節卦卦辭解釋
節：亨，苦節不可，貞。
解釋
《節卦》象徵節制：節制可致亨通；但過分的節制也不可以的，應當持正、適中。
《象》曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。
解釋
《象辭》說：《澤卦》的卦象是兌（澤）下坎（水）上為澤上有水之表象，象徵以堤防來節制。
水在澤中，一旦滿了就溢出來，而堤防本身就是用來節制水的盈虛的。
君子應當效法《節卦》的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則，以此來節制人們的行為。
總綱：
《節》卦的主旨是節制，也就是限制。有節制，能限制，是事物發展的普遍規律。
順應這種規律，人類自覺地通過各種法律和規章調控自己的行爲，社會才能順利發展。節制貴適當，不能過分。
適當的節制，稱爲甘節，效果好；過分的節制，稱爲苦節，效果差。可見，節制自身也有節制問題。節而失節的教訓，古今中外不乏其例。卦中強調，應從實際出發選準限制點，才能保證節制的順利可行。
爻辭解釋
節卦解釋：初九，不邁出庭院，沒有危害。
《象》曰：“不出戶庭”，知通塞也。
解釋：《象辭》說：“不邁出庭院”，說明知曉通則當行，阻則當止的道理。
九二，不出門庭，凶。
解釋：九二，因過分節制而不跨出門庭，會有兇險。
《象》曰：“不出門庭”，失時極也。
解釋：《象辭》說：“因過分節制而不跨出門庭”，因此失去了適中、妥當的時機。
六三，不節若，則嗟若，無咎。
解釋：六三，雖不能節制，但能嗟嘆自悔，則沒有禍患。
《象》曰：“不節之嗟”，又誰咎也！
解釋：《象辭》說：“雖然不能節制，但能嗟嘆自悔”，這樣的話，又有誰能給它造成禍患呢？
六四，安節，亨。
解釋：六四，能安然實行節制，故而亨通。
《象》曰：“安節之亨”，承上道也。
解釋：《象辭》說：“能安然實行節制，故而亨通”，說明謹守柔順尊上之道。
九五，甘節，吉，往有尚。
解釋：九五，能適度節制從而讓人感到美而適中，是吉祥的；前行一定會受到褒獎。
《象》曰：甘節之吉，位居中也。
解釋：《象辭》說：“能適度節制從而讓人感到美而適中，是吉祥的”，這是由於居位中正的緣故。
上六，苦節；貞凶，悔亡。
解釋：上六，因節制過分，則會感到苦澀；而且會發生兇險，如果能對過分節制感到懊悔，則兇險有可能消失。
《象》曰：“苦節貞凶”，其道窮也。
解釋：《象辭》說：“因節制過分，則會感到苦澀，而且會發生兇險”，因為過分節制必然導致末路窮途。
詳細解釋
兌下坎上
節①：亨；苦節②不可；貞。
初九，不出戶庭③，無咎。
九二，不出門庭④，凶。
六三，不節若，則嗟若⑤；無咎。
六四，安節⑥，亨。
九五，甘節⑦，吉；往有尚⑧。
上六，苦節，貞凶；悔亡⑨。
節卦
①節：六十四卦卦名之一。乃論述節制自己行為之卦。
②苦節：過份節制。
③不出戶庭：“戶”，古本指單扇門。此句指不出房門，借喻適當節制一下。
④不出門庭：指不邁出大門，此句借喻過份的節制，亦即苦苦節制。
⑤不節若，則嗟若：“若”，語氣詞。“嗟”，嘆氣。此句是說如果不節制自己的行動，那就會有嗟嘆後悔。
⑥安節：“安”，此一字古代意思頗多，比如說“寧”，“靜”，“徐” ，“善”......權衡各義得失，此處還是作“善”解為妥。“安節”，善節。
⑦甘節：“甘”，見《臨》卦“甘臨”一注，即遲緩之義。“甘節”，指緩慢徐徐節制。
⑧往有尚：前往會得到崇尚。
⑨貞凶；悔亡：一個問題的兩個方面。
全卦內容：
此卦由澤下水上組成。
卦辭的“節：亨；苦節不可；貞”，第一層意思是說作為節制自己行為的《節》卦，它很亨通；第二層意思是說但若要過份的苦苦節制，則不可；第三層是說節制可以保持貞正。
“初九”爻辭的“不出戶庭，無咎”，是說節制在適當的範圍內節制則可，比如說不出戶庭的小範圍節制，它就不會發生災禍。
“九二”爻辭的“不出門庭，凶”，是說節制絕不可過份，也即如卦辭的所說的“苦節不可”，若過份節制，有如不出門庭那樣苦節，則意味著兇險。
“六三”爻辭的“不節若，則嗟若；無咎”，前半句是說辦事在某些情況下不節制，那必然會後悔嗟嘆；後半句是說辦事開始雖沒有節制，但隨後還能嗟嘆後悔，還能明白這個道理，能夠反省自悟，能夠亡羊補牢，那將沒有什麼災禍。
“六四”爻辭的“安節，亨”，是說一個人要善於節制自己，該行則行， 該止則止，辦任何事情都應有分寸，若能做到得手應心，那將很亨通。
“九五”爻辭的“甘節，吉；往有尚”，前半句是說對於節制，還是以徐緩為宜，要做到有條不紊，那樣才吉祥；後半句是說如能這樣前去辦事，一定會得到人們的崇尚。
“上六”爻辭的“苦節，貞凶；悔亡”，這一爻辭的是從兩個方面來論述“苦節”的，它既不贊成“苦節”，又在申述非“節”不可。也即是說，對於節制來說，“苦節不可”，“苦節”有它“貞凶”的一面；但是“苦節” 終究比不節制要強，它會使後悔消亡。對於這一爻，我們再不妨舉一個例子來說明，節制就比如剎車，一個駕駛員如能善於用剎車或經常能做到緩緩的 剎車，這自然很吉祥，也很亨通，但用急剎車則很兇險；但是，急剎車固然兇險，遠不如緩緩地剎車，但它終究比不剎車要好，它可以消除撞車或壓人的危險，它可以消除這一種後悔。
