示南華寺堂主偈

《示南華寺堂主偈》德清,明代江西廬山五乳峰僧。

詩詞原文

常想新州戴發僧,不知一字有何能①
肩頭擔柴腰間石,博得西來無盡燈②。

注釋譯文

①新州:南朝梁置,治所在今廣東省新興縣。此地為慧能大師出生地,亦可當作其故鄉。戴發僧:慧能大師初為行者,戴發修行,直到在湖北黃梅繼承五祖弘忍大師衣缽時,仍是行者身份。不知句:傳慧能大師不識字。其得法偈亦系請人代寫。②擔柴:指六祖慧能系樵夫出身。腰間石:謂慧能入黃梅東山寺做雜役粗活,主要是舂米,即用石條棒舂石臼中的穀物。又慧能為在踏臼舂米時增加自身的重量,便在自己腰間縛上一塊長石條,故有此說。博得:得到,繼承。西來:指東土禪宗初祖菩提達摩由西而來。燈:此處指佛法。

詩詞鑑賞

清公五十歲時被發配嶺南雷州充軍。在廣東的十多年中,清公主要是居住在曲江曹溪寶林寺(即今南華寺)。這裡是禪宗六祖慧能大師的根本道場。於是清公在此發揚南禪宗風,全力弘揚佛法。清公圓寂後,其肉身亦送至這裡來入塔供奉。清公與曲江寶林寺因緣殊勝,非比一般。這首詩是清公居曹溪寶林寺時寫給一位名俯字無昂的堂主的詩。俯禪師事跡不詳。詩中很風趣地重提六祖慧能之往事。對慧能大師為何能繼承五祖弘忍衣缽提出疑問,實際上是表示自己要更加努力精進,把禪宗發揚光大。這裡,亦有與俯禪師共勉之意。

作者簡介

德清,明代江西廬山五乳峰僧。無極明信法師法嗣。字澄印,號憨山,俗姓蔡,全椒(今屬安徽省)人。年十七出家,年二十五受戒。歷參法會、明信、遍融、笑岩諸大德。明神宗萬曆初年(公元1573年)游五台,愛其憨山奇秀,遂以為號。後于山東嶗山建海印寺。萬曆二十三年(公元1595年)以私造廟宇罪充軍雷州,五年得赦。在粵住曹溪寶林寺,大興禪宗。赦後游武昌、黃梅,於廬山五乳峰靜住,專修淨業。晚年復返曹溪。圓寂後,塔全身於曹溪,今其肉身猶存南華寺中。清公學識淵博,宗說兼通,主張釋道儒三教一致。著作極為豐富,主要有《憨山夢遊集》五十五卷、《憨山語錄》二十卷,又有《法華通義》、《楞伽筆記》及註解《莊子》、《老子》、《中庸》等。與紫柏真可、蓮池袾宏、蕅益智旭並稱明代四大高僧。

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