社會學何為？

內容介紹

《社會學何為?》的兩份索引系作者根據原書索引改編而成。個別譯者注以括弧形式隨附在正文當中。這本《社會學何為?》的書名特別譯作“何為”，而不是字面上的“雄心”（女性主義者又可以從中看出某種歧視來）或者“抱負”，這正反映了後經典時代某種明確的曖昧。《社會學何為?》中所論的“ambition”可恢宏可侷促，可卑微可高遠，到了後經典時代的許多理論，甚至於根本就放棄了“宏大”、“未來”與“道德”指向的欲求，視之為某種知識暴力，斥之為“宏大敘事”的欺詐。但這正是兩位作者寫作的居心所在：在這個無論是外部社會生活還是內部知識生活都高度專業化、理性化的時代，重新將社會生活與道德生活關聯起來。中譯者也想以這樣的譯名，扣合詩哲們面對四月荒原般的時代風景發出的追問：社會學家何為？

作品目錄

致謝 第一編經典社會學第一章多源的開端 第一節引論 第二節社會學、啟蒙運動與反啟蒙運動 第三節“社會的虛設”之碎裂與社會學之“危機” 第四節社會學之未來：復歸經典主題？ 第五節社會道德生活之基本形式第二章人本論社會學 第一節引論 第二節實證主義 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節實證論社會學：作為宗教的社會學 第五節小結第三章神聖論社會學 第一節引論 第二節神聖範疇 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節神聖範疇之普在抑或衰減 第五節小結第四章悲劇論社會學 第一節引論 第二節社會互動 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節生機與僵化：個體的悲劇命運 第五節小結第五章英雄論社會學 第一節引論 第二節理性化 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節意義或無意義？ 第五節小結第六章規範論社會學 第一節引論 第二節價值系統 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節行動理論還是系統理論？ 第五節小結 第二編後經典社會學第七章衝突論社會學 第一節引論 第二節衝突 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節社會整合與系統整合 第五節小結第八章女性主義社會學 第一節引論 第二節性的它者性 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節生理性別與社會性別：它們是社會建構的嗎？ 第五節小結第九章“種族論”社會學 第一節引論 第二節種族它者性 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節種族能否成為社會學核心範疇？ 第五節小結第十章理性論社會學 第一節引論 第二節理性 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節規範與利益 第五節小結第十一章(後)現代社會學 第一節引論 第二節社會範疇之終結？ 第三節社會生活與道德生活之基本形式 第四節自我／它者之張力 第五節小結第十二章結語參考文獻索引譯者說明