盛唐精神

盛唐精神

唐朝精神即指盛唐時代所具有的精神。其包含有:1天朝大國,即以我為天下之中,萬國皆以我為尊。2強盛大國,如杜甫詩云“公私倉凜俱豐實”。3軍事強國,時萬國皆來臣服我大唐。4文化大國,如至今習書者皆知的“歐顏柳趙”前三位即出此時等等。彼時萬國皆來長安臣服我大唐皇帝,這正是盛唐精神“兼收並蓄”、“有容乃大”的必然結果。

基本信息

簡介

盛唐指唐玄宗在位的開元、天寶這一時期,大致相當於公元8世紀上半葉。此時國家統一、經濟繁榮、政治開明、文化發達,對外交往頻繁、社會充滿自信。這不僅是唐朝的高峰,也是我國封建社會的鼎盛時期。盛唐成為尊頌大唐王朝之詞。共歷時50多年。號稱“詩史”的杜甫在詩中描繪說:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。”

盛唐,火熱的生活、頻繁的戰爭,吸引了文人仕子、平民百姓的關注;開闊的視野、繁榮的經濟、包羅萬象的思想,締造了自信的、自豪的、開放的、開拓的、創造的、創業的“盛唐精神”。

內容

盛唐時期具有尚武精神和擴張主義有關,也就是積極進取和大無畏的精神,以及泱泱大氣和勇於開拓的精神。

唐代是我國歷史上輝煌燦爛的時代,是世界上聞名的天朝大國。盛唐時期指的是貞觀之治到開元盛世這段時間。這個時期政治清明、經濟繁榮、文化開明,在社會生活、文學藝術等各個方面所呈現出來的繁盛景象,被後世稱為“盛唐氣象”。這種局面的開創,是始於唐太宗及其後的君王關愛百姓、選賢任能、善於納諫的結果。唐太宗身居高位而謙恭待人、大度容人,敢用反對過自己的人,勵精圖治,不僅是唐代盛世偉業的開創者,更為後世樹立了治世的典範。

唐文化的特有氣質,正是這種“兼收並蓄”、“有容乃大”的精神。孟子說:“充實之謂美,充實而有光輝之謂大”(《孟子 ·盡心下》),這種精神造就了唐代的充實而又光輝的文化繁榮時代,使我國傳統文化進入了一個異彩紛呈、奇峰迭起的時期。

唐朝有一種說法叫雄漢盛唐,唐朝最重要的就是一個“盛”字,特別豐滿,特別大氣,特別磅礴。

何為豐滿,看唐朝的壁畫就知道了。她就像牡丹花一樣,是一種特別飽滿艷麗的色彩,瀰漫在整個社會之中。這個社會她不萎靡,也不清寒,就是一種真正達到了頂峰亦不張揚鋪張的那樣一種心情。

唐朝大氣,對所有的文化、所有的民族都大氣。唐朝當時是萬邦來朝,皇帝是被稱為天可汗,唐朝皇帝不服軟,不懼怕外國的威脅,在征服了外方之後,她有一種真正的天下之君的感受。就像李世民所言“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種族皆依朕如父母”。這是一種很博大的胸懷。

對文化也是一樣,唐朝對文化特別有包容力。唐朝長安城是首都,首都有很多種宗教並存。大教有佛教、道教、儒教、伊斯蘭教,小教有仙教、摩尼教。唐朝能夠兼收並蓄地把所有的納入同一個城市,而且這些宗教並行不悖。這是一種特別的雍容大度。

還有唐朝的開放。且不說宗教方面,就說對外往來,唐朝能夠吸納也能夠付出。現在中國是最大的留學生出口國,唐朝時代的中國則是最大的留學生進口國。唐朝對世界各國,特別是亞洲各國,有著相當廣泛的文化輻射力。這是付出,把文化輸出給別人。

吸納也是一樣,唐朝當時國力已經非常強盛了,但並沒有固步自封。從技術方面講,進口了印度的熬糖法。從精神的角度講,沒有任何東西比西天取經更具說服力。這樣的精神是一種真正的盛世氣派,特別高尚而華麗,給人一種蓬勃向上的感覺。這是唐朝特別有魅力的地方。

書法

唐朝,是中華民族空前興盛的朝代。唐朝的興盛,除了帝國的文治武功,經濟繁榮,社會和諧,還有文化的空前繁盛。唐朝,出現了膾炙人口的李杜詩篇、影響千年的韓柳古文、還有端莊剛勁、震撼人心的顏筋柳骨。這些,都是中華民族五千年文明史里最耀眼的明珠。書法,經過幾千年的演變,到了漢朝末年,才出現了楷書。楷書,作為漢字最成熟的書體,經過魏晉幾百年的演變,終於在唐代成熟。無論是初唐的歐褚薛虞,還是後來的顏真卿、柳公權,其風格陽剛雄健,法度森嚴,都具有劃時代的精神。特別是顏真卿和柳公權的書法,一個端莊豪邁,氣勢開張,一個骨力遒勁,剛筋鐵骨。顏真卿柳公權的楷書,最適合摩崖石刻。不論是茫茫九派,五湖四海,還是天下五嶽,巍巍崑崙,即使世界屋脊的喜馬拉雅山,顏筋柳骨都配得上,一點都不嫌猥瑣。這種極致的大氣和豪放,就是大唐盛世特有的精神,是漢字書寫文化的最高峰。唐朝的草書,同樣壯觀,博大。懷素的草書,氣勢博大,巔狂豪邁;張旭的草書,飛龍走蛇,縱逸豪放;他們是三國兩晉草書的繼承和發展,是盛唐代書法的又一輝煌成就,同樣代表著盛唐的精神和氣度。

唐代以後,書法雖然不乏精品,不缺名家,卻一直沒有再重現唐代那大氣、端莊、豪邁的時代風骨。巧合的是,中華民族再也沒有演繹出盛唐時期的空前盛世。宋朝的蔡黃米蘇,遠不及唐朝的顏柳歐褚,也無法和懷素、張旭相比擬。宋朝獨樹一幟的瘦金體,更是充滿靈動和纖巧。宋朝,也和自己的書法差不多,從開國到滅亡,一直內憂外患不斷,國力積弱積貧。明朝書法,最具代表的是那精到雅致的小楷。那小楷,其娟秀空靈,實在令人拍案叫絕。然而,它和唐朝厚重、大氣的書法相比,實在相形見絀,成了小手藝。當然,大明王朝也沒有創造出唐王朝的興盛和輝煌。

書法,作為國粹,就應該具備中華民族的境界,就應該具備端莊、大氣、剛勁,就應該威武雄壯,就應該體現縱有千古,橫有八荒的博大和恢弘。書法,要彰顯這種氣魄和精神,離不開顏筋柳骨,離不開大唐盛世的創造和發展。今天,非常令人遺憾,我們的書法,卻被人肆意地掏空。在一大幫所謂大師的操縱下,上至一年一度的國展,下到各種書法活動,就像是走馬燈,今天小楷風行,明天章草吃香,後天,又時興隸書,盛唐的風骨和精神早被拋到了九霄雲外。更有甚者,有人為了出名,公然拋出“審醜”的謬論,將那些沒有功力,奇形怪狀,歪歪扭扭的文字奉若精華,大肆炒作。書法,演變了幾千年,她作為中華民族的精髓,今天竟受到這種糟蹋,實在令人痛心疾首。這樣的現象任其蔓延,書法就會徹底被毀,我們上對不起祖先,下貽誤子孫。書法,如果毀在我們這一代人的手裡,那是千秋罪孽。

拯救書法,保護國粹,刻不容緩。

長安

長安真正的偉大之處,在於每一個朝代留下的地上的和地下的遺存。當我們想到雄漢的時候,可以找漢長安城的遺址;如果找唐朝長安城的遺存,則更是不勝枚舉;如果找明朝,我們能發現城牆還在那保存著。西安是一個真正在敘舊的基礎上編新的一個城市,而且這些偉大的歷史人物、歷史形象就深深地刻在這個城市中。

西安之所以可以承載盛世之夢,是因為西安有一種別的城市所不具備的盛世精神。這種精神是從歷史積澱下來的,讓生活在這座城市的人們為之自豪,並且一直延續著這種精神。

啟示

大唐華清城可以成為一個有歷史、有文化、有精神的當代文化、商業、旅遊項目標桿。然後將這樣的項目在全國推廣下去、普及下去,那樣我們西安的整個旅遊業、文化建設和創意產業就都可以再上一個層次了。甚至這個項目的成功,可以帶動整箇中國的城市文化旅遊項目的開發。

臨潼國家旅遊度假區的這樣一種精神,這樣一種理想和一種信念,使我們距離盛唐越來越近,是時候真正去圓西安整座城市所承載的盛世之夢了。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們