申祥

申祥,字子莫,子張之子。 申祥,子張之子,字子莫。 顓孫子莫,顓孫師之子,申祥也。

申祥,字子莫,子張之子。顓孫師,字子張孔子弟子。禮記檀弓上

子張病,召申祥而語之曰:君子曰終,小人曰死,吾今日其庶幾乎。
【注釋】
1. 子張,顓孫師,字子張,孔子弟子,少孔子四十八歲。
2. 申祥,子張之子,字子莫。
3. 君子曰終,小人曰死。列子曰:君子息焉,小人伏焉。
4. 子張病召申祥而語之曰君子曰終小人曰死。申祥,子張子(子張之子),欲使執喪,成己志也。死之言,澌也(說文:澌,水索也。傳云:索,盡也),事卒為終,消盡為澌。太史公傳曰:子張,姓顓孫,今曰申祥,周秦之聲,二者相近,未聞孰是。陸德明經典釋文云:澌,本又作斯,音賜,下同。顓音專,近。附近之近。
5. 吾今日其庶幾乎,言易成也。
6. 唐孔穎達疏云:此一節論子張將終,戒勗其子之事(勗音序,勉也)。子張病困,召子申祥,而語之曰:若君子之死,謂之為終,言但身終,功名尚在;若小人之死,但謂之為死,無功名可錄,但形骸澌盡也。子張言此,欲令子執治其喪,每事從禮,使我得成君子。
7. 吾今日其庶幾乎者,庶,幸也,幾,冀也,言吾若平生為惡,不可幸冀為君子之人。吾即平生以善自修,今日將死,其幸冀為君子乎?汝但執喪成禮,以助我意,則功名得存,但身終而已。
8. 知申祥子張子者,以病而召之,與曾子召申元同(申元,曾子之子),故知子張子也。
9. 雲大史公傳曰子張姓顓孫者,案史記,大史公姓司馬,名談,前漢人,作太史官,修史未成而卒,其子遷續成史記(司馬遷),作仲尼七十二弟子傳。
10. 雲子張姓顓孫今曰申祥者,謂今禮記作申祥。
11. 雲周秦之聲二者相近者,謂周國秦國之人,言申與顓,聲音相近,今不知顓是,不知申是,故云未聞孰是也。

孟子盡心章上 - 子莫執中

孟子曰:「楊子取『為我』,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛』,摩頂放踵利天下,為之。子莫『執中』,執中為近之。執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」
【注釋】
1. 孟子,孟軻,字子輿(輿,今字。車,古文。故又作子車),鄒人,今山東省鄒城市
2. 楊子,楊朱也,魏人,今河南省開封市
3. 墨子,墨翟
4. 兼愛,兼愛他人。
5. 摩頂放踵。摩突其頂,下至於踵,以利天下,己樂為之也。
6. 子莫執中。子莫,魯之賢人也,其性中和專一者也。
7. 執中為近之,執中無權,猶執一也。執中,和近聖人之道,然不權。聖人之重權執中,而不知權,猶執一介之人,不知時變也。
8. 所惡執一者為其賊道也舉一而廢百也。所以惡執一者,為其不知權,以一知而廢百道也。
9. 宋孫奭疏云:此章,楊墨放蕩,子莫執一。聖人量時,不取此術。孔子行止,唯義所在者也。孟子曰楊子取為我拔一毛而利天下不為也至為之,孟子謂楊朱所取以為己,雖拔己之一毛以利天下,且不為也。墨翟兼愛他人,雖摩突其頂而至於踵而利天下,且以為之。子莫執一,子莫,魯賢人,言子莫執中和之性,而不專一者也,以其無為己、兼愛之過而己,故曰:執中為近之,言子莫執中,為近聖人之道者也。如執中而不知權變,但若執一介之人,不知時變者也。然而所以惡疾其執一者,是為其有以賊害其道也,是若知舉一道而廢其百道也,故曰:執中無權,猶執一也,所惡執一者,為其賊道,舉一而廢其百也。

劉向說苑 - 顓孫子莫

公孟子高見顓孫子莫曰:「敢問君子之禮何如?」顓孫子莫曰:「去爾外厲,與爾內折,色勝而心自取之,去三者而可矣。」公孟不知,以告曾子,曾子愀然逡巡曰:「大哉言乎!夫外厲者必內折;色勝而心自取之,必為人役。是故君子德行成而容不知,聞識博而辭不爭,知慮微達而能不愚。」
【注釋】
1. 公孟子高,即公明高,曾子弟子。
2. 顓孫子莫,顓孫師之子,申祥也。
3. 去爾外厲。爾,你也。厲,剛也。
4. 與爾內折。折,曲也。
5. 色勝而心自取之。色勝,顏色外露。
6. 愀然,嚴肅貌,愀音巧。
7. 逡巡,往來。逡音qūn。
8. 外厲者必內折,色厲內荏
9. 色勝而心自取之必為人役。顏色外露者,必易被人所控制,為人役使耳。
10. 德行成而容不知,內成於德,而外不顯。志擬於聖人者,其為人也不祥。容,儀也。
11. 聞識博而辭不爭。在醜不爭,博聞強記者,守之以淺。醜,眾也。識,記也。
12. 知慮微達而能不愚。知音智,智者思慮,緣理而行,不遺小間,無微不至,故可不愚。

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