綠，幾尾紅、黑金魚遊戲水中，泛起層層漣漪。天井兩旁是廂房，以雕刻精美的鬲扇為裝修。廂房是汪氏住宅承前啟後的重要部位，儘管它的實用功能遠不可與前、後兩堂屋相提並論，但卻是該宅內裝修的主體。所以，房主不惜工本，在鬲扇上大做文章，以求提高住房的藝術價值，滿足主人的審美需求，從而為我們今天留下了一筆珍貴的文化財富。汪氏住宅的後堂是房主主要活動場所，裝修簡樸大氣，僅有一對撐拱和幾隻雀替飾以雕刻。但太師壁及其前方的布置極為講究：雋雅的山水中堂配以灑脫的法書對聯懸掛於太師壁中央。一張長案上分別擺放著瓷瓶、屏風、帽筒和自鳴鐘。案前是八仙桌和大師椅；東西兩序放置著茶几、靠背椅。整座堂屋古樸雅致，文氣十足，古典文化的藝術魅力在這裡得以較好的體現。

書齋、水廳布局在主樓的西向，以一條狹窄的弄巷隔開，人們步入其中，仰首觀望，仿佛天空僅有一線，倒也別有一番情趣。據說，汪老永本人文化不高，平生滾打在商海賈市之中，嘗夠了沒有文化的苦頭。他寄希望於子孫能夠認真讀書，步入學林，於是就建造了這座書房。書房不大，三開間，一進深，明間後向開有一方天井，僅一米二方，真有洞燭窺書之情，足見汪老永用心良苦，求文心切。所謂水廳，實際上是家人平常生活之所，它緊靠書齋的北端。汪老永為教育家人勤儉持家，節約生活，取清淡如水之意冠以水廳之稱。

汪氏住宅以其華麗的建構和別有風味的文化內涵著稱南觀，為研究晚清徽州社會狀況提供了實物資料。1998年5月，汪氏住宅被安徽省政府公布為省級文物保護單位。