作品原文
田園樂七首
•其一
厭見千門萬戶 ，經過北里南鄰。
官府鳴珂有底 ，崆峒散發何人 。
•其二
再見封侯萬戶，立談賜璧一雙 。
詎勝耦耕南畝 ，何如高臥東窗。
•其三
采菱渡頭風急 ，策杖林西日斜 。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家 。
•其四
萋萋春草秋綠 ，落落長松夏寒 。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠 。
•其五
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷 ，五柳先生對門 。
•其六
桃紅復含宿雨 ，柳綠更帶朝煙 。
花落家童未掃 ，鶯啼山客猶眠 。
•其七
酌酒會臨泉水 ，抱琴好倚長松。
南園露葵朝折 ，東谷黃粱夜舂 。
注釋譯文
詞句注釋
厭見：飽見。一作“出入”。
官府：一作“蹀躞”。鳴珂（kē）：裝飾精美的馬，這裡暗指追名逐祿者。
崆峒（kōngtóng）：指仙山。
立談：在交談的當時。語自揚雄《解嘲》“或立談而封侯”。璧：美玉。
詎（jù）：豈，難道。表示反問。勝：比得過，勝得過。耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。
菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。
策杖：拄著棍杖。
桃花源：用晉陶淵明《桃花源記》典故。
萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。
落落：松高大的樣子。
童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。
顏回：即顏淵（前521—前481），春秋末魯國人，字子淵，孔子最得意弟子。簡居陋巷，為學習和弘揚孔子所創立的儒家學說殫精竭思，傾注全部心血，過著“簞食瓢飲”的困苦生活，四十歲時便英年早逝。
五柳先生：指陶淵明。陶淵明（約365—427），字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，其詩作以田園生活為主要題材。
宿（sù）雨：夜雨；頭天晚上的雨。宿，夜晚。
春煙：春天裡因氣候變暖而產生的煙靄。
家童：家中的僕人。
鶯：一作“鳥”。山客：隱居山莊的人，這裡指作者本人。猶眠：還在睡覺。
酌：斟酒，倒酒。
露葵：蓴菜。
東谷：一作”西舍“。舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
1.厭見：飽見。一作“出入”。
2.官府：一作“蹀躞”。鳴珂（kē）：裝飾精美的馬，這裡暗指追名逐祿者。
3.崆峒（kōngtóng）：指仙山。
4.立談：在交談的當時。語自揚雄《解嘲》“或立談而封侯”。璧：美玉。
5.詎（jù）：豈，難道。表示反問。勝：比得過，勝得過。耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。
6.菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。
7.策杖：拄著棍杖。
8.桃花源：用晉陶淵明《桃花源記》典故。
9.萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。
10.落落：松高大的樣子。
11.童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。
12.顏回：即顏淵（前521—前481），春秋末魯國人，字子淵，孔子最得意弟子。簡居陋巷，為學習和弘揚孔子所創立的儒家學說殫精竭思，傾注全部心血，過著“簞食瓢飲”的困苦生活，四十歲時便英年早逝。
13.五柳先生：指陶淵明。陶淵明（約365—427），字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，其詩作以田園生活為主要題材。
14.宿（sù）雨：夜雨；頭天晚上的雨。宿，夜晚。
15.春煙：春天裡因氣候變暖而產生的煙靄。
16.家童：家中的僕人。
17.鶯：一作“鳥”。山客：隱居山莊的人，這裡指作者本人。猶眠：還在睡覺。
18.酌：斟酒，倒酒。
19.露葵：蓴菜。
20.東谷：一作”西舍“。舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
白話譯文
其一
飽見高堂深院裡的官府人家，經常出入北里南鄰上層社會。
追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發隱居者是什麼人？
其二
有人很快就能夠封侯萬戶，在交談的當時就能得到賞賜玉璧一雙。
這怎么能比得過歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閒適生活。
其三
采菱泛舟體驗渡頭疾風正吹，拄著拐杖到樹林西面看夕陽西斜。
我就是那杏樹壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。
其四
無論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹也帶來陰涼。
傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村裡的兒童不認識官家的服裝。
其五
遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。
生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。
其六
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨後的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿庭園 ，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。
其七
喝酒時正好遇到山泉，醉後喜歡抱琴倚靠在高大的松樹旁。
早上到南園去摘折露葵，晚上來到東谷舂搗黃粱。
創作背景
《田園樂七首》是王維後期的作品。王維後期對現實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態度。最初隱居終南山，後來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閒，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，並吃齋念佛，“退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事”。這組詩就是作於王維退居藍田輞川別業時期，故又稱“輞川六言”。
作品鑑賞
整體賞析
這組詩共七首，各首獨立成章，聯綴起來又是一個整體，都是描寫大自然和田園生活的美好。組詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現了詩人的生活態度與精神境界。組詩寫輞川山居的景致，重點不在外觀景物的描寫，而是著眼於體現內在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。因為寫山、寫水，其意當不在山水，而在於借山水抒懷明志。當代著名學者陸侃如先生指出，從王維的“寂寥天地暮，心與廣川閒”（《登河北城樓》）與“我心素已閒，清川澹如此”（《青溪》）這幾句作品中，“便好似找到了開發王維詩的鑰匙了，這鑰匙就是個‘靜’字。……唯其他能靜，故他能領略到一切的自然的美。”
王維詩歌美學的核心就是一個“靜”字，而這組詩表現的也正是這個“靜”字。他的靜境，並非是一味能寫環境的靜謐，而重點在於抒寫心境的寧靜。這種心境的閒靜，非思想修養達到極致而不可為的。宋代文學家黃庭堅認為只有參透王維的六言詩，“乃真知摩詰者”，所指當是這種安閒淡定的禪心。在《田園樂》組詩中，儘管大多寫得寂靜清幽，描寫的環境是一種冷色，表現的心境是一種空寂。但是，詩中所描繪的景色卻是美的，所體現出來的感情無一不是對大自然的熱愛與讚美。因此，王維對“靜”境的嚮往，是與他個人熱愛自然、熱愛生活的秉性分不開的。
名家點評
《王孟詩評》：無一語可俗。顧云：首首如畫。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：摩詰《田園樂》諸篇，眼前口頭自多靈機，鐵鞋踏破、遠覓千里者便覺多事。
《增訂唐詩摘鈔》：第一首景之勝，第二首俗之朴，第三首地之幽，第四首供之淡，第五首身之閒，極盡田園之樂（按本書所選當此處、一、二、三、五首）。
《唐詩箋注》：如此幽閒野趣，想見輞川圖畫中人。（評其三）
《繭齋詩談》：比范石湖高數倍，宋人極力爽快處，正是低格。（評其四）
《詩法易簡錄》：三、四寫出田園真朴景象。（評其四）
《唐詩解》：“先生對門”非訖然語，豈裴迪輩歟？（評其五）
《畫禪室隨筆》：“山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。”非右丞工於畫道，不能得此語。（評其五）
《詩人玉屑》：每喔此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閒適於其間也。（評其六）
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：上聯景媚句亦媚，下聯居逸趣亦逸。（評其六）
《玉林詩話》：六言絕句，如王摩詰“桃紅復含宿雨”及王荊公“楊柳鳴蜩綠暗”二詩，最為警絕，後難繼者。
《養一齋詩話》：或問六言詩法，予曰：王右丞“花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠”，康伯可“啼鳥一聲春晚，落花滿地人歸”，此六言之式也。必如此自在諧協方妙。若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無作也。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
