內容簡介
清朝是帝制中國最後的一個朝代，也是中國由舊變新的轉換時期，中國由主權完整到淪為半殖民地，由帝國到民國的一番轉折，也都是在這個朝代里發生的。清朝是中國少數民族中的滿族所建立的統治王朝，但也是最後、最成功的一個朝代。清朝統治時間從入關之後算起共有兩百六十八年，在此期間，對中國疆土的擴大、民族的融合，貢獻都非常的多，對中華文化的整理、保存與弘揚，也作出過不可磨滅的功績。清朝不僅是滿族崛起、興盛、衰亡的歷程，也是中國多民族的發展、創造、求生、圖存的歷程。中國各族人在這段苦難挫折中探索奮鬥，提出無數的理想計畫，討論過很多解決國家內外問題的主張，留給後世人極為豐富的珍貴遺產。清朝確是一個有承先啟後作用以及重要歷史地位的朝代，而這個朝代的創造人就是《皇太極寫真》要論述的主人翁——愛新覺羅?皇太極。
作者簡介
陳捷先，江蘇江都人，1952年生，1956年畢業於台灣大學歷史系，1959年獲台大歷史研究所碩士，後應邀赴美加入哈佛大學訪問學人計畫研究，返台後曾任台大歷史系主任、歷史研究所所長等職。1980年應聘為美國麻州大學客座教授，1990年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位。1995年退休，移居加拿大，現任台灣大學名譽教授、南開大學歷史系客座教授。專攻清代史、滿族研究、方誌學、族譜學，著有《滿洲叢考》、《清史雜筆》 (一至八輯)、《清代台灣方誌研究》、《東亞古方誌探論》、Manchu ArchivaJ Materials、The ManchtJ Palace Memorials,及中英論文百餘篇。
書摘
皇太極寫真最新章節試讀：著作權頁：三皇太極的生母滿洲人是女真族的余裔，他們早年的婚姻習俗與漢人略有不同。他們行氏族外婚、同姓不婚制，因而在上層貴族之間，婚姻往往是一種政治行為，一種政治需要。權貴之家常借新的婚姻來擴大自己的勢力與機會，使家族得到更多、更大的利益。在明朝末年，女真諸部林立，互爭雄長之時，這種出於政治需要的婚姻就在部族首長間經常出現了，努爾哈齊與皇太極生母孟古哲哲的婚事就是其中顯著的一例。孟古哲哲出身於女真葉赫部的首領之家，父親楊佳努與伯父清佳努同掌葉赫部。葉赫鄰部哈達，由於得到明朝的支持，一度成為遼東女真的總領袖，尤其哈達的部長王台曾被明朝封為龍虎將軍，真可謂威風八面，盛極一時。清佳努兄弟也恭順地依附過他，並把胞妹嫁給了王台，楊佳努又娶王台女兒，親上加親，以加強政治上的聯合。後來王台死了，清佳努兄弟便又脫離哈達的控制，甚至設法離間王台的子孫，力圖取代哈達的地位。在葉赫與哈達爭權的時候，楊佳努看上了建州部的新興領袖努爾哈齊，而努爾哈齊也在統一建州諸部鬥爭中需要外部的奧援，兩部聯婚水到渠成了。祖大壽投降後金不久，毛文龍的一些部將也來投順。毛文龍在天聰三年（公元1629年）被袁崇煥處死後，“毛家軍”的勢力隨之瓦解。毛文龍的部下孔有德、耿仲明原是“遼東地方小人”，後來成為毛文龍的親信將官，孔、耿二人為了效忠毛文龍，競分別改名為毛永詩與毛有傑，自稱是毛文龍的“養孫”。毛文龍被殺後，他們被明廷調往山東服役，但受到地方勢力排擠，致使孔、耿心生不快。後金兵圍大凌河城時，孔、耿被派北上出關增援，可是他們的大軍在半途因兵食不繼，部隊譁變，孔、耿也隨之叛亂，後於天聰七年五月，自登州渡海奔旅順，向後金投順。皇太極乃派范文程、剛林等漢滿官員往迎。孔、耿帶來的部眾、家口、兵器包括火炮等，足足裝備了幾百艘大船。皇太極除了派兵護送他們到遼陽、瀋陽，並下令說“此輩……涉險來歸，求庇於我，若仍前騷擾，實為亂首，違者並妻子……
