皮五辣子

皮五辣子

皮五辣子”是揚州評話故事名,人們總以“皮五辣子”作為無賴的代詞。“皮五辣子”的故事,原名“清風閘”,是揚州評話的傳統書目,它的主人公不是英雄豪傑,而是一個亡命之徒。它在江淮地區流傳甚廣,影響極其深遠。這個故事的作者叫浦琳,是清代乾隆時期的著名評話藝術家。故事的年代設定在宋朝,故事的地點設定為安徽定遠縣。但是,故事的作者卻是記載的活生生的清代生活。

基本信息

作者簡介

作者浦琳,家住揚州西門街,家財諾大。由於當時社會制度不好,社
會風氣不好,親職教育不好,從小沾染了賭博的惡習,13歲父母雙亡,日夜聚賭,受其他老闆欺騙將所有家產輸的分文不剩。從此流浪街頭,淪為乞丐,流浪八年,成為地方上的一個無賴之徒。同時他也歷盡艱辛對窮苦百姓的生活也有所了解,出於他未泯滅的三分天良,從
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不訛詐窮苦百姓,遇到窮人生活有困難他想盡天法訛富濟貧。偶然的機會,浦琳又從新發家,做了若干年的善舉救濟窮人,有感於自己賭博敗家的經歷,為了勸告他人不要嗜賭,特地以自己的經歷創作了這部自傳體話本小說,告誡後人。在浦琳淪為乞丐的八年中,經常出沒於茶館書場,也接觸了很多說書藝人,加之本人天資聰慧,無形當中學嘴學舌也學會了說書。《清風閘》這部書創作成功後,他親自下海演說此書,一炮而紅。

簡介

“皮五辣子”是揚州評話故事名,人們總以“皮五辣子”作為無賴的代詞。
“皮五辣子”的故事,原名“清風閘”,是揚州評話的傳統書目,它的主人公不是英雄豪傑,而是一個亡命之徒。它在江淮地區流傳甚廣,影響極其深遠。這個故事的作者叫浦琳,是清代乾隆時期的著名評話藝術家。

歷史

江蘇古籍出版社蒐集整理出版了《皮五辣子》一書,書中的不少揚州方言和掘港方言極相似:揚州方言把擺臉色,不給面子叫“黃面子”,而掘港方言中把這種情況叫“黃臉兒”。此外,揚州舊時的不少諺語、俚語、風俗,在掘港至今仍有流行。
兩地相隔幾百里之遙,而語言風俗頗相似是有原因的:“太平天國”時曾國藩扎“江北大營”在揚州,揚州市民為避兵禍,紛紛攜家逃難,不少人逃至掘港,在那裡挑鹽、經商,帶來了“皮五辣子”的故事。
揚州人在掘港定居以後,他們的語言和當地語言滲和,仍保留了揚州方言的某些語言特色,久而久之才形成了如今的掘港方言。

現實意義

此書成為當時當道的、新編的、現代的、反應流浪漢小市民商賈等生活的文學作品,也成為了中國第一部反應流浪漢生活的長篇文學作品。同時浦琳也成為揚州評話《清風閘》第一代宗師,流傳至今已有近300年的歷史,現代作者在整理《清風閘》時改名為《皮五辣子》。

後續發展

江蘇古籍出版社蒐集整理出版了《皮五辣子》一書,便將這故事傳播了下去。
目前揚州曲藝團著名表演藝術家楊明坤老師播講的長篇評話《皮五辣子》堪稱經典。
改編成電視劇“皮五辣子”是一個在江淮地區家喻戶曉的傳奇市井
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人物,最早來源於乾隆時期揚州評話的傳統書目《清風閘》。
平民傳奇大戲《皮五傳奇》將以類似戲說的方式講述了社會底層的人民同貪官惡紳鬥爭的故事。本劇的主人公“皮五”呈現出的將是一個機智、幽默、知善能改、嫉惡如仇的“民間智者”形象。
幸福藍海影視文化集團數千萬重磅投資,編、導、演(鄒靜之+夢繼+黃志忠)三位一體,強強聯手、黃金組合,值得期待的鴻篇巨製,欲再續古裝收視神話。由金牌編劇鄒靜之,歷經兩年心血,傾力撰寫的最新作品《皮五傳奇》,被公認為是2012年度最值得電視界關注的作品之一。
《皮五傳奇》是金牌編劇鄒靜之耗時兩年精心編寫的大戲,也是他繼《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》之後的“傳奇三部曲”終結篇。
談及這部戲,他坦言喜劇對於編劇來說很難寫,對於演員來說也不是那么好演。而從《康熙微服私訪記》到《鐵齒銅牙紀曉嵐》,再到《皮五傳奇》,在創作上也是一個越來越難的過程。
“康熙、紀曉嵐都是大人物,大人物比小人物好寫。像皮五這樣的普通平民,打出雷來也不見得是大事,所以寫起來比較難。”鄒靜之說道。[1]
導演夢繼則認為《皮五傳奇》是一部正經的喜劇,能讓大家歡樂的同時還帶來點啟迪。

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