畢家場門宦
中國伊斯蘭教蘇菲主義虎非耶學派所屬支系門宦之一。以其創始人馬宗生之墓地畢家場命名。馬宗生(1639～1719)，回族。陝西長安人。曾任甘肅河州(今臨夏)八坊北寺開學阿訇。清康熙十一年(1672)，據傳穆罕默德二十五世後裔和卓，希達葉圖拉·阿法格·邁什胡勒(即阿帕克和卓)，從新疆來到青海湟中鳳凰山傳教。馬宗生會同八坊上二舍清真寺阿訇大巴巴、祁寺滿拉祁靜一和商人馬十萬等前往青海拜會。希達葉圖拉見其虔誠，遂給馬宗生等分別傳授了虎非耶的教旨和“迪克爾”儀式，囑咐他們認主贊聖，傳教修道。馬宗生回到河州後，遵奉師傳，靜修功課，並結合自己的見解，先向北寺阿訇、滿拉傳授教理，隨後向當地穆斯林廣泛宜教，追隨者日益增多，逐漸形成一派。他逝世後，經長子馬一清、長孫馬達烏德兩位阿訇的傳播，教眾一度發展到2000餘戶。為擴大發展畢家場門宦的影響，為馬宗生修建了拱北，重修了八坊的祁寺、北寺和西寺3座清真寺，進一步吸引了大批信眾。其後，該門宦繼任者不力，同時，大拱北、穆夫提門宦相繼興起，從此開始衰落。從第四代阿卜杜拉開始，只稱“主持”，不再稱教主。清光緒年間拱北已被拆毀，至1949年僅有墓廬，無守墓人。1985年以來，重建了拱北八卦亭。畢家場門宦的主要教義、禮儀是：(1) 《古蘭經》 、聖訓是傳教之本。履行念、禮、齋、課、朝五項天命功課。(2)傳教必須應天理(順主順聖)，遵守國法(順從國家及執政者)，重視人倫(孝順父母、愛護骨肉、和睦鄰居)。(3)在遵守天命五功的前提下，專事靜修，默念“迪克爾”，兩者不能偏廢d但這只是對傳教者的要求，教眾只要履行“五功”，就是虔誠的信徒。(4)主張教派各行其是，反對隨意貶低別派或與之爭奪教眾及教權。(5)實行教主世襲和憑印信傳教的制度。該門宦1949年已傳至十代。教主或主持人依次為馬宗生、馬一清、馬達烏德、馬阿卜杜拉、馬易卜拉欣、馬伊德里斯、馬堃、馬尕麻、馬侯賽尼、馬國珍。信徒近萬人，主要分布於甘肅臨夏市陽窪山、臨夏八坊、臨潭舊城以及四川松潘和寧夏西吉等地。 (馬通)
