福慧自在:聖嚴法師講金剛經

福慧自在:聖嚴法師講金剛經

《金剛經》是佛教流傳最廣、影響最大的經典,旨在闡發實相無相、去除執著、解脫自在,獲得大智慧大福德的道理。聖嚴法師結合現代人的生活,從淨化心靈,提升自我;淨化人心,造福社會;福慧雙修,獲得圓滿人生的主題對《金剛經》的思想做了申發。聖嚴法師雖然離我們而去,但他的聲音依然親切圓潤,極富感染力。有如智慧的甘泉,滋潤我們的心田,洗滌我們的靈魂,澄淨我們的心靈。聽師父講經是生命的享受,將會獲得心靈的升華。

本書目錄

緒 言 介紹《金剛經》/001
一、《金剛經》的地位——諸經中之最高/007
(一)從有我的煩惱,到無我的解脫/007
(二)從現實的生命,知究竟的存在/011
(三)凡所有相,皆是虛妄,無我無相,功德無量/012
二、《金剛經》的目的——廣度一切眾生/015
(一)不住於相而行布施/015
(二)應無所住而生其心/017
(三)內以智慧為基礎,外以慈悲作表現,福慧圓滿,同成佛道/018
第一講 《金剛經》與心靈環保/021
一、環保的層面/023
(一)保護物質的自然環境/023
(二)保護人間的社會環境/025
(三)保護自我的內在環境/027
二、《金剛經》的心靈世界/028
(一)淨化人心/028
(二)發菩提心/029
(三)保護初發心/029
(四)降伏煩惱心/030
三、《金剛經》的心靈環保/031
(一)“應無所住,而生其心”/031
(二)“應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心”/031
(三)“應生無所住心,若心有住,則為非住,是故佛說菩薩心,不應住色布施”、“菩薩為利益一切眾生故,應如是布施”/032
四、從有到無的心靈環保/033
(一)普通人的心理活動——住於過去和未來/033
(二)大修行人的心理狀況——住於現在的活動/033
(三)解脫者的智慧反映——不住於過去、未來、現在/034
第二講 《金剛經》與自我提升/035
一、《金剛經》的自我觀/038
(一)自我的層次/038
(二)執著的自我/043
(三)假名的自我/048
二、《金剛經》的自我升華/051
(一)認識自我/051
(二)化解自我/057
(三)提升自我/059
第三講 《金剛經》與淨化社會/063
一、《金剛經》的社會環境/067
(一)自然環境:中印度舍衛國的祇樹給孤獨
園/067
(二)社會環境的接觸層面/070
二、《金剛經》的社會建設/081
(一)祇陀太子的事跡/081
(二)給孤獨長者的事跡/085
(三)人間社會的互動關係/086
(四)以布施行與忍辱行建設人間、關懷社會/088
三、《金剛經》以法布施的心靈環保來淨化社會/091
第四講 《金剛經》與福慧自在/093
一、福報與智慧是一體的兩面/098
(一)福報的定義是:過去種福現在有福,現在種福未來有福/098
(二)智慧的定義是:當做的事要恰到好處地去做,當說的話要適如其分地說/106
二、《金剛經》的福慧雙修/109
(一)修福當與修慧配合/109
(二)修慧是從修福中表現/112
三、依智慧修福德才能無礙自在/115
(一)戒、定、慧三無漏學/115
(二)行布施而不住相/116
(三)法布施功德最大/116
附錄 金剛般若波羅蜜經及注/119
金剛般若波羅蜜經/121
金剛般若波羅密經注/137
附錄 金剛經書法欣賞/173
康熙御筆臨董其昌書/173

前言

《金剛經》在中國受到普遍和持久的重視,不僅佛教徒喜歡讀誦,一般知識分子也都喜歡閱讀。《金剛經》文字簡練優美,並且富有超越及空靈的哲理。雖然經義深奧,卻又能讓讀者感到清新和親切,故在許多佛經之中,除了簡短的《心經》之外,《金剛經》是最能深入中國文化環境的佛經了。
在佛經的流傳史上,自從第五世紀初,鳩摩羅什將《金剛經》譯成中文以來,歷代均有注釋,迄於明朝即有《金剛經五十三家注》的匯集本,到《卍續藏》編成之時為止,已蒐集了六十九種,比起其所搜《心經》的註解數量六十種,還多出九種。

作者簡介

聖嚴法師,1930年出生於江蘇省南通市,1943年出家修行,2009年2月3日圓寂。
著名佛教道場法鼓山的創辦人,分支道場遍及歐、亞、美、澳等各洲,門人弟子遍天下。
佛教界第一個博士學位獲得者,1975年獲日本立正大學文學博士學位。
歷任中國文化大學教授,美國佛教會副會長及譯經院院長,創辦中華佛學研究所,為輔仁大學、政治大學、文化大學博士生導師。
舉辦多種雜誌,在亞、美、歐各洲出版中、日、英文著作上百種。其中《正信的佛教》發行近四百萬冊,《信心銘》被譯成十多種文字,在世界各地廣為流傳。
世界著名的佛教大師、宗教界精神領袖、教育家、慈善家、學者,長年在國內外為推動心靈環保、種族和諧及世界和平等工作不遺餘力。
1998年被《天下雜誌》評選為四百年來對台灣最具影響力的五十位人物之一,被譽為穩定台灣人心的力量。

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