程廣寒

程廣寒

程廣寒,法名釋智順,男,1964年生,五台山佛教居士、天佑企業策劃中心首席策劃師。

人物經歷

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少受家庭影響,醉心《周易》,十餘歲起便遠涉萬水千山,遍訪高僧名道,交結能人異士,深入鑽研四柱、六爻、風水、逐漸形成了自己獨到的風格。

2003年曾連續數次在報紙上發表《周易》學術文章,接受過多人次記者採訪。

隨著社會的發展,《周易》預測學也在逐漸的被人們所重視。在恩師李涵辰預測體系的基礎上,融進自己的斷卦技巧,測事細緻靈動。求其預測的人常常嘆服不已,而其風水更得真一湛大師的真傳,察宅斷墳無不如燭照幽暗,清逸至極。為了徹底的與預測者趨吉避凶。

代表作品

代表作品一:《風水與搬家時間的密切聯繫》

1程廣寒
本文是筆者深耕易學風水數十年,結合實踐經驗,融合了眾多客戶的意見,整理成文,予以分享,希望能為大家解答一二。

筆者在工作中經常會遇到這樣的客戶:原來住在舊房子裡,生活平順安康,可自從搬了新家,運氣好像突然就不好了:有鬧離婚的、有破財的,還有應災的....

在中華千年文化中,對於老百姓來說,搬家應該是件喜慶的大事,新家新氣象,生活新面貌。可為什麼這么多人,搬了新家,運氣反而不順了呢?

筆者與這些客戶細談中發現,他們都忽略了很重要的一點:那就是搬家的時間,這是其一。

人都講究生辰八字,房子也一樣,搬家的時間就是房子的生辰八字,它關係到房子的運氣,也影響著人的運氣。

所以,搬家的年、月、日、時一定要算好。

民間傳說,搬新家要先帶兒童和小狗先進,可以帶來好運。這其實是沒有什麼依據的。究其原因,房子是人住的,小孩本身就沒上運,所以也不能給住宅補什麼好運!

其二就是搬家先放什麼東西,這都非常重要。首先是一定要分清房子的正神點在哪裡,太歲位置在什麼地方。

所以,搬家時間一定要找真正有道行的師父擇日!

憑此研究和論文,在2005年中華周易硏討會上,筆者的風水論文榮獲一等獎證書。

代表作品二:《風水心德》

圖程廣寒
“風水”文化被人稱之為玄學,這門從簡單到複雜的文化延續了幾千年,在個別人眼裡看作是迷信!

其實,這鬥神聖的學問98年就被美國搬上了總統寶座,而在國內卻被多數人忽略,從事這個行業的師父們也相互排斥!總認為個人的觀點正確,爭論不休,甚至於相互攻擊!筆者認為,成為一個真正的風水大師,技術水平深淺是一方面,更重要的是要有“德”。

圖程廣寒
2008年筆者去湖北鄂州看寺廟風水,當時去的風水師很多,接待我們的是正勤方丈,這個寺廟原名叫“清風古剎”,文革期間被破壞了,想重新再建,方丈讓風水師們看龍脈定向,風水師好幾個意見不一,所以後來沒能定位,風水師各奔東西,臨走筆者給方丈說了一句話,筆者說師父,你寺廟的師父很快有還俗的。方丈不信,他說我的弟子都是從小出家,沒有一個人有還俗的念頭,還俗不可能!筆者告訴師父,你的弟子還俗的時侯就是筆者來看風水定位的時候。

筆者回到山東第二天,有個師父打電話問筆者,寺廟裡電扇掉下來了,是不是有事情要發生。筆者順間起了卦,卦意“澤風大過”,六爻動變“天風垢”,筆者給打電話的師父說,第二天有口舌事非或戰爭,防股部受傷!結果第二天兩寺廟不知什麼原因打架了,打電話的師父受了傷,第七天還俗去了寧波,完全應驗!

後來正勤方丈打電話非讓過去定位。再次去的時侯,為考驗筆者,師父把我領去了另一個寺廟看風水,此廟風水外環境很好,一條彎曲的路直到廟門,可廟門是歪的,左右傾斜四十度左右,筆者問師父為什麼要專設計一個歪門,師父說請人看的,說門對路不好,所以設計的歪門。筆者給師父說,路彎門斜,即是風水中的歪門斜道,住在這裡躲不了官司,此風水環境必應官災!

見筆者斷準,師父不得不承認,寺廟這幾年確實都打官司:前些年立觀音像造成一死多傷!一個大中佛教聖地被惡劣風水破壞了。

此時,師父才繼續追問:是怎么算到出家人還俗的。筆者便一一道來:當時看風水的大師多,觀點不一致,筆者就去了廟的後山,發現廟後邊有一個古孤墳,上邊長了棵柳樹,樹很小,並且是綠皮的,綠皮柳樹一般都是當年生長的,用羅盤測向和廟脊子午正沖,一度都不差,柳樹是樹類枝條最長的,枝條長牽連寺廟,筆者的思維方式是廟內出家人長發,長發則是還俗,正勤方丈聽後點頭稱奇。

人的身上也存在風水可言,筆者供養的一個師父,從90年代就準備出家,一直沒有機會,多次都被人家取代。2004年她在家中誦經的時候正好筆者在,當時誦經時樓上小孩在樓頂上吵鬧,誦經難以靜心,她用梳子敲打下水道管子,警告樓上小孩不要喧鬧,不料只敲了一下梳子敲斷了!筆者隨機給師父說,趕快收拾東西準備出家。當時師父用責備的眼神看著筆者說,你開什麼玩笑,去哪裡出家,這些年來都沒能如願!在筆者們說話的時候東方山正慈方丈打電話過來,問她是否想在他廟裡出家。結果師父高興的問筆者怎么知道今天能去出家呢,很簡單,梳斷情了,梳子斷了說明不再梳頭了,預意就是出家的緣分到了。

人物評價

程廣寒程廣寒
於97年開始苦讀佛經、佛咒,後分別在山西、湖北、青海皈依佛門,跟隨大師們聽經學法,戒殺放生,積功累德,以求從根本上與人化解災難,在物慾橫流的現代社會挽救了眾多難民,在深化改革開放中起到了重要作用。彌補了易學研究領域的空白,使古老而神秘的易學文化更明確,更貼進生活,中化民族以博大精深的文化創造了數千年來燦爛輝煌的精神文明,易學文化是中華民族從古至今文化寶庫中最為深奧的文化瑰寶。

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