竹之內波太郎

竹之內波太郎,出自八公(山岡莊八)的《德川家康》。其原型乃日本戰國末期著名商人納屋助左衛門,是熊村一帶的土豪,附近的農人均稱呼他為熊若宮,祖先和南朝以來紀州海盜的後裔有血源關係,是忠於南朝王室的臣子竹之內宿彌的後裔。

竹之內波太郎:

波太郎出自八公(山岡莊八)的《德川家康》。歷史上並沒有這個人,乃《德川家康》的作者山岡莊八杜撰之人(乃是為了情節發展需要而設定的人物,小說寫作中常見手法),其原型乃日本戰國末期著名商人納屋助左衛門。本書後面的納屋蕉庵也是指他。

在八公筆下,竹之內波太郎是熊村一帶的土豪, 附近的農人均稱呼他為熊若宮, 祖先和南朝以來紀州海盜的後裔有血源關係, 是忠於南朝王室的臣子竹之內宿彌的後裔, 結合有許多流浪武士和遇難脫險的船戶漁夫,形成一大勢力。【最重要的是,波太郎是個容儀秀雅的美男子,其人如山中冷泉,清而不傲,尊而不矯,而且通曉兵法和佛法。就是因為太完美,我們不得不懷疑其真實性】

日本古代男子在十三歲左右會舉行元服儀式,以示成年。波太郎的妹妹於國愛上水野家少主——水野藤五郎信元,為了妹妹的幸福,波太郎代替本應留在佛祖身邊做神女的妹妹,成為了神官。為表貞潔,留著額發。這個可以推測他的信仰是神道教。

引起大家好奇並迷戀是他對事物之間聯繫的洞察,不管是在水泊路口奪取於大還是在後來打劫竹千代,波太郎似乎對什麼都表現的漫不經心,包括即使是失敗的結果.他與比叡山僧人隨風屬於一類,波太郎一出現就有一雙寧靜清澈的眼神,這是心塵洗淨的特徵,後來的天海(隨風更名)出現時的眼神也是清澈寧靜的,在面對死亡的考驗時依然心如止水,顯然已明心見性。

德川家康堺港接見納屋焦庵驚異於其出色的駐顏能力,焦庵說了一句“昨日已忘,明日無憂。呼吸吐納之間自可長生不老”。對!“昨日已忘,明日無憂”對一切均不放在心上,生死亦置之度外,正是明心見性後的心態。《奇人軍談》一節泄露他的武功高深莫測,但從始至終未親手執刀殺一人,同天海一樣心裡無殺機。“寧靜以致遠”的詮釋是:心塵淨,大智慧出,難怪他的手段令人五體投地。不得不佩服八公的文筆,生活經驗豐富,閱人有術,重視細節。

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