家族世系
| 畢眾敬 | 畢元賓 | 畢祖朽 | ||
| 畢祖髦 | 畢義和 | 畢仁超 | ||
| 畢義亮 | ||||
| 畢祖歸 | 畢義暢 | |||
| 畢義遠 | ||||
| 畢義顯 | ||||
| 畢義俊 | ||||
| 畢祖旋 | 畢義真 | |||
| 畢祖榮 | 畢義允 | 畢僧安 | ||
| 畢祖暉 | 畢義勰 | |||
| 畢義雲 | ||||
| 畢眾愛 | 畢聞慰 | 畢祖彥 | ||
| 畢哲 |
相關詞條
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畢姓
畢姓，中華姓氏，主要起源於姬姓，得姓始祖是周文王第十五子畢公高。是當今中國姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。畢姓...
歷史發展 人口分布 姓氏文化 姓氏名望 -
畢祖髦
畢祖髦，北魏官員，畢元賓之子。
人物生平 家族世系 -
畢[中國姓氏]
畢姓，中華姓氏，主要起源於姬姓，得姓始祖是周文王第十五子畢公高。是當今中國姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。畢姓...
歷史發展 人口分布 姓氏文化 姓氏名望 -
畢摩
畢摩是彝語音譯，“畢”為“念經”之意，“摩”為“有知識的長者”。是一種專門替人禮讚、祈禱、祭祀的祭師。畢摩神通廣大，學識淵博，主要職能有作畢、司祭、行醫...
歷史淵源 人物生平 傳說軼事 歷史變遷 社會地位 -
呂祖
呂祖即呂巖，亦作呂喦，字洞賓，號純陽子。由於道教全真道派奉呂巖為純陽祖師，故世稱呂祖，為漢族民間傳說中的八仙之一。據《歷世真仙體道通鑑》，呂祖生於唐貞觀...
簡介 歷史大事記 呂祖寶誥 呂祖作品 歷史遺蹟 -
畢摩文獻
畢摩文獻(即涼山彝族畢摩文獻)被金沙江南北兩岸兩百多萬諾蘇支系的彝族人民視為歷史的“根譜”和文化的瑰寶，長期以來一直在歷時性的書寫傳承與現時性的口頭演述...
文獻概述 傳承群體 地位影響 特徵特點‍ 文獻種類 -
畢摩文化
從形式上看，畢摩傳播其文化主要通過其儀式，而這種儀式通常主要表現為與鬼怪神靈溝通。然而，就畢摩文化豐富的內涵來看，卻包羅萬象，涵蓋著彝族文化的方方面面。...
文化傳說 彝族畢摩 主要職能 主持祭祀 除災祛禍 -
汪輝祖
汪輝祖（1730年－1807年），字煥曾，號龍莊，浙江蕭山瓜瀝原雲英鄉大義村人。清代乾、嘉時期的良吏。早年多次應試未中 ，隨入幕僚為紹興師爺。於乾隆四十...
人物簡介 人物生平 師爺經歷 著作選讀 -
赮畢缽羅
霹靂布袋戲 虛擬人物。詩號1：即念即覺，一生一重 。詩號2：有情有心塵垢淨，唯識唯念諸法明 。紅冕七元之一，獨來獨往、冷漠少言，武學修為極高，紅冕七元中...
角色設計 角色能力 人際關係 角色經歷 對戰記錄
